韩非子的寓言故事还有

1、韩非子的寓言故事主要汇集在哪里

(1)、下面咱们先做个游戏，看图猜寓言。大家准备好了吗？好，游戏开始。

(2)、坐不用双层席子。比喻生活节俭。《韩非子·外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”

(3)、面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

(4)、同学们，我国著名儿童文学家严文井先生说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来。”

(5)、滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

(6)、比喻基础深厚，不容易动摇。《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”

(7)、老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

(8)、一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”

(9)、你能够学以致用了，你对故事是真的掌握了。同学们配合着再来读一读，拿出我们的阅读资料，女生齐读资料中的故事，男生齐读投影中的道理，螳螂捕蝉，读。

(10)、袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

(11)、有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

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(13)、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

(14)、韩非是战国后期法家学派代表，其因口吃不能道辞，却长于撰述，为荀卿弟子。韩非任法术而尚功利，信赏必罚，排斥仁爱。他坚决反对复古，主张因时制宜，认为当今之世还有赞美尧舜鲧禹汤武之道的，必为新圣所笑“，这与孟、荀之说相反。韩非曾屡次上书谏韩王任用贤人富国强兵，韩王都不能用。“于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤……悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。”该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

(15)、赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”

(16)、  　③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达·芬奇)

(17)、莱辛是德国寓言家，更注重故事的简练和智慧的思想。比如：鹰：有人问鹰：“你为什么到高空去教育孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育它们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？” 从这则仅仅60字的寓言，细细读几遍，我想我们的家长，老师，都可以从中得到一些有关孩子教育的启示。

(18)、庞公和魏王的故事：庞公先问魏王如果有一个或者是两个人跑来跟他报告说大街上有老虎，魏王信不信？魏王说一两个人不足为信，但是庞公问如果是三个人呢？魏王说三个人则十分可信。后来庞公走后，有很多人向魏王说庞公的坏话，魏王便相信了，从此不再召见庞公，由此可见谣言的可怕。

(19)、韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

(20)、要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

2、韩非子里其他的短小寓言故事

(1)、    尽管官府的采金禁令非常严厉，抓到了偷采金砂者，立即在“市街分尸示众”。禁令下达后，被处以极刑的人不计其数，尸体抛弃于水中，水为之阻塞不流。可是，仍制止不了继续有人违法采金。

(2)、第荀子的寓言简短、质朴是其特点。寓言虽然在《荀子》一书中占比不大，但对荀子的说理论证起到了独特的作用，无疑对全面研究荀子有其特殊的价值。

(3)、情境二：超市买牛奶可以赠毛绒玩具，可是毛绒玩具不单卖,小明就全买了，因为小明喜欢的只是那个毛绒玩具。

(4)、谁来给大家读一读第一篇寓言。主要人物是谁？干了什么事？

(5)、寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”

(6)、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

(7)、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

(8)、远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”

(9)、老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

(10)、盖：压倒，超过。才能或武艺当代第没有人能比得上。《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”

(11)、《荀子·解蔽》涓蜀梁见鬼：“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。”月下行走，自己的身影，以为是鬼；自己的头发，又当做了妖怪；转身回跑，气绝而亡。荀子阐明了一个道理： 凡人认为有鬼时，一定是他内心有鬼。正所谓“天下本无事，庸人自忧之。”

(12)、我们师生共读十一月份的主题就是寓言。要想了解更多的寓言故事，不仅可以关注四年级的，还可以关注其他年级的。三年级的邹丹老师为我们带来了三个主题的寓言，伊索寓言中的狐狸，伊索寓言中的神，中国的寓言故事。五年级的吴洪凯老师为我们带来了寓言中的狼，寓言中的狐狸，寓言中的蛇。六年级的潘学宽老师为我们带来了伊索寓言里的狮子，狡黠的狐狸，狼与羊的斗智斗勇。

(13)、随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？

(14)、优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”

(15)、信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”

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(17)、《孟子》是战国中期思想家、哲学家孟轲言论和故事汇编，《拔苗助长》就出自这本书。

(18)、寓意：要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。

(19)、第荀子受齐文化影响颇深。荀子十五岁赴齐国，五十岁、六十五岁又往齐国，一生在齐国生活了五十余载，由稷下学士成长为稷下先生。其所作的寓言“浮阳之鱼”、“曾子食鱼”和“东野失马”三则，无不烙上齐文化的印记。

(20)、公孙仪告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。因此，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。

3、韩非子的寓言故事还有什么

(1)、其中的《孤愤》论述的是韩非子自己的愤慨;《说难》是对君主心理的分析，表现劝君之路的艰难;《奸劫弑臣》的前半部是论述惩治贪官污吏的具体做法，后半部就是反对儒学倡导法家的治国之道;《显学》是韩非子法治思想的代表之作，也是中国古代之学思想的主要史料来源，还有《五蠹》，五蠹指的是扰乱君王法治的五种人，韩非子认为应该除掉他们。韩非子认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等就是五蠹中的蛀虫。

(2)、靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”

(3)、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(4)、象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”

(5)、《韩非子》一书共五十五篇，从文章内容看，可分两类：一类是政论文；另一类是汇集历史故事和寓言为资料以便说理的文章。 

(6)、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

(7)、鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”

(8)、《庄子》是战国中期思想家、哲学家庄周写的言行和故事集，《东施效颦》《邯郸学步》《斥鷃yàn笑鹏》都出自《庄子》。

(9)、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

(10)、荀子与稷下学宫什么关系揭秘国稷下学宫灭亡的原因

(11)、所有这些寓言都出自一部古籍——《韩非子》。两千多年来，即使星回斗转，即使沧海桑田，但这些寓言带给我们的道理却是永恒的。其实，我们的生活中也可以见到这些寓言中的错误，老师给你三个情境。咱们来猜猜，这些错误符合哪个寓言？

(12)、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

(13)、求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”

(14)、   在楚国荆山东南，富含金矿。顺着水流泥沙俱下，附着于水流泥沙之中，有贵重的天然金砂。所以，大量的淘金者从四面八方涌来，偷偷地采金。

(15)、以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

(16)、《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》.《老马识途》，《买椟还珠》。《郑人买履》，《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等

(17)、(教师教学用书)部编版小学语文(1-6年级)上册汇总

(18)、庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”

(19)、背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”

(20)、法国寓言家拉.封丹被称为“法国的荷马”。奠定他经典作家地位的作品是他的《寓言诗》12卷。比如拉.封丹的寓言诗《乡人和蛇》，在伊索寓言中谈到一个乡人，心地很好却不谨慎；冬天一人散步田中，看见蛇在雪地挨冻。这蛇已经冻得僵硬，于是救了它。冻蛇醒来之后，随即它就大盘大卷，奋身对那乡人直窜；一心要咬救命恩人，报答他的再生之恩。而写到这里，拉.封丹继续往下写：乡人举起了斧头，将蛇斩成三段：三段蛇身各自跳动，头腹尾巴还想接拢；但是哪有这样容易，死到临头已难成功。心地仁慈本是好事，问题是在对谁仁慈？至于忘恩负义之徒，他们终归不得好死！

4、出自韩非子的寓言故事还有

(1)、寓意：在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。

(2)、根据材料选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于800字的文章。

(3)、故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

(4)、情景三：有个人，大热天穿棉袄。大家问为什么？他说：天气预报说今天冷。

(5)、卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”

(6)、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(7)、赵简子听得飘飘然，还以为簿疑夸奖自己的国家，达到了中等富裕水平呢！因此显出一副十分高兴的样子，故意问簿疑：“怎么个‘中饱’呢？”薄疑毫不隐晦地指出：“您的国家上面国库空虚；下面百姓饥寒交迫；而中间那些经手钱物和有权有势的贪官污吏，却利用工作之便，从中得利，将自己的腰包装得满满的啊！”

(8)、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》：“(人)上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”

(9)、战国时代的七个国家中，韩国是最弱小的。韩国西边的敌人秦国却十分强大，韩国一直对秦国小心提防。在一次秦国与其他国家的战争中，秦国战败了。这位昏庸的韩王便认为秦国的实力不过如此，开始整天吃喝玩乐，贪图眼前利益，不再担心秦国的威胁。此时，韩非子向韩王讲述了这个螳螂捕蝉的故事，劝告韩王注意防范。

(10)、好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”

(11)、重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”

(12)、牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

(13)、微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

(14)、然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”

(15)、   赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。

(16)、农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。 

(17)、焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”

(18)、喜欢三毛，也喜欢张爱玲，最喜欢和小朋友们一起阅读，希望能用双手为孩子们插上翅膀，在文学的旅途中，去感受，去聆听。文学的力量，也许就能在这潜移默化中发生改变。

(19)、    韩非思想集中体现在《韩非子》一书中，此书由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。

(20)、《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

5、韩非子的寓言故事还有哪三个

(1)、阅读漫画材料，写一篇不少于800字的文章。

(2)、千年万年。形容岁月长久。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

(3)、他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。

(4)、成语自相矛盾就是出自韩非子，矛和盾是古代打仗的武器，一个用来攻击，一个用来抵御。楚国有个商人，不仅卖矛还卖盾。当时他对着路人说：我的盾啊刀枪不入，最尖锐的盾都刺不穿它，然后又说他的矛尖锐得可以刺穿所有东西，结果就被人说拿你的矛刺你的盾，商人立马没声音了。