论语学而篇拼音版全文

1、论语学而注音版全文

(1)、zǐyuē：“dàoqiānshèngzhīguó，jìngshìérxìn，jiéyòngéràirén，shǐmínyǐshí。”

(2)、(原文)子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(3)、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

(4)、(原文)子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(5)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

(6)、(译文)孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

(7)、(2) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì，而ér好hào犯fàn上shànɡ者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不Bù好hǎo犯fàn上shànɡ，而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君Jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēnɡ。孝Xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ？”

(8)、(译文)孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”

(9)、赏析：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。通行本《论语》共二十篇，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

(10)、(译文)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

(11)、子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 

(12)、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 

(13)、(16) 子Zǐ曰yuē：“攻ɡōnɡ乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。”

(14)、1•15子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”

(15)、(原文)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

(16)、1•16子曰：“不患(1)人(2)之不己知，患不知人也。”

(17)、(原文)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(18)、(6) 季Jì氏shì旅lǚ于yú泰tài山shān。子Zǐ谓wèi冉rǎn有yǒu曰yuē：“女rǔ弗fú能nénɡ救jiù与yú？”对duì曰yuē：“不bù能nénɡ。”子zǐ曰yuē：“呜wū呼hū！曾zēnɡ谓wèi泰tài山shān不bù如rú林lín放fànɡ乎hū？”

(19)、(译文)祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

(20)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

2、论语 学而拼音版

(1)、(原文)子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

(2)、白话译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

(3)、(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 

(4)、(译文)孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

(5)、(原文)子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(6)、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

(7)、(译文)鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样侍奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主。”

(8)、(23) 子Zǐ语yù鲁lǔ大tài师shī乐yuè，曰yuē：“乐yuè其qí可kě知zhī也yě。始Shǐ作zuò，翕xī如rú也yě；从zònɡ之zhī，纯chún如rú也yě，皦jiǎo如rú也yě，绎yì如rú也yě，以yǐ成chénɡ。”

(9)、(1) 子Zǐ曰yuē：“为wéi政zhènɡ以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ而ér众zhònɡ星xīnɡ共ɡǒnɡ之zhī。”

(10)、(原文)有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

(11)、(译文)孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

(12)、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(13)、(译文)孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”

(14)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(15)、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“孔kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

(16)、(11) 子Zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn刚ɡānɡ者zhě。”或huò对duì曰yuē：“申shēn枨chánɡ。”子zǐ曰yuē：“枨chánɡ也yě欲yù，焉yān得dé刚ɡānɡ。”

(17)、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

(18)、《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

(19)、有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

(20)、(16) 子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。”

3、论语学而原文拼音

(1)、曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”

(2)、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 

(3)、(原文)曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

(4)、 zǐ yuē ：“ xué ér bù sī zé wǎng ， sī ér bù xué zé dài 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

(5)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(6)、(原文)子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

(7)、(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 

(8)、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：慎shèn 终zhōng 追zhuī 远yuǎn ，民mín 德dé 归guī 厚hòu矣yǐ 。

(9)、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者，是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。

(10)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(11)、论lún语yǔ·学xué而ér篇piān。

(12)、(12) 祭Jì如rú在zài，祭jì神shén如rú神shén在zài。子Zǐ曰yuē：“吾wú不bù与yù祭jì，如rú不bù祭jì。”

(13)、未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hǎo礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“《诗shī》云yún：‘如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó’。

(14)、(16) 子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。”

(15)、孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

(16)、(译文)鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

(17)、(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 

(18)、(译文)子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

(19)、(6) 子Zǐ曰yuē：“我wǒ未wèi见jiàn好hào仁rén者zhě，恶wù不bù仁rén者zhě。好Hào仁rén者zhě，无wú以yǐ尚shànɡ之zhī；恶wù不bù仁rén者zhě，其qí为wéi仁rén矣yǐ，不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。有Yǒu能nénɡ一yī日rì用yònɡ其qí力lì于yú仁rén矣yǐ乎hū？我Wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖Gài有yǒu之zhī矣yǐ，我wǒ未wèi见jiàn也yě。”

(20)、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

4、《论语·学而》带拼音

(1)、(21) 或Huò谓wèi孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhènɡ？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：‘孝xiào乎hū惟wéi孝xiào，友yǒu于yú兄xiōnɡ弟dì，施yì於wū有yǒu政zhènɡ。是shì亦yì为wéi政zhènɡ。奚Xī其qí为wéi为wéi政zhènɡ！”

(2)、(原文)有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

(3)、(译文)孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

(4)、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(5)、白话译文：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

(6)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(7)、zǐyuē：“dìzǐ，rùzéxiào，chūzétì，jǐnérxìn，fànàizhòng，érqīnrén。xíngyǒuyúlì，zéyǐxuéwén。”

(8)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(9)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

(10)、(1) 孔Kǒnɡ子zǐ谓wèi季jì氏shì：“八bā佾yì舞wǔ于yú庭tínɡ，是shì可kě忍rěn也yě，孰shú不bù可kě忍rěn也yě?”

(11)、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 

(12)、 12　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(13)、白话译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(14)、(译文)孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

(15)、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 

(16)、曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”

(17)、(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

(18)、(8) 孟Mènɡ武wǔ伯bó问wèn：“子zǐ路lù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn，子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shènɡ之zhī国ɡuó，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì,百bǎi乘shènɡ之zhī家jiā，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài立lì于yú朝cháo，可kě使shǐ与yǔ宾bīn客kè言yán也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”

(19)、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

(20)、(译文)孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

5、《论语》学而带拼音的全文

(1)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bù 亦yì 悦yuè 乎hū。有yǒu 朋péng 自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bú 亦yì 乐lè 乎hū 。人rén不bù 知zhī 而ér 不bú 愠yùn ，不bú 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū 。

(2)、běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú

(3)、(原文)子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(4)、(译文)孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

(5)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

(6)、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 

(7)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 

(8)、(20) 子Zǐ曰yuē：“《关ɡuān睢suī》，乐lè而ér不bù淫yín，哀āi而ér不bù伤shānɡ。”

(9)、(4) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐnɡ吾wú身shēn：为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与Yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传Chuán不bù习xí乎hū？”

(10)、(原文)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(11)、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

(12)、(译文)仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

(13)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(14)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”