诗经中的爱情诗
1、诗经中的爱情诗名句
(1)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——诗经《邶风击鼓》
(2)、(4)金鑫浅谈《诗经》中女性自我意识的觉醒2009年6月第28卷第6期黑龙江教育学院学报
(3)、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》
(4)、悟：你一身洁白素衣，盈盈浅笑，隔一方水岸，静观云水两重天，让人漾起心潮。人世间纵有风情万种，我却对你情有独钟。
(5)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
(6)、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？
(7)、也正因如此，中国的古诗词也就蕴含了帮助人们宣发情感、转化情绪等功能，而古诗词中蕴含的志趣、志向以及人生智慧，又可以帮助人们实现心理豁达、性理通达。
(8)、彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
(9)、译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
(10)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
(11)、J同学：爱比想象的复杂，某种程度上是很伟大的，不计回报。
(12)、(2)孟新芝《诗经》中的爱情诗赏析第13卷第3期北京电子科技学院学报2005年9月
(13)、长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
(14)、悟：想念你的笑，想念你的外套，想念你的怀抱和味道。
(15)、在古代经典中，首章首篇是整部经典开宗明义之作，最能体现整部经典的内涵。孔子放在《诗经》第一篇的内容不是关于文治武功、雄韬大略的诗歌，而是《关雎》这首爱情诗。
(16)、战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
(17)、悟：相聚从来美好，可是终将散去。欢乐从来动情，转眼即是飘摇。
(18)、在先秦时期，路是车辙压出来的，如果马拉车时行不正，偏离了轨道则会翻车。所以，“无邪”就意味着走在一条“正道”上。
(19)、自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完!
(20)、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
2、诗经中的爱情诗有多少首
(1)、悟：“易求无价宝，难得有情郎”，相识相爱的美好情感，情人间的珍重感激，远远超过玉石的价值。
(2)、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
(3)、《论语》中说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
(4)、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
(5)、E同学：这首诗的内涵让我大开眼界，我感觉高高在上的爱情落地了。
(6)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
(7)、衣锦褧(jiong)衣，裳(chang)锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
(8)、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
(9)、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
(10)、国学心理辅导是借助古诗词这个中国传统文化的重要载体，将西方心理学和东方的心性学相结合而创新出来的心理辅导的形式。
(11)、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
(12)、有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。
(13)、译：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心爱的人啊，她就伫立在那河水旁。
(14)、悟：那个温婉娴静、倾国倾城的女子，等你等到我心痛。
(15)、《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。
(16)、(释义)就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
(17)、这是女子戏谑和抱怨恋人的诗。芄兰锥形的荚实和卷曲的叶子形似成年男子所佩的觿、韘，故以此起兴。但即使恋人已佩觿、韘，在女子眼中也仍是“顽童”。她所气恼和嗔怒的是这个顽童忽然对她冷淡起来。
(18)、今夕何夕，与此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》
(19)、《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
(20)、既然已经见到了喜欢的人，心里怎么会不欢喜呢？
3、诗经中的爱情诗论文3000字
(1)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》
(2)、第二次微团体由中文系的本科生汤俊骞和国关学院的本科生齐博闻带领。借着《诗经》国风周南中的《汉广》，针对在“爱而不得”或只能“止于暗恋”时，如何能让自己的心灵得到成长，进而去学习到如何从人生中不可避免的求而不得中超越。
(3)、这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
(4)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
(5)、译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
(6)、《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断?“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。”
(7)、这是一首甜蜜的爱情诗。那个如日月光辉般美丽的姑娘在我内室，亲近我，与我相亲相爱。
(8)、东门之墠(shan)，茹藘(lu)在阪。其室则迩(er)，其人甚远。
(9)、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
(10)、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经·桃夭》
(11)、D同学：诗词、冥想音乐和绘画可以体会到心灵宁静的感觉，可以用心体会，感受慢节奏的生活。
(12)、对歌言情，男表爱慕，女期爱情。男唱女和，尽情高歌，室近人遥无由会，愁煞奴心等郎来。妙哉，妙哉。
(13)、早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。
(14)、跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
(15)、关关：雎鸠和鸣声。雎鸠(居纠jūjiū)：一种水鸟名，即鱼鹰。
(16)、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
(17)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
(18)、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
(19)、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 ——《召南，草虫》
(20)、《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
4、诗经中的爱情诗论文
(1)、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
(2)、能够拥有健康和谐的爱情关系，是疗愈不幸童年的重要契机，也是在爱情中历练心性、让人格更加成熟的重要途径。
