作者巴金的资料20字

1、作者巴金的资料20字怎么写

(1)、(9)巴金：《探索之三》，《巴金论创作》，上海文艺出版社1983年版，第550页。

(2)、1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。

(3)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(4)、二十多年过去了，如今当我坐在上海巴金的“家”(巴金故居)中读着两位世纪老人长达半个多世纪的通信时，常常为两位老人真挚的友情和忧国忧民的胸怀所打动。这些信件的一部分最近发表在曾担任主编的《收获》杂志上(2012年第5期)，有相当一批信是首次整理发表。他们的通信和友谊都经历了漫长的岁月，现存的第一封信是1937年4月9日冰心写给巴金的，当时正是彼此风华正茂时，冰心在欧洲多国旅行，巴金在国内办刊物写文章，老大姐的信的开头就表扬他们这群朋友：“得来信和《文丛》，十分喜慰。知道你和靳以不断的在努力，尤为兴奋。萧乾的文章，越写越好了，应该传令嘉奖。”这批信的最后两封是98岁的冰心用颤抖的手写下的：

(5)、90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。

(6)、巴金与邵洵美的另外一桩书缘，是邵洵美创办的第一出版社为巴金出版了《巴金自传》。这是“自传丛书”的一本，邵洵美听了胡适鼓动，认为“中国缺乏传记文学”，便起意出版“自传丛书”，这套书实际出版了沈从文、张资平、庐隐、巴金和许钦文的五种，邵洵美为《巴金自传》写出版介绍是这样：

(7)、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。

(8)、1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。

(9)、1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。

(10)、“在去巴金故居整理资料时，我们连一张碎纸屑都不放过，巴老的儿子称，"比红卫兵抄家都彻底。"”周立民怎么也没想到，今天，他会在巴老的家里办公。巴老更不会想到，当年那个来自中国北方大连庄河青堆子的农家少年如今会成为他的研究者。

(11)、我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(12)、1949年7月，参加第一次文代会，当选为文联委员。

(13)、1990年前苏联“人民友谊勋章”、日本福冈“亚洲文化奖特别奖”

(14)、出版社: 云南人民出版社出版年: 2021-5页数: 256定价: 68丛书: “思想的边界”丛书

(15)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论。

(16)、这些信札，没有刻意的雕琢与修饰，作者的性情和学养，在只言片语中呈现自然的折射。这些信札，之前皆未曾正式展示，皆是首次披露与面世。这些信札从不同的角度为我们重构了20世纪90年代纷繁的历史图景，在书中我们可以看陈忠实、舒芜、沈昌文、周汝昌等人的另一面，完整地还原了一个文学时代的文化环境和思想的边界。

(17)、1977年，任1983年中国作家协会主席。

(18)、①冰心：《贺叶巴两位》，《文汇报》1984年2月29日。

(19)、一次，他从电视上看到介绍《巴金六十年文选》，便四处求购，后来还斗胆给巴金写信，写贺卡。“戏剧化的是，20多年过去了，我在巴金故居里，居然找到了这些信和贺卡。”更想不到的是，他还写了本专门研究巴金随想录的专著。

(20)、在叙述方法和结构方式上，反映出对我们民族审美习惯的尊重和对古典美学传统的继承。

2、巴金作者简介三十字左右

(1)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

(2)、这种真诚直率的情感抒发与对现实的真实描写紧密结合在一起，互为映照。描写的真靠了情感的真相辅佐，显得“生气灌注”，富有艺术真实的感染力，避免了自然主义呆滞刻板的临摹；而情感的真则正是借助了描写的真，获得了积极的社会意义和较大的思想容量。这使得巴金小说既是反映着中国社会生活某一现实本质的镜子，又是“一道宣泄他亲身感受的火热的河流”显示着热烈、真诚的风格特征。

(3)、http://www.sczjw.net.cn/notice/detail/102html

(4)、丛书主编斯日先生认为，该丛书的主旨不外一个任务和一个希望。一个任务是探寻、采撷那些遗失的珍珠，努力为思想描摹相对完整完美的“形式”；一个希望是努力为读者还原思想家们相对完整的生命角色，于无边界之处超越边界，探寻思想的无界。

(5)、自然，是巴金几十年来坚持不懈的艺术追求。早在20世纪30年代与沈从文先生的一次关于创作的讨论中，巴金便提出：作品不能靠外加的装饰和技巧取胜，“技巧是为内容服务的”事隔五十年，巴金回顾自己走过的文学道路时又再三地说明：“我不追求技巧”，“艺术的最高境界，是真实，是自然，是无技巧”我们当然不会把巴金的“无技巧”领会成不要技巧。因为文学创作过程本身，就是作家运用一定的艺术技巧，把自己对于社会历史和现实的认识与感受体现在作品中的过程。卢那察尔斯基说得好：“全部艺术就是一大‘花招’，艺术并不是什么天然无饰的东西，所谓‘天然无饰’的艺术可能只是技巧最圆熟的艺术。”巴金所反对的是过分雕琢致使作品斧凿痕迹过重，显得虚假。他反对作家故意贴花样，用华丽的盛装掩盖空泛苍白的内容。他强调形式服从于内容的需要，追求自然无技巧的艺术美。由这种审美倾向所制约，巴金在创作中无论是选择题材、塑造人物形象，还是安排情节结构、运用语言都十分注意与现实生活和人们的审美习惯相协调一致，力求做到朴素自然，浑然天成。他的作品，大都直接取材于当时中国社会现实生活，色调自然而朴素，连带着令人压抑的黯淡和给人温暖的美好情愫，真切动人。他的人物，有的是直接提取生活中的原型，有的是把生活中的几个人的特点复合在一起杂取合成，有的甚至融注着作者自己的某一生活经历和思想特征。因此他的人物形象大都真实丰满，栩栩如生。在安排情节结构时，巴金不追求离奇曲折。他作品的情节没有荒诞的惊人之笔，也很少大起大落的跌宕跳跃，显示着单纯的特点。他不肯违背生活逻辑，唯心地在结构上另添一段“光明尾巴”以示理想。这固然与其坦诚忠实的个性气质相通，也与其力求自然反对雕饰的艺术观紧紧相连。在运用语言时，巴金不追求华丽堂皇，行文落笔轻松流畅，质朴自然。这些因素合成在一起，充分显示着其创作风格朴素的特点。

(6)、中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

(7)、在有关方面的照顾下，邵洵美为出版社译书，出版社每月预支定额的稿费，维持生活，那时做翻译工作，邵洵美最苦恼的就是找资料书。他曾公开抱怨过：“翻译这部诗剧，还有一个极大的困难，这也同时是翻译一切外国古典文学所存在的困难。那便是参考材料问题。我国各处图书馆所保存的关于外国古典文学的书籍，大部分不过是供给学校教材的应用；私人的收藏，又是各人凭着各人的爱好，零零碎碎，没有系统。”(《〈解放了的普罗密修斯〉译者序》，《洵美文存》第415页)邵洵美写信向巴金借书，这说明，他确实急需，否则不会向来往并不密切、且身份和地位已经有很大差异的巴金求助。当然，也不排除他们两人还是有相当的来往，只不过，我们不知道罢了。这也与巴金的一个“缺点”有关，他常常是做了的事情也不说，也从不会去炫耀或宣扬什么，哪怕他帮助了别人。

(8)、李宗刚.高明玉||山师现当代文学学科资料汇编的历史回溯之三

(9)、1984年5月，作为世界七大文化名人之应邀参加了在日本东京召开的第四十七届国际笔会大会。

(10)、1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。

(11)、 巴金文学院签约作家年度考核成绩优良者可续签。

(12)、官网|www.jstu.sdnu.edu.cn

(13)、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

(14)、周立民从对巴金、沈从文、李健吾等文化大家的研究中，吸收了无限的精神营养，“他们那种自由、独立的精神气质深深地吸引了我。”周立民说，其实自己从少年开始一直崇尚文学创作，“直到今天，我依然有小说创作的冲动，但是这些研究也让我着迷。”是那些故去的作家的精神内核净化了研究者的灵魂。

(15)、我要做一个普通的老实人——读《巴金的内心世界——给李致的200封信》札记

(16)、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；

(17)、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

(18)、在一个封建大家庭中生活了十九年的巴金，从母亲那里受到了要爱人帮助人的道德教育，从“下人们”身上得到了“忠实地做人”的正义信仰，养成了善良、正直、热情的品性。但长辈们之间的明争暗斗使他厌烦，封建礼教对年轻生命的摧残使他感到痛苦和愤怒。在“五四”浪潮鼓舞下，巴金怀着对封建家庭制度和封建礼教的憎恨，冲出了家庭。踏上社会以后，耳闻目染又尽是人吃人、人欺人的不公平的社会现象。善良敏感的品性，使他不能面对黑暗无动于衷，痛苦和郁愤时时焚烧着他的心灵。而热烈坦率的气质又决定他不善于克制，也鄙视伪饰。在作品中，他始终敞开着情感的闸门，发散着热情，宣泄着郁愤。这正是巴金坚持抒情释愤的心理基础，也直接决定着其创作风格的热烈、悲壮、明快。

(19)、一方面，往往通过描写家庭纠葛、生活琐事来记人叙事，“描摹世态”、反映社会，或讽喻鞭挞丑恶的社会世相，或影喻社会制度的衰败颓落。巴金的《激流三部曲》《憩园》《寒夜》被人们公推为其创作中最优秀最富独创性的作品，都是从家庭的窗口来透视社会、反映时代的。《家》被誉为现代的《红楼梦》，而《红楼梦》是我国古典世情小说首屈一指的杰作。

(20)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

3、巴金的资料简介20字,用自己的话说

(1)、说巴金用父慈子孝的观点评价家庭伦理道德，并在思想深处存留着几丝对其合理成分的留恋，并不等于否认巴金对封建家族制度的彻底批判否定。从社会观上讲，巴金始终主张彻底捣毁家庭秩序和家族制度，而且他首先是从反对专制家庭开始其斗争生涯的。但从伦理观上讲，巴金又认为以道德加血缘来维持家庭伦理秩序是有一定合理性的。这除了表明巴金作为人的复杂性(这是正确理解巴金这部分小说时而带着挽歌调子的关键所在)，也证明了民族传统心理对巴金的影响。这并非偶然，我们从冰心、老舍等人的作品中都可寻见这种共同性的印记。这种创作内容方面的特点，决定着巴金的创作风格本质上与我们民族文化传统和民族审美心理相通。

(2)、由于距离太近，失去了神秘感，大连的媒体并没有给予周立民太多的关注。翻开百度搜索，你会发现，这个从大连走出的70后年轻人已经成为国内知名的巴金研究专家，他是巴金研究会常务副会长、巴金故居常务副馆长，著有《另一个巴金》、《巴金手册》、《精神探索与文学叙述新世纪文学论稿》、《五四之子的世纪之旅巴金评传》、《巴金随想录论稿》、《世俗生活与精神超越》等专著，谈话录《冯骥才周立民对谈录》。主编有“老上海期刊经典系列”《漫画生活》、《文学季刊》、《文学月刊》等文献资料，以及《月月小说》、《大家文选》等当代文学选本多种。

(3)、近三年在省级以上专业文学刊物发表过小说5万字以上；散文(含非虚构作品)4万字以上；诗歌500行以上。或获得过省级以上文学奖(政府奖)一次以上；或大型文学刊物年度奖(不含征文、大赛类)两次以上。

(4)、(5)巴金：《灵魂的呼号》，《大陆杂志》1932年第1卷第5期。

(5)、中国茅盾研究会原副会长钟桂松说：“北塔先生的《“信”者“信史”也——茅盾书信研究》是一部研究十分扎实的学术著作。这部著作，以它别具一格的选题和旁征博引、纵横捭阖的解读，填补了茅盾研究的空白，是茅盾研究史上有学术高度，有历史厚度，有根有据，可读可赏的著作。”

(6)、从《憩园》开始，巴金则逐渐把感情“隐藏”起来，放在文字之外，情节以内，不再像前期的《激流》一般直接吐露内心的情感，而是转而开始大量运用冷性色彩词隐晦、冷静的表露自己的情感，做到动人而不致“引人注目”，以《寒夜》为例，整部小说所用的色彩词汇除了灰黑，就是昏黄、惨白，从心理上给我们以沉重的压抑感，加重了对作品的悲剧感受。而晦暗的语言色调作品语言的旋律迟缓，音调低沉，从而与作品的题材和抒情内容达到高度的统使得作品的悲剧感顿生，调子也更加悲哀、忧郁。

(7)、巴金与法斯特事件——从巴金致李济生的一封信谈起

(8)、有成就的人并非名校培养出来的，对此，周立民解释说：“读书比课堂学习更重要。”

(9)、周立民，1973年生，庄河青堆子人，1992年考入大连大学中文系。1996年毕业后去公安系统工作，“以为这个岗位会为日后的小说创作积累更多的素材。”1999年调入大连日报社周刊部工作。2002年考取复旦大学著名作家陈思和教授的硕博连读研究生。2007年毕业后进入上海市作协工作。

(10)、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

(11)、我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

(12)、大历史中的小细节——关于新发现的丁玲、曹禺、康濯致巴金的信

(13)、书信在中国古代有“尺牍”“尺素”“尺笺”之称，“尺”可以看出它的小，作为个人之间的文字交流，它的私密性似乎也不足以承担大历史的描述，更何况，书信中信息芜杂、内容零碎，更给人难以“补天”的感觉。然而，书信的这些“短处”也恰恰是它不可替代的优势，它可以帮助我们复原具体的历史情境，勾勒出历史巨浪不曾吞噬的枝枝节节，也有个人化的微妙小情调.....从另外一面看，大历史缺了它们的支持，那只能是空空的一张皮。

(14)、幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。因此在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等就是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。

(15)、找到“自己”固然不易，突破“自己”，发展“自己”更见困难。然而一个真正的大家决不可以墨守成规，他必须不断地寻求发展、完善和突破。做到“正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调”巴金在长期的艺术实践中不断地丰富发展自己的艺术个性，体现在创作风格中，便是风格的表现特色在前后期创作中呈现出一定的发展变化。前期作品主旨是呐喊反抗，热情鼓吹幼稚的社会理想。主人公们时时处在不安定的兴奋状态，内心激情往往催迫他们去完成英雄的壮举；后期作品意在提出控诉，更多地流露出朴素的向善愿望，获得表现描写的多属“小人小事”。前期偏重于直抒胸臆，主观色彩鲜明地显露于炽烈的激情宣泄中，热烈有余，回味不足；后期偏重于冷酷地写实，感情炽火蕴藏在凝重的笔锋之下，深沉隽永中见出力度。前期作品的悲愤格调，时现淡淡的忧郁，后期渐趋沉郁深峻。前期的行文畅达，笔调热烈而奔放，文字不够简约；后期文笔较为洗练含蓄，于自然素朴中见出遒劲。

(16)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。

(17)、 #原载于《山东师大学报》(社会科学版)1986年第1期(有改动)，后编入《山师学人视阈下的中国现当代文学——“山师学报”论文选：1959—2009》(李宗刚编)，山东大学出版社2022年版#

(18)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”

(19)、替我问候北京的朋友们——巴金与朋友书札中的北京记忆

(20)、长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

4、巴金作者简介20字

(1)、“白描”本是中国画的技法之是指用朴实明快的线条勾勒画面，画幅中除却线条本身的墨色，别无彩饰。用于文学，则是讲求文字的简练朴素，在平易中见奇崛，于质朴中显功力。其要领即如鲁迅所说：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”(11)巴金的小说，追求朴素自然的美学境界。在语言上，他始终坚持用汉语白话写作，在朴素晓畅的白话语言根基上，适当地嫁接某些外来词、语法结构和修辞方式，逐渐形成自己独特的语言风格：热烈明快，灵活爽健，清新自然，富有跳跃性和旋律节奏感。下笔神行意驰轻松自如，文字淡而笔意不淡，熔叙事、描写、议论为一炉，显示出对我国古典散文章法技法的融会贯通，继承发展。这几方面的因素交汇在作品中，有力地证明着巴金风格可贵的独创性。

(2)、巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

(3)、(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(4)、1985年美国文学艺术研究院外国名誉院士称号

(5)、大连新闻圈里熟悉周立民的人渐渐发现，周立民近几年的谈话已发生了质的飞跃，每每会将听者带到一个很高的高度。“现在的小周绝非等闲之辈。”言外之意，周立民已经超出我们的想象。

(6)、我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。

(7)、(7)巴金：《幸福的船》，开明书店1931年版，序第6页。

(8)、***************************************************************

(9)、提供3年内已发表作品复印件、获奖证书复印件(全套一份)。

(10)、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。　　 

(11)、同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。

(12)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

(13)、“我把你给我的信都用一个盒子装起来存着，因为你一辈子只讲真话，我知道你对我的情谊，也句句是真话。”这是冰心写给巴金与20世纪研讨会的贺词，那是1994年的春天，北京全城飘着柳絮的季节。

(14)、随后，多次在网上看到周立民的文学评论作品。彼时，周立民已经是上海作协的一位知名的文学评论家。

(15)、出版社: 云南人民出版社出版年: 2021-5页数: 520定价: 100丛书: “思想的边界”丛书

(16)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(17)、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

(18)、提交2023年巴金文学院签约作家申请表纸质及电子档各一份。

(19)、巴金是一个具有深厚艺术根底、才华横溢的作家，祖国古典文化的优秀传统和异域文学的丰富营养深刻地影响和滋养了他。因此把巴金的小说放到古今中外有关的文学艺术领域中去研究对比，对弄清楚其风格形成的基本外在原因是很有必要的。

(20)、1994年，周立民读大“李辉等人在北京组织召开巴金国际学术研讨会，邀请了我，那是我与他第一次见面。”周立民当时是与会的唯一一位大学生。就是在那次会上，周立民第一次见到了通信几年的陈思和教授。

5、作者巴金的简介50字

(1)、巴金文学院组织专家对申请人创作成绩和写作计划进行评估，确定拟签约人选，向社会公示。

(2)、1993年亚洲华文作家文艺基金会“资深作家敬慰奖”

(3)、随着周立民在文学评论界和巴金研究界的声名鹊起，每当有人在评论大连大学非名校时，总会有人跟上一句话：周立民也是大连大学的。大连大学因为培养了周立民而多了一份荣耀。

(4)、周立民对他的导师陈思和怀有深深地感恩，没有陈思和的影响，周立民可能会走很多弯路。

(5)、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。

(6)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(7)、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。

(8)、巴金与邵洵美的书缘并未尽于此，他还买过另外一本邵洵美的藏书。那是劳伦斯的中篇小说《死去的人》(THEMANWHODIED)，一本细条的十六开精装书，毛边本，伦敦MARTINSECKER有限公司1931年出版。正文前有标注：此版本限印2000册，仅在英国和美国发行。另有说明：这个小说最初的标题是《逃亡的公鸡》，现在的题目是作者死前不久决定的。八十八年过去了，这本书已经有些陈旧，墨绿色的布面已经失去它最初的颜色，但是封面正中烫金的一只展翅的水鸟的标志仍然金色饱满。书的前环衬靠近订口处有邵洵美以浓墨工整地签下的“洵美”二字，下面钤一方闲章，印文是“自得其乐”。这清楚地表明，此书原本为邵洵美藏书。书的扉页上有一个用钢笔书写的大大的“金”字，这是巴金藏书中的习见签名。它什么时候归巴金所有呢？在封三处，有一枚“外文旧书门市部”小条章，上面标着售价1元。上个世纪五六十年代，巴金是旧书店、外文书店的常客，此书应当购于那时。

(9)、新书|巴金：《新生》(红色经典初版本影印文库)

(10)、这位从庄河青堆子走出的“农家少年”，由于离我们太近，我们常常忘记了对他的关注。

(11)、(13)巴金：《探索集》，人民文学出版社1981年版，第143页。

(12)、他是一位容易跟人接近的同志——巴金与王匡交往琐记

(13)、(3)巴金：《灵魂的呼号》，《大陆杂志》1932年第1卷第5期。

(14)、户籍所在地为四川或在四川生活工作5年以上。 

(15)、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说这就是说真话。

(16)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。

(17)、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。2005年10月17日19时06分在上海逝世，享年101岁。

(18)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”。

(19)、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

(20)、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。

(1)、巴金的历史观总体上是乐观的，他从自己的生活经验和对社会历史的研究总结中获得了一种朴素的认识：坚信人类的未来是光明的，社会发展的趋势是不断前进的。这种历史信念支撑着巴金，他的作品不管画面多么阴暗沉重，总响彻着反抗斗争的激越主调，流贯着炽烈深沉促人进取的激情。政治观、历史观就是这样通过作品题材抒情内容内在地制约着创作风格。

(2)、这不是邵洵美的普通藏书，他还为它写过书评。劳伦斯，是邵洵美颇为关注的一个作家，1934年，他撰文《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，文中说《查泰莱夫人的情人》，他“前后曾读过五次”，并藏有劳伦斯私印初版本和后来出版的廉价普及本。他还透露：“我在前年的秋天，曾译了他的一部中篇故事《逃走了的雄鸡》……”(《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，陈子善编《洵美文存》第222页，辽宁教育出版社2006年6月版)，它正是这本《死去的人》。1931年10月，邵洵美在《新月》第3卷第10号上发表书评，认为劳伦斯要表达的是：“耶稣不应当为了想贯彻自己的思想而便要他的肉体牺牲了应有的享受以经历不应有的痛苦。”(《〈逃走了的雄鸡〉》，《洵美文存》第215页)从相关文字看，邵洵美在1932年已经译完这部小说。1934年《美术》杂志第1卷第1期还曾刊出过画家张光宇为此书设计的封面，画面上是一个像邵洵美模样的人，赤着脚，捧着一只公鸡。不知道什么原因，此书当时没有出版单行本，直到1938年才在《纯文艺》杂志上发表，现在我们能看到的也仅仅是刊出的两期，不过六七千字篇幅。但愿有一天，我们能够有幸欣赏到邵氏译文的全篇。我还注意：在《新月》月刊上写书评，邵洵美依据的并非是后来巴金藏的这本书，而是题为TheEscaped Cock这个本子，是巴黎BlackSunPress出版的，也就是说，此书，他至少有两个版本。一本喜爱的书拥有多个版本，这也是巴金的习惯。

(3)、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗、腐败。这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。除此之外巴金在《某夫妇》、《猪与鸡》、《团圆》等短篇小说中也有对这一题材的优秀运用。

(4)、作家的艺术观对风格形成的影响往往是更直接的。从巴金几十万言有关创作的论述中，我们发现：真实、向善、自然，是巴金艺术观的几个核心要素。在巴金的审美视野里，“艺术的最高境界，是真实”这真实，是忠于生活和忠于自我的统一。一方面，巴金认为文学创作不能说谎，应该忠实地做自己时代的见证者。“我不能够在生活之外看见艺术”“我的眼光从未敢离开现实”另一方面，巴金强调文学作品所表达的思想感情必须是真挚的，是从作者心底涌流出的血和泪，是自己“灵魂的呼号”。他再三剖白“爱与憎的冲突，理想和现实的冲突……这些织成了一个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。我时常说我的作品里混合了我的血和泪，这不是一句谎话”

(5)、“无论如何说一句话”，没有条件可讲，义不容辞啊！了解巴金情况的人都知道，巴金从1980年代初患上帕金森氏症之后，执笔无力，写字困难；更不愿意做名人去题词，所以题词、开会之类的事情早在禁绝之列，这些冰心当然很清楚，他们在信中还曾交流过做“名人”的烦恼，当时的文坛，恐怕只有冰心的资历和地位才可以这样让巴金写字，而且连句客套话也不用。而巴金不但乖乖地写了，而且还得回信检讨：“很想多写几个字，手指动不了，请原谅，写不下去了。”②对冰心而言，这面是她的“母校”，那面是她的“老弟”，都是一家人，才有这样的“命令”，而且，从这样的短信中，我们不难看到两人关系之密切，才“无论如何”都得写!——只有老大姐才能说这样的话。

(6)、金色的阳光照耀着“新北京”——从黄裳致巴金、萧珊一封信说起

(7)、“与陈老师的结识得感谢另外一位老师：李辉人民日报社文艺部编辑，作家、学者，著有《巴金论稿》等。”周立民说，那时他刚刚参加完中考，没有了考试的压力，他兴冲冲地到镇文化站借书，意外地看到一本《胡风集团冤案始末》。上高中后，周立民始终想得到这本书，他决定给作者李辉写信，希望能让他帮助买到这本书。李辉将这封信在单位传阅，同事们不相信这是一个高二的学生写的，李辉认真地给周立民回了信，以后不断帮他买书。

(8)、1926年5月，诗人梁宗岱在巴黎送给邵洵美一本卢梭的《忏悔录》，书的环衬页上，有梁宗岱的题词：“洵美由英归国，道经巴黎，以此持赠，并藉以寄我火热的相思于祖国也。宗岱一九二二一法京。”抗战时期，这本书在重庆为巴金所得，并一直珍藏，晚年捐给上海图书馆。一本书，三位中国现代作家，这也算是一段饶有兴趣的佳话。