顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年

1、顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年原文

(1)、反问。运用反问，语气强烈，流露出顾拜旦的强烈不满，表示旗帜鲜明地反对“将大众排除在奥林匹克精神之外”，有力地强调了“奥林匹克运动需要大众参与”。

(2)、这一问题，你认为在课文第几段能找到答案。(第5段)

(3)、直到19世纪初，妇女一直积极参与体育运动，女子短衫比赛在农村市场定期举行，之所以起这个名字，是因为比赛的奖品是短衫或连衣裙。在东南腹地，女子板球也很受欢迎。1768年夏天，在东萨西克郡，哈汀女队与罗加特女队交手三次。1811年，汉普郡女子队打萨里女子队，当地贵族押500几尼。

(4)、第五层(第10自然段)：对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。

(5)、体会作者感情，激发对奥林匹克精神的理解与拥护，并用体育精神来激发自己学习、生活的热情。

(6)、第四层(第9自然段)：表示对纪念活动主办方的感谢。

(7)、.愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。

(8)、B.襁褓(qiăng) 崩溃(kuì) 携手(xié)

(9)、“我和你心连心，同住地球村，为梦想千里行，相会在北京。来吧！朋友，伸出你的手，我和你心连心，永远一家人……”，同学们，当熟悉的旋律再次响起，北京2008奥运画面依旧宛若眼前，从这首歌中，我们能听出有一种神奇的精神力量在召唤。这种精神，就是“奥林匹克精神”，它是由“奥林匹克之父”顾拜旦提倡的。这节课就让我们一起走进瑞士的洛桑金色演讲厅，一起听听他为奥运会这项伟大的运动会在全世界推广的声音。

(10)、位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚遗址，是奥林匹克运动会的发源地。在这里发现了祭祀古希腊神话中的至高神宙斯的神庙，神庙东北是体育场，场内跑道长210米、宽32米，神庙与体育场比邻而居，正透露了古希腊的运动会本是祭祀希腊众神的一部分。其实，除了奥林匹克运动会外，古希腊还有皮提翁运动会、尼米亚竞技会等定期举行的赛事，他们都发源于祭祀活动。

(11)、      明确：用赞颂的语气，喜悦的语气。

(12)、顾拜旦1863年出生在一个法国贵族家庭中，他从小就喜欢马术、击剑等体育运动。在他的青少年时期，德国考古学家于1875年至1881年间首次对古希腊奥林匹亚遗址进行了系统发掘，顾拜旦密切关注着不断涌现的考古成果，它们将尘封已久的历史信息再度呈现在世人面前。

(13)、比喻，将奥林匹克运动复兴的美好前景比作万里无云的湛蓝天空，将奥林匹克运动的成就、收获比作“金黄麦穗”，生动形象，富有感染力、号召力。

(14)、相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。

(15)、“奥林匹克主义的完美实现”具体指什么而言？

(16)、携手(xié) 阐述(chǎn) 诞生(dàn)

(17)、仅仅凭借西方哲学的思维尺度难以为奥运精神升华精神的内在，做出令人信服的注脚，只有突破樊篱，充分吸收世界文明多样性中的精华才能使之重获生机和活力。

(18)、请你用一句话，结合全文概括一下奥林匹克精神的内涵。

(19)、本题运用结尾句(段)作用分析法。结尾处运用了象征手法，“破晓的黎明”象征奥林匹克即将迎来崭新的明天，“天空必将万里无云”象征奥林匹克精神将影响全世界。这是作者对冷峻现实的认识，也是对美好未来的憧憬。作者含蓄地描绘出奥林匹克主义美好、光明的前景。这种对奥林匹克主义美好明天的憧憬与文章开头相照应，深化了主题，强化了作者的情感。

(20)、这篇演讲稿，作者用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值，热情讴歌了奥林匹克精神。它超越了一般的体育运动，给人带来乐趣，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平，推送社会不断进步。同时作者又展望了奥林匹克运动的光辉前景。

2、顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年观点

(1)、本题运用结尾句(段)作用分析法。结尾处运用了象征手法，“破晓的黎明”象征奥林匹克即将迎来崭新的明天，“天空必将万里无云”象征奥林匹克精神将影响全世界。这是作者对冷峻现实的认识，也是对美好未来的憧憬。作者含蓄地描绘出奥林匹克主义美好、光明的前景。这种对奥林匹克主义美好明天的憧憬与文章开头相照应，深化了主题，强化了作者的情感。

(2)、枷锁：枷和锁链，比喻束缚人的观念、制度等。

(3)、掌握基础知识，学会演讲技巧。   理清课文的思路，

(4)、顾拜旦的演讲始终围绕着对奥林匹克精神的阐释，让人们对于奥林匹克精神有一种在场感受。此外，在演讲中，他使用了第一人称我我们，把自己置身于广大听众，很好地拉近了演说者与听众的距离，让听众强烈地感受到奥林匹克运动是大家共同的事业。

(5)、(交流点拨)①更快、更高、更强；②点燃你的激情；③激情冰火属于你；④永不燃烧的火焰；⑤同一个世界，同一个梦想；⑥让世界凝集成一朵花。

(6)、作者：皮埃尔.德，顾拜旦(1863-1937),是法国著名教育家、社会活动家、历史学家、现代奥林匹克运动的创始人。1896 年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩,被国际上誉为“ 奥林匹克之父”。顾拜旦一生著有《1870年后的法国史>运动的指导原理》《运动心理之理想》《体育颂》等著作。

(7)、奥林匹克运动会(简称奥运会或奥运)是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。从1896年开始奥林匹克运动会每四年就举办一次(曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元191940和1944年)，会期不超过16天。由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。

(8)、分析：奥林匹克精神包括不断超越的竞技精神，它可以给人带来愉悦感，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平和教育，推动社会进步。

(9)、体会作者感情，激发学生对奥林匹克精神的理解与拥护。

(10)、明确：第一部分第1自然段回顾过去5年，指出奥林匹克运动会的美好前景。

(11)、皮埃尔·德·顾拜旦(1863－1937)，是法国著名教育家、社会活动家、历史学家、现代奥林匹克运动的创始人。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。顾拜旦一生著有《1870年后的法国史》《教育制度的改革》《英国教育学》《运动的指导原理》《运动心理之理想》《体育颂》等著作。

(12)、       明确：①用词准确 如第1自然段，“这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义”，“崭新角色”把“奥林匹克”当作人来写，准确阐明了奥林匹克主义在当今的意义与以往不同。②语言要生动感人，富有感召力。如：第4自然段描述奥林匹克主义带来参与者的快乐，“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，会是怎样的情景”，最后一段，畅想奥林匹克运动的美好未来：“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”

(13)、本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演说。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。顾拜旦将自己的一生贡献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的影响。

(14)、初中语文面试教学设计模版  教案：《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》

(15)、奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。

(16)、分崩离析：形容国家或集团四分五裂，不可收拾。

(17)、1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演说以重申奥林匹克精神。

(18)、嵌入：牢固地或深深地固定或树立；紧紧地埋入；镶入。

(19)、顾拜旦对奥林匹克精神的内涵有独到深刻的见解，所以能够用形象化的、优美的语言加以详细阐述。在演说中，作者不断地使用反问、排比等手法，盛赞奥林匹克运动的价值和对人类的深远影响，给听者以强烈的感染。如“当它为灿烂的阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”。“狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明”“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”等语句，形象优美，给人留下了深刻印象。

(20)、奥林匹克运动会有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等，这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。

3、顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年语言风格

(1)、在恢复奥运的时候他也曾遭受过很多质疑和反对，比如说在第一届经费不足的时候就有人嘲笑过他，第二届奥运会的时候还和世博会撞上了，顾拜旦因为很多压力就辞职的。看到他失败的人就嘲笑讥讽甚至唾骂他。但是这些都没有让顾拜旦放弃，他年纪轻轻就为奥运事业做出贡献直到逝世，他的功绩十分伟大。

(2)、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。他为奥林匹克运动的复兴和发展作出了巨大贡献。

(3)、自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。

(4)、在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

(5)、1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演说以重申奥林匹克精神。

(6)、第二部分(②—④)：写新时代奥林匹克精神实质的内涵是自信与平和，并将奥林匹克主义与一般的体育运动进行对比。

(7)、理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情。

(8)、现代奥林匹克运动创始人顾拜旦先生的《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》，阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

(9)、七八九年级古诗文复习汇总+2020年语文中考文言文阅读必考篇目

(10)、顾拜旦是一位 教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典 古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。

(11)、第4—5自然段，说明奥林匹克主义与一般体育运动的不同之处及恢复奥林匹克运动的原因；

(12)、第一部分(第1段)开篇阐述举行这次盛宴的背景和意义。演说一开始，作者在回顾了过去五年的局势后指出“整个世界分崩离析”，但是奥林匹克主义“无所畏惧、无可指摘地挺了过来”，前景是“豁然开朗”的。

(13)、这样安排层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。

(14)、携手并进(xié) 奠定(diàn)沉甸甸(diàn)  

(15)、第二部分(②—④)：写新时代奥林匹克精神实质的内涵是自信与平和，并将奥林匹克主义与一般的体育运动进行对比。

(16)、顾拜旦为了奥运会付出了很多心力，他没有只是简单的提出，而是为这件事情花费了很多的精力。在第一届奥运会准备开展的时候资金不是很足够，虽然顾拜旦是贵族但是可能也没办法一下子拿出这么多钱。但是他身为贵族还是有好处的，至少认识很多有钱的人，于是他各处奔波游走，总算凑足了钱，第一届奥运会才顺利展开。

(17)、作者倡导的奥林匹克精神的根本出发点是什么？他是如何阐述奥林匹克的教育作用的？

(18)、作者用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值，激情澎湃的畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光般普照大地。

(19)、一般的体育运动是指运动员欣赏自己做出的努力，它是纯粹的竞技精神，只是自得其乐；奥林匹克主义是指将运动员内心的愉悦与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通过对比，让人们对奥林匹克主义有了更深入的了解，对其价值有了更深刻的体会。

(20)、    尝试演讲，揣摩下面的句子，应用怎样的语气演讲呢？

4、顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年视频

(1)、顾拜旦倡导的奥林匹克精神对我们今天的学习和生活有何意义？

(2)、奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为核心的思想体系，以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干的组织体系和以奥运会为周期的活动体系。

(3)、2—4段形象地阐述了奥林匹克主义给人们带来的快乐和享受。

(4)、4中心：指出奥林匹克不是少数人的特权，而是面向大众的活动。

(5)、第一部分(①)：回顾5年前的盛会和5年间的形式，展望奥林匹克精神的前景。

(6)、本文作者是顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。

(7)、塑造(sù)无可指摘(zhāi) 歧途(qí)

(8)、明确：大众参与，促进社会和平、公平和促进教育，推动社会的进步。

(9)、第三部分(⑤—⑦)：写重启奥林匹克时代的必要性，并阐述奥林匹克精神，及其对于全新世界的重要性。

(10)、“根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。”这句话运用什么修辞？有什么作用？

(11)、①准确性。演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想。

(12)、(2)顾拜旦倡导的近代奥林匹克精神包括哪些内容？

(13)、现在，我们正处于历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常因某个正确思想被夸大而被引入歧途。青少年往往被陈旧、复杂的教学方法，愚蠢的放纵和鲁莽的严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。我想这就是为何要敲响重开奥林匹克时代的钟声的原因。人们早就希望能够复兴对强健肌肉的献祭。我们把盎格鲁撒克逊人(Anglo-saxon)的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代。在对纽约和伦敦举办奥运会的现实可能性作出评估后，我为这一意外的合成物向不朽的希腊祈求一剂理想主义的良药。先生们，这就是15年的成就于今天凝成的杰作——刚才你们还向她表达了敬意。如果你们的赞美之词是向为之工作的人说的，我将感到羞愧。这个人没有意识到他应受这样的赞扬，因为他仅仅是凭一种比其意识还强大的直觉在行事。但他愉快地接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是这一理想的第一个信徒。

(14)、从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，而应该是一项大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。

(15)、(明确)人类在大自然中最开始是充满恐惧，便学会用“勇气”来针锋相对；但根除恐惧的真正良药是“自信”而非“勇气”，“自信”与“平和”是姊妹，它们总是携手并进、相辅相成，这便是奥林匹克精神的实质。

(16)、分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

(17)、之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。

(18)、文章中说的“5年前”具体是指哪一年？“在这期间”发生了什么重大事件？

(19)、③通俗性。演讲的语言要口语化；演讲的语言要个性化；要说自己的话。

(20)、文中说：“在那时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”。这句话说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？

5、顾拜旦庆祝奥林匹克运动复兴25周年演讲风格

(1)、5—7段则重点阐述了奥林匹克精神在整顿全新世界和普及全民运动中的作用。

(2)、第8—10自然段，畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。

(3)、这样安排层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。

(4)、反衬。通过阐述1914年至1918年这五年间“世界分崩离析”的事实，反衬出奥林匹克主义“没有成为这场浩劫的牺牲品”所表现出的无所畏惧、无可指摘的魅力，以及它将呈现出的更开阔的视野和即将扮演的崭新角色的意义。

(5)、①现在我们正处在历史的转折关头；②以前的人们虽渴望进步却误入歧途，原因是社会对于知识、思想、思维等脑力层面的进步的过分追求，而轻视对体格的训练；③这种不平衡的状态导致青少年被不正常的教育束缚，无法全面、健康、平衡地成长。因此重启奥林匹克时代、复兴体格训练十分必要，它的实现值得庆祝。层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。

(6)、之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。“当时”能删除么？

(7)、第4段中“二者的区别”具体指什么，这样写有什么好处？

(8)、1阐述奥林匹克精神的重要内涵——平和、自信

(9)、反衬。通过阐述1914至1919这五年间“世界分崩离析”的事实，反衬出奥林匹克主义“没有成为这场浩劫的牺牲品”所表现出的无所畏惧、无可指摘的魅力，和它将呈现出的更开阔的视野和即将扮演的崭新角色的意义。

(10)、来自全世界不同国家、拥有不同肤色、使用不用语言、信仰不同宗教的运动员们在奥运竞技场上，以公平竞赛取代争斗，用理解包容取代争吵，正是一种对奥运精神容忍、理解文化差异内涵的昭示。

(11)、简介奥林匹克运动：奥林匹克运动会是国际奥林匹克委员会主办的世界上规模最大的综合性运动会，每四年一届，会期不超过16日，是目前世界上影响力最大的体育盛会之一。古代奥运会自公元前776年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200年的历史。它最早是一种宗教仪式，后来逐渐演变成体育活动。奥林匹克的复兴始自1896年，在奥运祖师顾拜旦的努力下，当时在希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，有来自14个国家的245名运动员参加。1924年举办了首届冬奥会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会。奥运会中，各个国家用运动交流各国文化，切磋体育技能，其目的是为了鼓励人们不断进行体育运动。

(12)、两千多年前，古代奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技活动在奥林匹亚兴起，它是古希腊人奉献给人类的宝贵精神文化财富。

(13)、湛蓝(zhàn) 萦绕(yíng) 声誉(yù)

(14)、“根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成”这句话运用什么修辞，有什么作用？

(15)、第1自然段中提到了“恢复奥林匹克运动会”，“恢复奥林匹克运动会”的原因是什么呢？

(16)、3中心:顾拜旦对弘扬奥林匹克精神的背景、目前任务有相当深刻的理解，所以能高屋建瓴、言简意赅的加以表述。

(17)、5年前，来自世界各国的代表聚会在巴黎——1894年宣布恢复奥林匹克运动会的地方——同我们一起庆祝恢复奥林匹克运动会20周年。在过去的这5年内，世界崩溃了。虽然奥林匹克精神经历了这5年内所发生的一切，但是，她没有恐惧，没有斥责，也没有成为这场劫难的牺牲品。豁然开阔的前景证明一个崭新的重要角色正等待着她。

(18)、骤雨(zhòu)襁褓(qiǎnɡbǎo)崩溃(kuì)

(19)、《奥林匹克精神》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演说。演说中，完整的，民主的奥林匹克精神的实质是镇静和自信，为人类追求强健的肌肉所需要。另外，顾拜旦表示，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。

(20)、这篇演讲稿思路清晰，结构严谨，请你梳理文章的思路。

(1)、4评：教育家、社会活动家，1883年首次提出举行世界性体育比赛的设想，现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。

(2)、顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。

(3)、第④段中，“两者区别”具体指什么？这样写有什么好处？

(4)、在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

(5)、(明确)顾拜旦认为，一般的体育运动只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

(6)、明确：必须要面向大众，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，达到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。

(7)、明确：主要体现在第5自然段中。一是：现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是：青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。

(8)、由此，我联想至近日发生的一件事——伦敦奥运会上，多名羽毛球运动员因消极比赛而被取消参赛资格，其中，包括两名中国选手。消息一传出，便引发争议。中国羽毛球球队教练李海波不赞同选手的作法。央视名主持白岩松认为选手为追求梦想而采取这种无奈举措是不应被谴责的，问题根源在于不合情理的小组赛制。

(9)、一是“我们”正处在历史的转折关头，渴求进步但又常常误入歧途的人类精神开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。

(10)、用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。

(11)、第一层(第1－4自然段)：回顾奥林匹克运动发展史，详细阐述了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的区别。

(12)、3中心：表现了作者内心坚定的信念，以及对未来奥林匹克精神发展的一种深切的期盼。

(13)、文章是如何叙述“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝”的原因的？这样安排有什么好处？

(14)、3中心：体育竞技给人带来胜利感，但是奥林匹克除了追求胜利，还强调愉悦和美。作者对奥林匹克精神的内涵有独到深刻的见解，所以能够用形象化的优美的语言加以详细阐述，给人留下深刻印象。

(15)、文章最后一段运用了什么表现手法，有何作用？

(16)、“5年前”具体是哪一年？这一年有什么重大的事件发生？

(17)、顾拜旦(1863—1937)法国教育家、社会活动家、现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年，他曾担任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗，由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

(18)、(交流点拨)不能去掉。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实。所以用了“似乎”二字。

(19)、第二部分(第2—7段)从阐释奥林匹克精神的内涵入手，到解说当前重启奥林匹克运动的必要性，以及阐述它对整顿全新世界的意义和作用。

(20)、第2—3自然段，指出平和与自信是奥林匹克精神的有力支撑；

(1)、深入理解奥林匹克精神在全世界强大的生命力、感染力和塑造力。

(2)、“根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成”这句话运用什么修辞，有什么作用？

(3)、一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?

(4)、     第三部分第8----10自然段 生在今天的聚会，憧憬美好的未来。

(5)、然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧(qí)途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷(jiā)锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣(zhuōliè)肤浅的世界观所束缚(shùfù)。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因。我们不断推动盎(àng)格鲁—撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之辞，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。

(6)、文中多处运用对比说理的方法来阐明自己的观点。如奥林匹克精神与一般体育运动的区别；又如课文第5自然段，将当时对青少年的错误教育和作者提倡的教育观进行对比，有力证明了重启奥林匹克时代、复兴体格训练，通过体育竞赛和奥林匹克精神教育青年的重要性、必要性。

(7)、文章最后一段运用了什么表现手法？有何作用？

(8)、明确：①准确性②简洁性③通俗性④语言要生动感人⑤语言要幽默，富有感召力。

(9)、中国选手的梦想或许更倾向于获得奥运会奖牌，虽然奥林匹克新时代是将Anglo-saxons的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来；不过无疑享受比赛过程及“众乐乐”才是“基础建设”。正如一开始所说，奥林匹克精神是区别于纯粹的竞技精神。

(10)、请学生再朗读课文，说说本文的语言有什么特色。试举例说明。

(11)、本文是顾拜旦在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。