论语前五章原文

1、论语前五章原文及翻译和理解

(1)、正正是这份认知的扭正，导致孩子有如此感性的举动。

(2)、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(3)、脱离开具体的所指，我们今天来理解“往者不可谏，来者犹可追”，那还是很有启发的。

(4)、△人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段长话。

(5)、孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱他的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”

(6)、在陈国的“归与归与”的感叹，据记载有过两次，我的理解是他逐步有了思想转变后，思乡更切，愿望更清晰，所以，有些感喟，无论是身边的弟子，还是在家乡的弟子，都需要“裁其斐然之章”。

(7)、 “子使漆雕开仕。对曰：‘吾斯之未能信。’子说。”其中“吾斯之未能信”这一句正确的解释应该是：

(8)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”

(9)、孩子永远是孩子，他没有我们的经历，怎么可能理解我们的世界观？但反过来，我们已经经历过了孩子的阶段，其实我们更能理解孩子，只是大多数人把这事给忘记了。

(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(11)、其实这些年无论经济还是国际政治舞台上，澳洲人对中国的言行都是卑劣至极！

(12)、译文：曾参说：“我每天从多方面反省自已：替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”

(13)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(14)、本书为鲁迅(原名：周树人)一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。(另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。)

(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(16)、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

(17)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

(18)、仁宗本人尤善书法和音律，史称其“天纵多能，尤精书学”，宫殿门观多见其题字。

(19)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

(20)、日读《论语》讲座|约？约！陈乔见博士开讲：古今中西人读《论语》

2、论语前五章原文注音

(1)、子日：“学而时习之，不亦说乎？#有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

(2)、明明离开中国就要举国要饭，还天天自我感觉良好的撩拨中国，这脑仁真不愧是袋鼠！

(3)、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

(4)、 在理解“雍也仁而不佞。”时，我们用到了什么例子进行说明？

(5)、D． 臧文仲用山节藻梲的房子养占卜的神龟，难怪他预测这么准，好象什么都知道一样。

(6)、这是非常务实而有效的想法，也成就了一个伟大的教育家。这个教育家进而影响了很多政治人物。他的思想也成流淌在这个民族的血脉中。

(7)、子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(8)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(9)、2-6(好文分享)越是艰难的时候，越要好好生活

(10)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

(11)、澳大利亚靠着矿石出口挤进了人均收入的最富裕国家的顶级俱乐部。

(12)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

(13)、C． 用子路重视行动的态度作为前面章节的阶段性总结，体现孔子重行动胜过空谈的教学理念。

(14)、B． 因为“敏而好学，不耻下问”有助于孔文子联系群众、发现国内隐藏人才。

(15)、《论语》中有不少词句逐渐演化并固定位成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。

(16)、8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑百乘之家可使为之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客(7)言也，不知其仁也。”

(17)、解析：过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。

(18)、本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。

(19)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

(20)、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

3、论语前五章原文及翻译

(1)、2-3(好文分享)一个人走上坡路的十条建议，看完豁然开朗

(2)、(引语)　　本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。一　　孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。(注释)　　恂恂：音ｘù，温和恭顺。　　便便：辩，善于辞令。(译文)　　孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。二　　朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。(注释)　　侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。　　訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。　　踧踖：音ｃúｊí，恭敬而不安的样子。　　与与：小心谨慎、威仪适中的样子。(译文)　　孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

(3)、这次疫情作为美国小跟班又跳着脚的栽赃甩锅中国，甚至叫嚣让中国“割地”！

(4)、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)

(5)、 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”中的伯夷叔齐，下来哪一条描述是不对的？

(6)、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

(7)、译文：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(9)、举个例子：你必须认真听课！孩子点点头应诺。那么问题来了：孩子是怎么理解“认真”这两个字的？他能懂吗？这本就是一个模糊的标准。孩子不听话、不理解父母、叛逆、无法沟通，在这些问题之前，必须反问一个问题：家长听孩子话吗？理解孩子吗？在孩子眼里是怎么样的存在？家长是怎么样和孩子沟通，是沟通还是说教、命令？孩子有自己的选择权和决定权，当然结果他也必须自行承担。当孩子认为你的话是不对的，不符合他的需求的，他自然会拒绝听从；

(10)、孔子说：“学习了，然后按时间温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”

(11)、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表委婉的反问。说，同“悦”，愉快。

(12)、C． 一些网红“学者”，说得很好听，实际上没什么“干货”，按照他们说的，根本没法做。

(13)、平生读过的书颇多，受益最大的书就是《论语》。学习古代汉语的基本知识，学习《论语》名文精炼生动的语言，学习作人做事的很多道理。没有哪一本书超过《论语》给我的学养。可以说，我读《论语》获得了举一反三事半功倍的成效。因为是在上大学之后才读的，在繁重的法学课程之余，在艰苦的法史研究之余，陆陆续续地阅读，虽然经常翻阅，但是不能背诵！只是知道《论语》的一些名言和名篇。这次写《论语重读》，也是机缘所致。退休之际，向学校申请学术休假一年。疫情期间，无法出游，重读《论语》，撰写译文和解读。译文重点是根据语境翻译仁、义、礼、智、信、德、道等基本概念的一般含义，解读重点是说明《论语》的主要内容和主题思想及其传承价值。

(14)、本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。

(15)、D． 子路对待出名谨慎，体现了君子谦逊之德。

(16)、译文：孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

(17)、2：孔子的周游列国时想传授自己的政治主张，也想在周围列国实现，因为在鲁国有一些怨恨他、讨厌他、甚至想杀害他的人，他一直无法安全回国。最后周游列国八年后，冉求有大功于鲁，并征得执政季康子的同意可以返回。这时孔子六十而耳顺，已经不怕别人说什么了，想叶落归根；孔子周游列国均不见用，内心感到失望，看来是无望从政做官，难以通过为政的方式去治理天下。他此时已知天命，他的天命不是为官从政，而是要传道，要使他的弟子能够把他的圣贤之道传于后世，于是，孔子决定回家。

(18)、子曰：“贤哉，回也！一箪食(见留言)”《雍也》

(19)、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

(20)、这章经文不长，但对执政者怎样治理国家的思路讲的很清楚。

4、论语前五章原文及注释

(1)、译文：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

(2)、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

(3)、C． 国难当头的时候，宁武子象傻瓜一样做了很多对自己没好处，却对国家很重要的事情，这样的德行是别人比不上的。

(4)、5：孔子周游列国均不见用，内心感到失望，看来是无望从政做官，难以通过为政的方式去治理天下。他此时已知天命，他的天命不是为官从政，而是要传道，要使他的弟子能够把他的圣贤之道传于后世，于是，孔子决定回家。孔子说在他的故乡鲁国，有很多年轻人，胸怀大志，其中也不乏很有文采的人士，但是他们需要很好的教导和引导，才能匡正他们自己，走向正道，所以既然我周游列国都不见用，不如用剩下的时间回去教育他们吧。在这当中可以看出孔子是在一种悲悯的状态下的无奈之举，与屈原的选择又不一样了。虽怀才不遇，却也面对现实，从实际出发培育下一代。从中也可以看到孔子为学生们作出了为人师表的榜样——务实不打折!

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(6)、      2022年1月12日初稿3月20日春分修订于京华东斋

(7)、△最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

(8)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(9)、其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

(10)、2-10(好文分享)没事少迷茫，有空多读书

(11)、本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。小说主人公——保尔·柯察金。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”

(12)、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。

(13)、孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(14)、理解夫子，有其天下至圣的一面，也有其人之常情的一面。夫子老矣，而又受困于陈，难免有落叶归根的想法。想到自己的弟子已随自己游历许久，家乡的年轻人们也文采斐然，虽火候未到，未尝不是后生可畏，那么就由夫子一如既往的发扬教育职责，因材施教吧。于是归与，名正言顺。

(15)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”