论语全部内容
1、论语全部内容原文及翻译
(1)、不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
(2)、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
(4)、孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。
(5)、由此可知儒家的孔孟学术，虽然经汉、唐、宋、明、清几个时代的变动，虽治学方法和所走的路线不同，但是尊崇孔孟，不敢离经叛道则是共同的。这样就把和蔼可亲的孔老夫子塑造成一个不苟言笑的偶像，把孔子温良恭俭让的善言，变成一本刻板教条的语录。
(6)、明确:法度、标准、准则。儒家以君子作为修身的目标，“矩”可以理解成君子的行为准则。
(7)、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未‘如之何’也已矣！”(《卫灵公》)
(8)、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
(9)、(君子)这里不是指人，是指“如何做君子”。
(10)、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
(11)、子曰：“不愤，不启；不悱，不发。举一隅而示之，不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
(12)、 提升考生审美能力，感悟古人的智慧。简短的语句，表达更宽、更广的道理。
(13)、译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
(14)、(此内容来源于百度百科，有历史来源，尊重历史事实，本人原内容复述，无任何添油加醋。)
(15)、㉒子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
(16)、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(17)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(18)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(19)、追问:古语云“咬得菜根香，寻出孔颜乐”，“孔颜乐”有什么共性，又有什么个性?
(20)、译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
2、论语全部内容原文
(1)、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
(2)、《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
(3)、(斯谓之仁已乎)，“谓”接双宾语“之”“仁”，(已矣)语气语。
(4)、云天高考创始人、全科名师、专注于高考研究和高分考生培养。
(5)、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
(6)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
(7)、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
(8)、我们今天所学的内容，包括修身的境界、手段、态度、高标、底线，以及“从心所欲，不逾矩”的极境。不管哪一章，都是围绕第1章的“君子”来展开的。
(9)、对现代人来讲，值得学习、借鉴的地方，特别能引起现代人思考、感悟、完善的部分往往是考查的重点。
(10)、明确:第一层是“知之”，第二层是“好之”，第三层是“乐之”。
(11)、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
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(13)、内容提要：儒学是中国传统文化的核心，是中国人思想的根基。想了解中国传统文化，就必须首先了解儒家思想，而要了解儒家思想，就不能不了解孔子的思想，了解孔子思想的最佳途径就是阅读《论语》。
(14)、拿什么孝敬我们的父母长辈——《中华文化大讲堂》经典讲解机
(15)、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
(16)、政治思想。孔子的政治理想是纳仁入礼，他讲“礼”，以“仁”为思想基础，所以说：“人而不仁，如礼何？”他讲“仁”，以“礼”为政治原则，所以说：“克己复礼为仁。”。
(17)、季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
(18)、在这段光阴里，一个呱呱坠地的婴儿也快步入成年了。我的教学生活，也慢慢变得有声有色。特别是今年暑假，好姐姐邀我加入经典背诵大家庭，给我的教学生活注入了新的诠释与活力。
(19)、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
(20)、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
3、论语全部内容原文北京教育出版社
(1)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“
(3)、齊景公待孔子，曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。」曰：「吾老矣。不能用也。」孔子行。
(4)、(苟子之不欲)为了和后面对应起来，强行使用的(取独)
(5)、阳货第十七 (主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
(6)、明确:答案不求唯学生自圆其说即可。譬如:李泽厚的翻译更合理一些。因为三省的对象是“吾身”，如果自省的内容都是指施加于别人的行为，指向就更加清楚。
(7)、齐景公先想要以相当于鲁国季氏和孟孙氏之间的礼来对待孔子，但是，后来又说他老了，不能重用孔子。他老了是句实话，因为他觉得孔子的仁道治国，太慢了，不能使齐国立即富强，而他年纪大了，不能等了。从这里可以看出，那个时代的国君，想的是如何快速富国强兵，与诸侯争霸，而不是造福百姓、天下太平。
(8)、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)
(9)、翻译：:“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”
(10)、 ——北京考试院
(11)、泰伯第八 (主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
(12)、我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！
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(14)、人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。(刘宝楠《论语正义》)
(15)、(为之难)“为之”动宾结构作主语。与“言之”相同。
(16)、子曰：“中人(以上)，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《雍也》)
(17)、子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(18)、子日：“学而时习之，不亦说乎？#有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
(19)、明确:同样面对河水，孔子和老子的态度是不同的。老子认为至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，消极无为。而孔子认为消逝的光阴就像河水一样永不复返，因此要自强不息，积极进取。这一章讲的是修身的积极态度。
(20)、《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
4、论语全部内容原文及翻译课外阅读
(1)、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
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(3)、⑭子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
(4)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū
