四书论语全文及译文

1、论语中四书都指哪些

(1)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(2)、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

(3)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”

(4)、(注释)①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。

(5)、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

(6)、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

(7)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

(8)、子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(9)、原文：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(10)、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。

(11)、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

(12)、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 

(13)、孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

(14)、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 

(15)、这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

(16)、第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 

(17)、 ④未之有也:“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。

(18)、只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

(19)、孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

(20)、⑷从《论语》中其他篇章有关记载看。《公冶长》记载：“子使漆雕开仕，对曰：‘吾斯之未能信也。’子说。”(斯，指仕进之道，说，同“悦”)漆雕开“志于学道不欲仕进，……孔子见其不汲汲于荣禄，知其志道深，故喜悦也。”(邢昺：《论语正义》)既然孔子喜欢漆雕开的“不欲仕进”，那么赞成曾点的“不求为政”，也就并非偶然了。《公冶长》里这段记载，正是《侍坐》章里孔子“与点”原因的一个注脚。

2、四书论语全文及译文及注释

(1)、(译文)孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

(2)、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 

(3)、(翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

(4)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(5)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(6)、子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因为(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：‘你们是不了解我的！’假如有人了解你们，那么(你们)打算做些什么事情呢？”

(7)、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(9)、(译文)孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

(10)、 “仁”是爱的哲学，同样，“孝”也是爱的哲学，是一种感恩回报的爱。父母生儿有女，你可以说那是繁行后代的生物本能使然。但是，作为父母，通常会养育照顾子女十几年甚至更长时间，他们付出的情感、心血和财富理应得到回报。当父母年老体衰的时候，子女回过来照料他们，是理所应当的。不仅如此，古人还给这种回报一个好名声一一孝。

(11)、(注释)①杇(wū)：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。

(12)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人！”

(13)、《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

(14)、「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

(15)、不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律“。

(16)、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(17)、孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于

(18)、孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用

(19)、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

(20)、(译文)孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

3、论语四书是哪四书

(1)、(译文)孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

(2)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

(3)、(注释)①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。

(4)、孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。

(5)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

(6)、孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？

(7)、关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。

(8)、子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

(9)、(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(10)、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

(11)、(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(12)、(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

(13)、孔子说：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”

(14)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(15)、「译文」孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

(16)、子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(17)、(译文)孔子谈到南容，说：“国家政治清明的时候有官做，国家政治黑暗的时候也不致被刑罚。”于是把自己的侄女嫁给他。

(18)、(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

(19)、(注释)(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。(2)醯：音ｘī，即醋。

(20)、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 

4、四书论语全文及译文拼音

(1)、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，无可无不可，只要是符合正义的就行。”

(2)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

(3)、1•10子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

(4)、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”

(5)、(译文)孔子说：“(要了解一个人)，看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

(6)、得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

(7)、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

(8)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

(9)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(10)、「译文」孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

(11)、(5口:音fan，同泛，广泛的意思。(6)仁:仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力:指有闲暇时间。

(12)、(注释)①公冶长：孔子的学生，复姓公冶，名长。　②妻：作动词用，读qì，指把女于嫁给某人。　③缧绁(léixiè)：捆绑犯人的绳索，这里代指监狱。④子：古时儿女都称子，这里指女儿。

(13)、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。

(14)、(解读)孔子在齐国听到《韶》乐时“三月不知肉味”(《迷而》)如此沉醉，当然会认为它尽善尽美了。

(15)、(译文)林放问礼的本质。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

(16)、9(国学经典)《论语》公冶长篇第五(1-14章)

(17)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

(18)、(注释)(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。(3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业。(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

(19)、7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。“

(20)、孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。” 

5、四书集注论语

(1)、原文：子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

(2)、(译文)孔子说："同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；出门在外，要顺从师长；说话要谨慎而讲信用；要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。"

(3)、孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

(4)、(译文)孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"

(5)、(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。 

(6)、(译文) 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(7)、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

(8)、3子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格”

(9)、孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

(10)、(原文)4-8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

(11)、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

(12)、加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。

(13)、(译文2)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

(14)、本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

(15)、(原文)4-17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(16)、(原文)子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

(17)、(注释)①射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。②揖(yi)让而升：揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛前先相互作揖表示谦让，然后才登堂比赛。③下而饮：比赛完后下堂饮酒互相祝贺。

(18)、孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

(19)、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(20)、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 

(1)、有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

(2)、22(好文分享)真正的自律，就是战胜你自己

(3)、这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。

(4)、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”

(5)、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，这样的人可以说是尽到孝了。"

(6)、(译文)有人说：“冉雍这人有仁德却没有口才。”孔子说：“何必要有口才呢？靠口才对付人，常常惹人讨厌。这样的人我不知道他是不是做到仁，光有口才有什么用呢？”

(7)、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

(8)、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。

(9)、(译文)孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”

(10)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

(11)、(原文)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

(12)、(注释)①几：轻微，婉转。③违；冒犯。③劳：忧愁。

(13)、子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(14)、孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。” 

(15)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(16)、4子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”

(17)、(译文)孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

(18)、译：子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

(19)、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(20)、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围) 

(1)、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，完全尽到做臣子的礼节，别人却以为是在谄媚哩！”

(2)、因之以饥馑：接连下来(国内)又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。

(3)、孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

(4)、(译文)孔子说：“比赛射箭不一定要射穿箭靶子,因为个人的力气大小不一样,这是自古以来的规矩。”

(5)、(原文)子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

(6)、我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。

(7)、孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

(8)、(译文)孔子说：“仲由！我教你的东西你都明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

(9)、(原文)4-18子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

(10)、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，这样的人可以说是尽到孝了。"