老子道德经名句解析

1、老子道德经名篇

(1)、0   祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(2)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(3)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(4)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(5)、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.

(6)、治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”还是习大大用过的典故哦！

(7)、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(8)、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。

(9)、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。

(10)、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

(11)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(12)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(13)、对0.01%的人来说，它是一盏“指路明灯”，揭开纷纷扰扰的表象，抓住问题的本质，一切困难迎刃而解！

(14)、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(15)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(16)、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(17)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(18)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(19)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(20)、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

2、老子道德经中的名句文库

(1)、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(2)、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子

(3)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(4)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》

(5)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(6)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(7)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(8)、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。

(9)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

(10)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(11)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(12)、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(14)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(15)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(16)、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

(17)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(18)、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

(19)、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

(20)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

3、老子道德经金句

(1)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

(2)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(3)、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(4)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

(5)、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

(6)、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(7)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(8)、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

(9)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(10)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

(11)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(12)、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

(13)、那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。

(14)、这是在《道德经》第五十章“出生入死”篇章中所说的一句话，意思就是：长寿的人占3/短命的人占3/本来可以长生，但自己走向死路的人占3/

(15)、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

(16)、当代管理巨著《第五项修炼》风靡全球，他的作者“学习型组织”的创始人彼得圣吉，最推崇老子的管理思想。

(17)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(18)、这句话的意思是，“„致虚‟和„守静‟的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。„致虚‟和„守静‟是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(19)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(20)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

4、老子道德经名句解析及翻译

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(2)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

(3)、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

(4)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

(5)、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

(6)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(7)、0   大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

(9)、0   我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

(10)、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(11)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(12)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

(13)、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

(14)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

(16)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(17)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(18)、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

(19)、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

(20)、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

5、老子道德经名句解析

(1)、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

(2)、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。

(3)、以上表述就是德的行为表现，在有形道和无形道中自觉行为，称之为上德行为表现。反之就是下德行为表现。上德行为是符合天地良心的行为，下德是违背天地良心的行为。

(4)、深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(6)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(8)、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(9)、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

(11)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(12)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

(13)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(14)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(15)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(16)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(17)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》

(18)、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

(19)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

(20)、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(1)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(3)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

(5)、第三句话：“宠辱若惊，贵大患若身”。这里，宠辱若惊的“宠辱”，大家都知道，荣耀和耻辱。就是告诉我们要树立正确的荣辱得失观，要时刻自查自省，慎独慎微，尽力做到宠辱不惊的人生境界。

(6)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》

(7)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(8)、出自《老子·道经·第十六章》：致虚极；守静笃。解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

(9)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(10)、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

(11)、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(12)、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

(13)、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(14)、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

(15)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(16)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

(17)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

(18)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(19)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(20)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(1)、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(2)、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

(3)、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(5)、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(6)、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

(7)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

(8)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

(9)、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(10)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(11)、七：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。