老子的20句名言警句

1、《老子》的名言警句

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(3)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

(4)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(5)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(6)、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。

(7)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

(8)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

(9)、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

(10)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(11)、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

(12)、 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争，故天下莫能与之争。《道德经》

(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(14)、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

(15)、循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。

(16)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(17)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(18)、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

(19)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(20)、狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。

2、老子的十大经典名言

(1)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(2)、不要迁怒于别人，并且同样的错误不要犯第二次。

(3)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(4)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(5)、格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

(6)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(7)、释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。

(8)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

(9)、解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。

(10)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

(12)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(13)、别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。

(14)、格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

(15)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(16)、范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。

(17)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(18)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(19)、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(20)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3、老子的20句名言警句有哪些

(1)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(2)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

(3)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

(4)、勤奋好学就接近“智”，努力行善就接近“仁”，知道羞耻就接近“勇”。

(5)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(6)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(7)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(8)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

(9)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(10)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(11)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(14)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(15)、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

(16)、释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

(17)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

(18)、格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

(19)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(20)、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

4、老子的经典名言名句

(1)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(2)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

(3)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

(4)、解析：众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。

(5)、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(7)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(8)、感悟：成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。

(9)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(10)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(12)、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

(13)、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

(14)、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

(15)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(17)、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)

(18)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5、老子的十句名言

(1)、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武《日知录》

(2)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(3)、与其站在水边羡慕别人得到鱼，不如回去结好渔网。

(4)、人们都知道获取是收获，而不知道给予也是收获。

(5)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。——《论语·学而》

(6)、格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

(7)、感悟：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。

(8)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(9)、谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。

(10)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(11)、感悟：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。

(12)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(13)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

(14)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(15)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(16)、格言大意：恭谨勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。

(17)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

(18)、别人一次能做到的，我做一百次也要做到；别人十次能做到的，我做一千次也要做到。如果明白这个道理，愚笨的人也一定变得聪明，柔弱的人也一定变得坚强。

(19)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(20)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(1)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(3)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(4)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(5)、要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。

(6)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(7)、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

(8)、谁不会犯错呢？如果犯了猎误能改，没有比这更好的了。

(9)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

(10)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(11)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(12)、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

(13)、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

(14)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

(15)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(16)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(17)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(18)、格言大意：人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。

(19)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(20)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(1)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(2)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

(3)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(4)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已

(6)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(7)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(9)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(10)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

(11)、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(13)、军队的主帅可以被俘虏,但个人的志气是不能被夺走的。

(14)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

(16)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(17)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

(18)、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

(19)、命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。