古诗文网论语全文翻译

1、论语 古诗文网

(1)、(5抑:表示选择的文言连词，有“还是”的意思。

(2)、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

(3)、有传教士将礼翻成 Ly，德翻成 Te。学好拼音多么重要。

(4)、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》，为教育部组织编写的教材部编版教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，是孔子弟子及再传弟子编写的记录孔子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。

(5)、子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xínɡ，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān。择zé其qí善shàn者zhě而ér从cónɡ之zhī，其qí不bú善shàn者zhě而ér改ɡǎi之zhī。”(《述而》)

(6)、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

(7)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度)

(8)、(3)易:有两种解释;一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

(9)、31(国学经典)《论语》阳货篇第十七(1-13章)

(10)、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

(11)、初中古诗文一直是语文考试的三大重点内容之如何进行古诗文的背诵？常见的方法有抓头字背诵法、理解记忆法、形象背诵法、专注背诵法、接力式背诵法等。

(12)、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

(13)、译文：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。

(14)、留斩泓下蛟，莫试街中狗。——唐·元稹《说剑》

(15)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(16)、   孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。”

(17)、29(国学经典)《论语》卫灵公篇第十五(22-42章)

(18)、对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

(19)、《论语》十二章，是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

(20)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

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(1)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(2)、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)

(3)、亲爱的微友们，高考语文必背古诗文75篇，解释及赏析发布完之后，接下来是小学必背古诗文！希望微友们持续关注并转发！

(4)、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。......

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(6)、再说毛泽东诗词的婉约。他的巜虞美人、枕上》写得情意绵绵:"堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念却灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由"。这是毛泽东诗词中唯一纯粹属于婉约格调的作品，意境凄凄苍凉，语言通俗明快，朴素而有风韵，读来自有婉转流利，情味悠长的美感，感人肺腑。恰恰因为有这样一首道尽人间情思的款款心曲，毛泽东才显得更加真实，变得更加可亲可爱。

(7)、(3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(8)、有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。

(9)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

(10)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

(11)、英译：Awisemanwillnotmakehimselfintoameremachinefitonlytodoonekindofwork.

(12)、http://gj.zdic.net/archive.php?aid=2744

(13)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

(14)、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”

(15)、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

(16)、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

(17)、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

(18)、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(19)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

(20)、大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

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(1)、弘：人能弘道,非道弘人。——《论语·卫灵公》

(2)、(⑴)道:一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。

(3)、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

(4)、英译：Whenwemeetwithmenofworth,weshouldthinkhowwemayequalthem.Whenwemeetwithworthlessmen,weshouldturnintoourselvesandfindoutifwedonotresemblethem.

(5)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

(6)、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

(7)、1-12有子日:“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

(8)、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

(9)、孔子说:“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

(10)、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

(11)、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

(12)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

(13)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

(14)、1子日(1):“学(⑵)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5自远方来，不亦乐(6)乎?人不知(7)

(15)、   孔子说：“庄稼有只长苗而不开花的吧！有开了花却不结果实的吧！”

(16)、Thissectionmerelygivesthenamesofeightfamousgentlemenofthetime.

(17)、翻译：孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”

(18)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(19)、13(国学经典)《论语》述而篇第七(1-19章)

(20)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多

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(1)、 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

(2)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

(3)、18 (国学经典)《论语》乡d篇第十(1-14章)

(4)、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

(5)、14(国学经典)《论语》述而篇第七(20--38章)

(6)、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

(7)、译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

(8)、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

(9)、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”

(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

(11)、周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉。

(12)、(⑴)其:他的，指儿子，不是指父亲。(2)行:音xing，指行为举止等。

(13)、小人有两个意思，卑鄙的人或者普通人，所以辜鸿铭翻译成 afool，并不恰当，可能是为了追求与君子(awiseman)的对应。

(14)、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

(15)、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

(16)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(17)、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。

(18)、编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

(19)、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(20)、子zǐ在zài川chuān上shànɡ曰yuē：“逝shì者zhě如rú斯sī夫fú，不bù舍shě昼zhòu夜yè。”(《子罕》)

5、古文 论语

(1)、 曾子(前505-前436)：姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

(2)、译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。