韩非子名言及译文

1、韩非子名言名句原文及译文

(1)、小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。——《朋d论》

(2)、夫唾，不拭自干，当笑而受之。——《新唐书·娄师德传》

(3)、⊙君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

(4)、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?

(5)、因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”

(6)、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·兼爱中》

(7)、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的)

(8)、鸠傅隼翼，羔披豹皮，类似质违，表是里非。——《列子》。

(9)、只要是我心里向往崇尚的啊，就算为此死去多次也不后悔。小时了了，大未必佳。

(10)、韩非子名言名句千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不。

(11)、刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。

(12)、不才者进，则有才之路塞。——北宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·韦思谦传》

(13)、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！

(14)、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)

(15)、巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经·海内南经》。

(16)、皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。——《尚书·蔡仲之命》。

(17)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《楚辞·九章》

(18)、惰而侈，则贫；力而俭，则富。——《管子·形势》。

(19)、矜：矜持、骄傲。骄傲矜持的人群中，是不会出现伟大的人物的。

(20)、今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？——南朝·宋·范晔《后汉书·乐羊子妻传》

2、韩非子名言警句与解释

(1)、君王应当修养自身的德行，礼贤下士，恩惠于民，以此来观察天道的吉凶。在天道还没有灾害的征兆，便不可以倡导征讨。还没有出现祸患，不可以谋划兴师讨伐。

(2)、⊙智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

(3)、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》

(4)、尊崇高尚没有比富贵更伟大的了；备置物器供人运用，制成器具以利天下的，没有比圣人更伟大的了。

(5)、善于张网捕鱼的人，会拉着网的主绳撒网。这句话比喻做事情应当抓住事情的关键。

(6)、译文：医生善于吸吮病人疮口的脓血，二者之间并非有血缘关系，只是存在利益罢了。

(7)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》

(8)、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》

(9)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》。

(10)、⊙佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也(假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)。

(11)、译文：舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。

(12)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

(13)、(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

(14)、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

(15)、译文：所以臣下提出主张，君主根据主张命其行事，再依据结果来考核他们的功效。

(16)、利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

(17)、译文：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主，说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移。

(18)、你知道吗？越是坚硬的东西，磨而不会变薄。越是洁白的东西，染而不会变成黑色。意志坚定的人，不会受到身边环境的变化而变化。

(19)、记人之善，忘人之过。——晋代陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》。

(20)、感悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。

3、韩非子名言名句带翻译

(1)、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图)

(2)、乐观的人能够使得天下安定，畏惧的人能够保护自己的国家。

(3)、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)

(4)、译文：胡人自己售卖皮裘就难以卖出去，士人自己称誉辩说就不会被信任。

(5)、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

(6)、大限：死期。比喻夫妻只是一时的伴侣，难以永相厮守。

(7)、感悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的.是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。

(8)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国屈原《楚辞·卜居》。

(9)、当局部利益与整体利益不能兼顾、局部利益危及整体利益时，必须果断地牺牲局部利益，保全整体利益。

(10)、使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。

(11)、译文：大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对，说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。

(12)、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

(13)、译文：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。

(14)、(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

(15)、(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

(16)、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

(17)、学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

(18)、乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。——《礼记·乐记》。

(19)、韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

(20)、做好事没有得不到回报的，只是时间的快慢不一定。

4、韩非子名言名句翻译

(1)、绳：纠正。按照行为准则纠正错误，改正错误的根由，使其能继承先祖的伟业。

(2)、人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃。——《列子·说符》

(3)、凡用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬·赏罚》。

(4)、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

(5)、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

(6)、周兴说："拿个大瓮，周围用炭火烤，叫犯人站在瓮中，还怕他不招吗？"于是来俊臣叫人拿来大瓮，四面加火，对周兴说："奉旨审问老兄，现在请您入此瓮中。"周兴惶恐之极，只好叩头伏罪。请君入瓮现常用于比喻以其人之道还治其人之身。

(7)、身体弯曲，影子便弯曲。身体正直，影子便正直。

(8)、讽刺了那些地位卑下、能力弱小而凭借别人的权势招摇撞骗的人。并告诫权威人士不要被骗子所利用和愚弄。

(9)、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

(10)、译文：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。

(11)、上天富裕的人秉性，称之为本性。人依照这种本性做事情，就称作顺应天道。能够修炼并将天道推广，就称之为教化。

(12)、溺爱的人必然不能明察；贪得的人必然没有满足。

(13)、一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

(14)、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

(15)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》

(16)、贤能的人会任用别人，因此年纪老了，也不会衰老，智慧用尽了也不会昏乱。因此治理国家的困难在于能够认识贤能的人，而并不是在于自己贤能。

(17)、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心)

(18)、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(19)、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。

(20)、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私。

5、韩非子说的名言名句

(1)、译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。

(2)、(译文)这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。

(3)、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

(4)、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

(5)、对于读书这件事，最怕的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么害处的。

(6)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

(7)、(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)

(8)、(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)

(9)、感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。

(10)、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。

(11)、张芝家贫且爱好书法，他用自己的衣衫练字，母亲知道后找一些没用的布帛，给张芝练字，他在池边练习书法，池水都被染黑了。后来张芝成为我国第一位"草圣"，并被人们赞誉为"临池学书"。

(12)、小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。人的胸怀应该广大，这样才能够容纳世间万物，面对一切挫折、困难、失败和误解，都能够以宽大的胸怀予以容纳。

(13)、每个人都有不忍心做的事，把它扩展到能忍心做的事上，就是仁；每个人都有不肯做的事，把它扩展到肯做的事上，就是义。

(14)、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

(15)、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？

(16)、译文：君主的权势不可以借由臣下使用，君主失去一点权力，臣下就会得到很多的利益。

(17)、译文：建议未被采纳而失败，就会被猜忌，这样就会危机己身

(18)、没有胡来却遭了灾如同邑人拴牛在外，路人顺手把牛牵走了，这就是邑人的灾殃。

(19)、⊙天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

(20)、译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。  

(1)、奖赏是用来孤立人们的，惩罚是用来惩戒人们的。

(2)、译文：君主的利益在于任用有才能的人为官，而臣下的利益在于庸庸碌碌却能居于高位。

(3)、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

(4)、⊙自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)

(5)、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

(6)、译文：进言者自然会表明他的主张，行事者自然会产生一定的效果，将效果和主张相比较，君主就不必亲自处理事务，而实情自然会显现出来。

(7)、天地不说明自身的规律，因此万物能够按照其规律生长。圣人不去炫耀自己的英明，因此自己能够成就辉煌。

(8)、译文：即使是再贪婪的盗贼也不会跳到深涧之中去捞取金子，因为到深涧中捞金子就很难保全自身。

(9)、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。

(10)、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

(11)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》。

(12)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》

(13)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

(14)、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

(15)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

(16)、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

(17)、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

(18)、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。——《列子·说符》

(19)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

(20)、选自《韩非子·解老》。解：废除，消除。(译文)不知道满足的人，他的忧虑，终身都无法消除。

(1)、求木之长者，必固其根本。——魏徵《谏太宗十思疏》。

(2)、⊙千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子

(3)、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

(4)、译文：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

(5)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

(6)、三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——韩非...

(7)、上天的意见，源于人民的想法。上天的听闻，源于人民的听闻。

(8)、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

(9)、译文：事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的

(10)、王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。——《六韬·发启》。

(11)、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》

(12)、(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)