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1、《论语》全文及译文(完整版)
(1)、27(国学经典)《论语》宪问篇第十四(23-44章)
(2)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(3)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(4)、人不知而不愠( )( )
(5)、 《论语》是 的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与 、 、 并称“四书”。共二十篇。
(6)、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
(7)、原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(9)、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(10)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(11)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
(12)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
(13)、(讲解)不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
(14)、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
(15)、(讲解)知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
(16)、17(好文分享)别在最好的年纪，活得太安逸
(17)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(18)、译文：孔子说：“君子开诚布公，而不偏爱同d；小人偏爱同d，而不开诚布公。(又：君子大公无私而不自私自利，小人自私自利而不大公无私。)”
(19)、11-子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
(20)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
2、论语完整版全文
(1)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(2)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
(3)、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
(4)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
(5)、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
(6)、孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。
(7)、9子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
(8)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
(9)、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
(10)、(讲解)多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
(11)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(12)、 孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
(13)、 孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好些了，知道了这事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在家臣手中，也宁可死在你们这些学生手中啊！而且我纵使不能按照大夫的葬礼来安葬，难道会死在路上吗？”
(14)、子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。"翻译：孔子说："只学习却不思考就会迷惑而无所得，只思考却不学习，那就会很疑惑。"
(15)、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
(16)、(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
(17)、孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”
(18)、译文：鲁哀公向孔子问道：“我怎样做才能让民众服从呢？”孔子答道：“提拔正直的人，放置在邪恶的人之上，民众就服从了；提拔邪恶的人，放置在正直的人之上，民众就不会服从。”
(19)、本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。一 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”(译文) 子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”(评析) “见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔子思想的精华点。
(20)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章
3、论语原文及其全文翻译
(1)、8(国学经典)《论语》里仁篇第四(14-26章)
(2)、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
(3)、 吾日三省吾身( )( )
(4)、(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
(5)、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己
(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(7)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(8)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章
(9)、孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
(10)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政？”
(11)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(12)、“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
(13)、11-颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”
(14)、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
(15)、18 (国学经典)《论语》乡d篇第十(1-14章)
(16)、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
(17)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第16-20章
(18)、孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
(19)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章
(20)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
4、论语全文及译文读解
(1)、饭疏食饮水( )
(2)、子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
(3)、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
(4)、25(国学经典)《论语》子路篇第十三(16-30章)
(5)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(7)、子日：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。"
(8)、2-10(好文分享)没事少迷茫，有空多读书
(9)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(10)、译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(11)、子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
