论语原文及译文全集

1、论语原文注释译文

(1)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

(2)、试译：孔子说：“一旦真下决心做好人，就不会讨厌什么了。”

(3)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

(4)、试译：孔子说：“谁能出家不经过房门的？那为什么不走人生正道呢？”

(5)、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，完全尽到做臣子的礼节，别人却以为是在谄媚哩！”

(6)、6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

(7)、(译文)孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”

(8)、44阙d童子将命。或问之曰：“益者与欤？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

(9)、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，这样的人可以说是尽到孝了。"

(10)、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。” 

(11)、试译：孔子说：“患得患失的人，可以和他同朝共事吗？这种人，未得手之前唯恐得不到，一旦得手又唯恐丢掉。一旦他担心丢掉的话，就什么事情都做得出来。”

(12)、试译：受国君委派接待外宾，总是精神饱满、神色庄重，快步去办。向站在两旁的人作揖，左右拱手，衣服前后飘动，风度翩翩。到了外宾面前，伸开双臂疾步迎上去，如舒展双翅。客人辞别后，一定回禀君王说：“客人走远了。”

(13)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

(14)、试译：仲弓问什么是仁，孔子说：“出门在外，好比拜见稀有贵客，必恭必敬；使用民力，好比承办重大祭祀，诚惶诚恐。自己不乐意的，不要强加于人。在国内无怨气，在家里无怨言。”仲弓说：“冉雍虽然迟钝，还是想做到这句话。”

(15)、(译文)孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么可能刚毅呢？”

(16)、24子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。”

(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(18)、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

(19)、5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与(yù)于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

(20)、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

2、论语原文及翻译完整版

(1)、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

(2)、孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(3)、有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

(4)、试译：孔子说：“无为而治的，大概就是舜吧？有什么可操心的呢？自己诚诚恳恳、堂堂正正坐在朝廷上就是了。”

(5)、(译文)孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

(6)、试译：子贡问如何做到仁厚。孔子说：“工人要做好工作，一定先备好工具。住在一个国家，就要好好侍奉国中大夫的贤明者，结交国中士人的仁厚者。”

(7)、4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

(8)、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(9)、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(11)、试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”

(12)、试译：子路让子羔做费城的地方官。孔子说：“这是害了人家的儿子。”子路说：“有人民(可领导)，有国家(可管理)，何必非要读书才算做学问呢？”孔子说：“所以我们讨厌那种耍嘴皮的人啊。”

(13)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(14)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

(15)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(16)、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

(17)、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”

(18)、26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

(19)、15子曰：“鄙夫可与事君也与欤哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

(20)、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

3、论语全文及译文读解

(1)、试译：孔子说：“君子担心自己无能，不担心别人不了解自己的才华。”

(2)、(译文)孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

(3)、 乐：与说有所区别。旧注说，悦在心里，乐在见于外。

(4)、15子曰：“晋文公谲(jué)而不正，齐桓公正而不谲。”

(5)、试译：孔子说：“苗子茁壮却不开花的，有啊！花团锦簇而不结果的，有啊！”

(6)、试译：孔子说：“郑国外交文件的制定，是由裨谌起草，世叔斟酌，外交官子羽增删，东里人子产推敲润色的。”

(7)、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

(8)、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

(9)、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(10)、24子曰：“觚(gū)不觚，觚哉！觚哉！”

(11)、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

(12)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(13)、5子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(14)、8子曰：“由也，女汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语(yù)女汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

(15)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(16)、(译文)孔子说：“仲由！我教你的东西你都明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

(17)、试译：孔子说：“鲁国、卫国的国政，有兄弟气象。”

(18)、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(19)、试译：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子请来人坐下，慰问道：“他老先生最近忙什么呢？”来人答道：“老先生想减少自己的过错，但还没有如愿。”来者出去后，孔子感叹说：“是个使者啊！是个使者啊！”

(20)、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

4、论语原文及译文全集及注释

(1)、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

(2)、(注释)①女：即“汝”，你。②愈：更，胜过。③望：比

(3)、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

(4)、试译：孔子说：“跟从我到陈国、蔡国受难的，都不在这里了。”

(5)、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

(6)、9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

(7)、(注释)①耻：意动用法，以.....为耻。②躬：自身。这里指自身的实际行动。③逮：及，赶上。

(8)、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

(9)、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

(10)、10子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”

(11)、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。

(12)、(注释)①太庙：太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以，鲁国的太庙就是周公的庙。②鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。

(13)、相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。

(14)、子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。

(15)、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

(16)、弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；

(17)、(译文)孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”

(18)、试译：孔子说：“大家整天呆在一起，没说一句识大体的话，尽耍小聪明，难成气候啊！”

(19)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》

(20)、试译：曾子说：“可以把六尺幼君托付给他，可以把百里国政托付给他，面临生死存亡而节操不丢——这种人是君子吗？是君子！”

5、论语原文及译文全集及翻译

(1)、试译：孔子说：“三军可以失去大帅，个人不可以丧失意志。”

(2)、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

(3)、17子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

(4)、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。　子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。　夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。

(5)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

(6)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(7)、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

(8)、14鲁人为长(cháng)府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中(zhòng)。”

(9)、(译文)孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

(10)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(11)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(12)、孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。

(13)、14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

(14)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

(15)、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟((yùndú))而藏诸？求善贾(gǔ)而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾(gǔ)者也。”

(16)、试译：樊迟请教怎么种五谷，孔子说：“我不如老农。”请教怎么种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出门后，孔子说：“小人啊，樊须！在上的热衷礼仪，老百姓没有哪个敢不恭敬的；在上的热衷仁义，老百姓没有哪个敢不服从的；在上的热衷诚信，老百姓没有哪个敢不踏踏实实的。这样的话，四面八方的人都会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着在上的亲自种庄稼呢？”

(17)、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

(18)、试译：孔子说：“我不是生来就懂的人，而是喜好古代文化又勤奋学习的人。”

(19)、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”

(20)、4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女汝？器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

(1)、试译：孔子说：“君子最担心一辈子名不副实。”

(2)、(注释)①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。

(3)、15子曰：“吾自卫反返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

(4)、16色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共拱之，三嗅而作。

(5)、11子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

(6)、12子曰：“片言可以折狱者，其由也与欤？”子路无宿诺。