巴金个人详细简介

1、巴金个人简介及作品

(1)、是当之无愧的现代出名文学小说之曾被翻译成十几种语言，给文化界带来巨大的影响！

(2)、新书|李辉：最好的纪念是传承——《巨星巴金，光还亮着》

(3)、另外，巴金在与孙道临的对话中，还就《寒夜》的修改、人物形象、感情基调作了说明。

(4)、巴金以小说《灭亡》正式走上文坛，但是，在《灭亡》创作之前，他还有一部散文集《海行》(后改名《海行杂记》)。“第一篇《海行杂记》是我最早的著作，一九二七年二月写成，从巴黎寄回国内给我的两个哥哥，先寄到三哥那里，他看过再寄给成都的大哥。”“这‘杂记’是在去马赛的轮船上动笔的。船在西贡停了四天，我上岸去买过两本法国学生用的作业簿，用它来记录我旅途的见闻。我写游记并不是为了出版，动笔的时候，我仿佛站在两个哥哥面前讲故事。一九二七年三月将游记包好寄出，刚好写满一册，以后我也就忘记了它……”1931年，大哥自杀，次年，巴金从大嫂处讨回这本笔记，交由新中国书局1932年12月出版。1935年11月开明书店推出新版时，作者接受夏丏尊先生建议，改名《海行杂记》。这么说，巴金的第一部文学创作应当是一本旅行记。

(5)、弘扬长征精神，感悟文学力量，缅怀大师初心，砥砺奋进前行。长征医院将进一步推动d史学习教育引向深入，坚定医护人员初心使命，在d建引领下，让“新时代南京路上好军医”品牌精神在社会各行各业发扬传递。

(6)、巴金和萧乾的友谊是上个世纪文坛的一段佳话。这种真挚单纯的友谊在今天还多吗？我不知道。他们有很多不同处，但有一点是共同的，即他们的友谊是建立在同一个理想追求上，这就是文洁若在书中说的那样：“他们通过自己的作品启迪善良的人性，鞭笞一切丑恶，在国家与民族处于内忧外患的日子里，为和平，为正义奔走呼号，不遗余力。”正因为如此，我觉得，文洁若写这两个老头儿的故事是有深意的，有现实意义的。

(7)、相较于其他影视艺术作品塑造的英雄人物，《英雄儿女》中的男主角人民志愿军战士王成并没有高大威猛的英雄形象。

(8)、1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》(《雾·雨·电》)出版。

(9)、1949年7月，参加第一次文代会，当选为文联委员。

(10)、《往事与随想》写于赫尔岑流亡欧洲期间，是他花了15年以上时间写成的一部包含着日记、书信、散文、随笔、政论和杂感的长篇回忆录。它生动地记录了俄罗斯和西欧社会思想历史进程中的重要人物、场景和作者个人的思想发展过程，在书中作者把个人的生活事项和具有社会历史意义的一些现象有机地结合起来了。有人说，它“是时代的艺术性概括”。作者自己说这是“历史在偶然出现在它道路上的一个人身上的反映”。

(11)、“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”1956年《上甘岭》中女主角王兰领唱的那首《我的祖国》成为一代人的观影记忆。

(12)、RizaAziz——纳吉布继子，刘特佐好基友

(13)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，

(14)、孙：昨天我去看了北影厂的《寒夜》，您看了吧？

(15)、《上甘岭》的导演沙蒙三次前往上甘岭，看了战场，并拜访亲历者，得以创造出了这部凝聚民族精神的作品。

(16)、《英雄儿女》的主题曲《英雄赞歌》歌颂的便是像王成这样的众多志愿军英雄。

(17)、上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

(18)、张振川将军在回忆录中说：“故事影片《英雄儿女》曾使千百万中华儿女热血沸腾。特别是我们这些参加过抗美援朝的老兵，每次看这部电影都是含着一眶热泪！副指导员赵先有和小通讯员刘顺武的英雄行为让人感动，令人震撼！”

(19)、“用炸药处理外国‘间谍‘的尸体，以免留下痕迹。炸药可到警察特别行动部队的仓库拿取。”

(20)、但是从两扇开着的小窗，慢慢地透进来灰白色的亮光，使我的眼睛看见了这个空阔的房间。

2、巴金个人简介资料还有主要作品

(1)、他对另一位朋友杨苡，当在生活中碰到不顺心的时候，也劝她：结了婚，“算是负上了责任”；“系在一个共同的命运上，就应该互相帮助，互相谅解，互相改进自己。”而且，巴金更主张把更多的精力和时间用在改造社会的事业上。他对于别人如此，对自己的感情生活更是这样，他与萧珊坚贞不渝，相爱一生，是众所周知的。他对自己的写作生活也是这样的：他一生觉得自己身内像是充满着激情，像有一根鞭子在驱使着自己，为人类和民族的进步献身。他是个言行一致的人。所以萧乾说他是医治他的心灵的医生，视为“益友”“畏友”。

(2)、第三个例子是关于曹禺的《雷雨》发表的问题。前几年对这件文坛公案聚讼纷纭，颇有歧异。还是上面讲的1979年我和唐达成访见萧乾那次，萧乾也讲到此事，说：“曹禺写了《雷雨》剧本，给靳以，靳以压着不发。有一天，巴金从编辑部办公桌的底下抽屉里发现，已是布满了灰尘，后来看了以后，决定马上发表。”萧乾讲这段话时对章靳以的不满表情，至今我还记得很清晰(据萧乾文章中说，他在“文革”下放干校时，在稻田里，也曾对人民文学出版社同事说过这件文坛掌故)。正是这种情绪，在他后来写有关巴金文章时，也都统统表露了出来。这就引起巴金极大的不满，在信中多次严词批评和告诫萧乾：“你写文章表扬我却把靳以扫了一下，这样对我有什么好处呢？读者怎样看我呢？我死了，也难闭上眼睛。因为这不是我的交友之道……”他希望萧乾在文章中，“写出事实就行了”。

(3)、代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

(4)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(5)、1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。

(6)、1952年，为创作一批以抗美援朝为题材的文艺作品，中国文联组织了一批文艺人士赴朝鲜战场，亲身体验前线志愿军战士的战斗生活。在当时，巴金受邀担任文艺创作组的组长。

(7)、然而，写这样一本书，作者揭开的是自己痛苦记忆。他的恋人高德曼曾记述他写作的情景：“每天他不是坐在书桌前面眼睁睁地呆望着空虚，就是狂热地动着笔，仿佛被什么冤鬼驱使着一般。他时时想把他写好的东西毁掉，我必须和他挣扎许久才能够把稿子保存下来……接着又有一些时候他会逃进树林里面去，怕和人间接触，他躲开我，而且特别躲开他自己和那些在他的笔下活起来的鬼魂。我不知费了若干的苦心才找到适当的方法和适当的话语来抚慰他的受迫害的灵魂。”

(8)、孙：现在看这个电影，这三个人倒还是可同情的人物，有一点复杂。

(9)、关于北影厂阙文执导的《寒夜》。1984年12月，北京电影制片厂推出了阙文执导，阙文、林洪桐编剧，许还山、潘虹主演的电影《寒夜》。巴金在与孙道临的对谈中提到，“阙文他们拍电影，到医院去看我，我又谈过一次”。为了更好地拍摄《寒夜》，导演阙文特意去医院拜访过巴金两次。1982年12月12日下午，阙文与北影当时主管创作的副厂长武兆堤、《寒夜》的责任编辑王陶瑞到华东医院拜访巴金，巴金谈到，“电影改编是再创作。改编者有自己对作品的理解和处理。就按照自己的想法改变嘛，我不干涉”。1983年3月26日下午，阙文带着主演再次看望巴金，巴金在这次谈话中对《寒夜》的创作意图以及汪文宣、曾树生的形象作了细致讲解。另外，巴金在访谈中提到的关于《寒夜》的两篇文章，一是1962年6月出版的《作品》新第一卷第六期合刊“作家书简”栏刊发的《谈〈寒夜〉——谈自己的创作》，二是1981年2月24日香港《文汇报》发表的《关于〈寒夜〉》。

(10)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(11)、唐弢先生在他那本很有名的《晦庵书话》中曾两次谈到巴金的译作。一次是说巴金翻译的高尔基早期短篇集《草原故事》有四种版本，他认为，论译笔，后出的文化生活出版社版“最佳”，“因为这末一次重印，经过了大大的修改，译文和前三种差得很多”。巴金是从英文转译的，唐弢曾就其中一篇对照过其他人的译文，他认为，巴金的译文“有几处比从俄文译过来的还好，更接近于高尔基的原意”(《草原故事》，《晦庵书话》第461页，生活·读书·新知三联书店1980年9月版)。其实，《草原故事》(后改名《草原集》)不止四个版本，在这之后，巴金还是根据俄文重译和改译了该书。多个版本，反复翻译，能够看出巴金对这些小说的偏爱。唐弢在另外一则书话里，则说“屡印屡改”简直就是巴金翻译的特点：

(12)、这是知人之论，从中能够看出巴金对于译作的严谨态度，甚至不是态度，而是显示了译作在他心中的地位。的确，几乎在他开始创作的同时，他的翻译生涯也开启了。《巴金译文集》中所收迦尓洵的《红花集》中《信号》一篇就是他最早的翻译作品之一。他自己说过：“我写作只是为了战斗，当初我向一切腐朽、落后的东西进攻，跟封建、专制、压迫、迷信战斗，我需要使用各式各样的武器，也可以向更多的武术教师学习。我用自己的武器，也用拣来的别人的武器战斗了一生。”他强调：“不用说，我的努力始终达不到原著的高度和深度，我只希望把别人的作品变成我的武器。”(《〈巴金译文选集〉序》，《巴金全集》第17卷第2第298页，人民文学出版社1991年版)由此可见，巴金把译文作为“武器”，自己的创作之外，还用了别人的，也就是他把这些译文的作用和价值已经等同于自己的创作了。作为“盗火者”，他的前辈周氏兄弟也是这么对待译文的，巴金与之一脉相承。

(13)、有必要，再认真梳理一下，什么是巴金所说的“真话”？巴金说：“我想起了安徒生的有名的童话《皇帝的新衣》。大家都说：‘皇帝陛下的新衣真漂亮。’只有一个小孩子讲出真话来：‘他什么衣服也没有穿。’”(《〈真话集〉后记》，《巴金全集》第16卷第429页，人民文学出版社1991年版)巴金一针见血点破“说真话”的秘密，它不需要多高的门槛，连个小孩都能做到：只要有孩子那样纯洁的心，只要把自己看到的直接讲出来。真实地表达自己所看所思，这是巴金所说的“讲真话”的第一层意思。巴金所说的“讲真话”的第二个层次是不讳疾忌医，而要直面真相。他认为：“如果有病不治，有疮不上药，连开后门，仗权势等等也给装扮得如何‘美好’，拿‘家丑不可外扬’这句封建古话当做处世格言，不让人揭自己的疮疤，这样下去，不但是给社会主义抹黑，而且是在挖社会主义的墙脚。”(《小骗子》，《巴金全集》第16卷第148—149页)“据我看，最好是讲真话。有病治病；无病就不要吃药。”(《未来》，《巴金全集》第16卷第392页)“讲真话”的第三个层次是讲独立思考过的话。许多人并非刻意说谎，却充当了假话的传播者，还有人把假话当作真理，这种盲目性反映了当事者缺乏独立思考，否则不会轻易人云亦云。巴金说：“过去我写过多少豪言壮语，我当时是那样欢欣鼓舞，现在才知道我受了骗，把谎言当做了真话。”(《再论说真话》，《巴金全集》第16卷第235页)缺乏独立思考，头脑空空，填满它的只是别人灌输给你的套话，讲套话和谎话成为一种常态，头脑就会更僵化，“独立思考”反倒成为不安全的异端，这是最可怕的。“讲真话”的第四个层次是言行一致。这是巴金晚年孜孜以求的目标，也是“讲真话”的最高境界。言行一致，意味着坚持所信、捍卫真理的勇气、信心和行动；意味着语言不是终结，行动才是检验语言价值的最终标准。在晚年，他从未因有多少读者的喜爱、获得多少荣誉而沾沾自喜，反而不时为未能做到言行一致而痛苦不已，“真话”在他不仅仅是语言，而是一种内心的道德律令。

(14)、90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。

(15)、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。

(16)、巴：开始看觉得滑稽，可是后来慢慢看，就不觉得，就习惯了。导演很花功夫，外国人演不容易，穿中国人服装。

(17)、巴：我的意思就是这点，后来，电影我也看过一遍，我觉得主要的大概意思导演还是理解，几个演员也表达出来了。

(18)、关于汪文宣、曾树生、汪母，巴金在访谈中提到，“我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的”。其实，在《谈〈寒夜〉——谈自己的创作》中，巴金有更为详细的阐释：

(19)、WhileIsatbesideyouinsideatheaterwatchingthefightingscenesofPekingopera,youexplaineditsstorytomeingreatdetail.Iwasagainthesmallkidof25yearsbefore.Iwasjoyful,Ismiles,Ichatteredawayfreely.Ididnothavetheslightestinklingthatyoutogetherwitheverythingelsewouldinamomentvanishoutofsight.

(20)、1937年，抗战全面爆发任《救亡日报》编委，与茅盾共同主编《呐喊》(后改名《烽火》)杂志。

3、巴金个人简介及代表作品

(1)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(2)、《草原故事及其他》收录的短篇小说和特写都是高尔基的早期作品，正是这些作品的发表，让人看到高尔基的文学才华，一时间，这位文学新人震惊欧洲。有的文学史家曾经说过：自此至俄国第一次革命这段时间，高尔基与托尔斯泰并列，成为最受关注的俄国作家。高尔基的传奇人生和他的影响曾经是文坛神话，光环散去之后，重新面对他的文字，我们发现，它们依旧闪耀着光芒。

(3)、在抗日战争紧张的时期，我们一起在日军进城以前十多个小时逃离广州，我们从广东到广西，从昆明到桂林，从金华到温州，我们分散了，又重见，相见后又别离。在我那两册《旅途通讯》中就有一部分这种生活的记录。四十年前有一位朋友批评我：“这算什么文章！”我的《文集》出版后，另一位朋友认为我不应当把它们也收进去。他们都有道理，两年来我对朋友、对读者讲过不止一次，我决定不让《文集》重版。但是为我自己，我要经常翻看那两小册《通讯》。在那些年代，每当我落在困苦的境地里、朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地在我的耳边说：“不要难过，我不会离开你，我在你的身边。”

(4)、(作者介绍)巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(5)、Itissaidthat"avirtuousmanseldomdream".Fortunately,Iambutanordinaryman.

(6)、《木木集》收录屠格涅夫的《木木》《普宁与巴布林》两部中篇小说，前者写于1852年，后者完成于1874年。“木木”是一条小狗的名字，小说展示了聋哑农奴的悲剧性命运，小说的人物原型就是作者的母亲和她的看门人。在专横的女地主的压迫下，哑奴心爱的姑娘被迫嫁给一个酒鬼，相依为命的小狗“木木”也被淹死，绝望中，他不辞而别……英国小说家高尔斯华绥说：“在艺术的领域中从来没有比这个更大的对于专横暴虐的抗议。”作者的抒情笔调，感染了众多读者，英国作家加莱尔认为这是世界上最感动人的故事。《木木》是世界短篇小说中的瑰宝，它的影响超出了文学本身，据说1883年屠格涅夫死后，他的遗体运回俄国，俄国防止虐待动物会为了这篇小说曾派代表参加他的葬礼。

(7)、巴：吴楚帆演的也不错，这个演员演的也挺好。他又高又大，他也演觉新。

(8)、Youandyoursmilewerenomore.Onlylonelinessandmonotonyremained.Therainkeptpitter-pattering.

(9)、1998年的电影《铁血大动脉》中，志愿军勇士们为确保铁路运输的畅通，在遍布炸弹与地雷的“317”地段抢搭桥梁、抢修铁路、抢运物资，与敌人斗智斗勇。

(10)、Itwasthesameoldhomeofours.Youtalkedtomecordiallynowinyourroom,nowinmyroom.YousmiledandIalsosmiled.

(11)、2011年的纪录片《冰血长津湖》记录的是朝鲜战争中最惨烈的一次战役——长津湖之战。

(12)、《普宁与巴布林》是屠格涅夫对童年和青年时期的回忆。小说中祖母的形象，和她专横、反复无常、不能容忍一点反对意见，跟作者母亲有许多相似之处。男孩和普宁的友谊，以及他们朗诵《罗西阿达》诗的事都是根据真事描写的。普宁就是屠格涅夫母亲的秘书、家奴费尔多·伊凡诺维奇·洛巴诺夫。屠格涅夫后来说，他是“第一个唤起我对于俄罗斯文学作品的兴趣的老师”。英国作家爱德华·加尔奈特认为，理想主义者普宁这个人物可以跟陀思妥耶夫斯基最擅长的绘像相比。巴布林，据作者自己说，也是“照活人摹写的”，这是19世纪俄国文学史中平民知识分子的全新形象；小说中的穆莎也是一位新型的女性。屠格涅夫的晚年创作，既能够把握恢弘的时代巨变，又能写出人物内心的微妙变化，创造出很多具有高度历史感和现实感的人物形象，是了解巨变中的俄罗斯的生动教材。

(13)、谢渭芬主任与队员们舍生忘死、并肩战“疫”的场景仿佛就在昨天，鲜红的长征战旗将永远地高高飘扬在每名长征人的心中。

(14)、巴金在接受记者采访时说：“我到过朝鲜战场许多部队，英雄们的事迹使我感动，我写了几篇真人真事的散文，以后又集中概括了许多英雄形象，才有了《团圆》里的王成。”

(15)、巴金的第三本旅行记，是伴随着民族的大灾难和个人颠沛流离的生活而诞生的。那是1939年出版的《旅途通讯》，从香港行开始，到在广州的“在轰炸中过的日子”，去武汉的见闻，日军攻占广州前夜的逃难，梧州、石龙、柳州、桂林……一路上经历种种艰险，目睹炮火对家园和生命的摧残:

(16)、1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。

(17)、这篇访谈虽然不长，但信息量很大，涉及了《寒夜》的修改与版本变迁、翻译与传播、改编史与演出史等等。今年是巴金逝世十三周年，对此略作钩沉，以为纪念。

(18)、随着振奋人心的歌声，红色经典电影《英雄儿女》的故事徐徐展开。

(19)、孙：广播电台对台部的同志希望您谈谈《寒夜》创作的情况，您是不是能稍微讲一点？

(20)、1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。

4、巴金个人简介20字

(1)、第二个例子是关于萧乾被打成右派时的遭遇。文洁若对此语焉不详。1979年，我和唐达成曾去看望萧乾，那时他住在永定门附近的一个陋室。达成和他是老友老同事，我是第一次见到他，但他一样非常随意亲和，像是与一个相识多年的朋友那样。谈到当年反右派，他漫不经心地说：“我对所有批判过我的人，都不会计较，但对叶君健，我是决不会原谅他的。”达成是过来人，知道此事的原委。我在反右时还是北大学生，是从当时的文艺报上读到有关此事的报道的，虽然事隔二十多年，仍留有深刻印象。果然，过些日子，萧乾在香港杂志《开卷》1980年第10期上发表文章《猫案真相》，叙述此事的本来面目。巴金看到后，从此到1985年，在长达五六年时间内，至少有六次在信中提到关照萧乾，不要纠缠此事，不要再提叶君健。但是萧乾在这时期给巴金写了许多信，却没有什么反应，直到1985年9月的信中，才勉强回答说：“器量问题我一定注意就是了。”显然他是有所保留的，但他尊重巴金，还是不再提说此事了。

(2)、还是在我们那个老家，在你的房间里，在我的房间里，你亲切地对我讲话。你笑，我也笑。

(3)、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。

(4)、没有笑，没有话语。只有雨声:滴一一滴一一滴。

(5)、 梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。

(6)、巴：导演说，他原来拍了好些，结果还是删掉了，这样两个人在一起无缘无故吵架。

(7)、萧乾总结了他与巴金友谊的三个重要内容，即挚友、益友、畏友。前二者比较好理解，文洁若的书中也有较详细的描述。如萧乾最早是在巴金的启示、鼓励、影响下，有了从事文学创作的信心，以至后来终于走上一条他认为正确的健康的人生和文学之路。当他处于人生的低谷，被社会遗弃的时候，只有巴金一如既往仍然热诚相待，使他懂得在任何境遇下都对自己不要失去信心。巴金始终对萧乾抱着热切的期待并持很高的评价，希望他把他的“才华和文采”贡献出来，萧乾觉得巴金几十年来一直推动他“在历史的长河中前进”。这些真挚美好的友情，充溢在过去萧乾的有关文章中和现在文洁若的书中。至于“畏友”之说，他们也有所涉及，但我想在这里作些补充，因为这在今天的文坛实在是太难得了。

(8)、鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”

(9)、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。

(10)、当年萧乾和巴金在香港九龙码头见面，萧乾要巴金一起等候见他的新女友时，巴金坚决不见，掉头而去。对巴金来说，他绝不是矫情，更不是说教。他是真诚的。他对恋爱婚姻历来主张，既要有感情，又要负责任。

(11)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(12)、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。

(13)、1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。

(14)、1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席。“文化大革命”期间，受到冲击。

(15)、《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱，有人说，“他这些散文诗乃是俄罗斯文学中这一困难而独特的体裁的最完美的典范”。这组作品作者最初所拟的总题是“一个老年人的手记”，它的写作，最初并非为了发表，而是只想读给身边的朋友听一听，在朋友的劝说下，他才拿出去发表，编者征得他同意后，改为现名。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然它们都是短章，然而，真诚、自然、饱含深情。

(16)、问：在公众的印象中，巴金德高望重，成为现代文学的旗帜和偶像，真实的巴金是怎样的？他的性情是怎样的？

(17)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(18)、巴金先生常说：“生命的意义就在于奉献。”他怀着对祖国、对人民的爱，认为“每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里”，把思想付诸实践，贯彻在生活的点点滴滴。这种大爱，也蕴含在“生命至上，举国同心，舍生忘死，尊重科学，命运与共”的抗疫精神中。

(19)、1953年《上甘岭》、1960年《奇袭》、1962年《英雄坦克手》、1963年《英雄儿女》和1965年《打击侵略者》等60年代的黑白抗美援朝影片，无论是当时还是现在都依旧震撼人心。

(20)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

5、巴金个人详细简介ppt

(1)、至少在梦里，我可以见到你，我高兴，我没有挂虑地微笑，我不假思索地随口讲话。为了这个，我应该感谢梦。

(2)、接下来，就让我们一起来重温巴金的经典散文《梦》，冯静先为你读《梦》英文版，再为你读中文版。

(3)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(4)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，

(5)、巴金在少年时代就喜欢斯托姆的小说，学习世界语时曾背诵过世界语译本，外出旅行时常带着斯托姆的书，“有空就拿出来念几段，我还可以背出一些”。在抗战期间，他翻译了这些作品，并表明：“我不会写斯托姆的文章，不过我喜欢他的文笔。”

(6)、然而睁开眼睛，我只是一个人，四周就只有滴滴的雨声。房里是一片黑暗。

(7)、同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。

(8)、《家庭的戏剧》是《往事与随想》的一部分，涉及作者家庭的变故等个人遭际，屠格涅夫生前见过这一部分的原稿，他后来对人说：“这一切全是用血和泪写成的：它像一团火似的燃烧着，也使别人燃烧……俄罗斯人中间只有他能够这样写作……”译者巴金称赞：“赫尔岑是出色的文体家。他善于表达他那极其鲜明的爱与憎的感情。他的语言是生动活泼、富于感情、有声有色的。他的文章能够打动人心。”

(9)、小说《秋天里的春天》1929年创作于布达佩斯，两个孤苦无依的孩子的纯洁的初恋、不幸的命运感动了无数人，巴金说：“如果叫我用这题材写一部小说，我一定不会像巴基那样写。然而我读着巴基的小说的时候，我的眼睛竟几次被泪水润湿了。这是感动的眼泪，这正如那个老卖艺人巴达查尔师傅所说，是灌溉心灵的春天的微雨。”学者、出版家陈原说，巴金的这个译本，让他在少年时代“一看就迷上了”，并且“眷恋了半个世纪”。

(10)、但事实是：1933年9月巴金到北京后，郑振铎、章靳以与他一起商量决定创办一个刊物，定名为《文学季刊》。10月，以这个刊物名义正式宴请在京的著名作家共同筹划并组稿。1934年1月创刊号出版。曹禺的《雷雨》是在1934年7月即第一卷第3期刊出的。也就是说，它在编辑部最长的时间也不可能超过九个月，减去一本季刊的正常工作日三个月的周期来算，充其量耽搁了六个月。其次，所以没有及时选用，巴金说：靳以“把稿子送给了一位朋友看过，那位朋友说：‘写得乱。’他就不敢用了”。这里说的这位朋友据说是指李健吾。但是李不是《文学季刊》的编委。《文学季刊》主编是郑振铎和章靳以。靳以主持日常编辑工作，周旋在各编委之间，他与曹禺又是中学老同学，所以有了不同意见，他就为难了。巴金是编委，是创始人之文名也大，和靳以一起住在编辑部里，参与实际编务，说话就比较少拘束和顾虑。他从靳以手里要来这个剧本，看后很激赏，就决定发表了。所以无论怎么说，最早“决定发表它”的是巴金，这点是人们一致的看法，是没有歧义的。

(11)、当然，萧乾所以如此，是有他的原因的：1957年反右派时，曾对萧乾连续召开批斗大会，许多批判发言多属辱骂和人身攻击。有一次，叶君健以一个战时也在英国的当事人知情人的身份发言，揭发萧乾如何向一个英国女人谄媚，像她豢养的一只猫似的匍匐在她的脚下。这个绘声绘色的发言无异像扔了一颗重磅炸弹，使与会者个个义愤填膺，一下子从政治批判转成对其人格的鄙视和唾弃，进而达到对萧乾批判的大获全胜。叶君健的批判是否系会前主持人事先的安排，则不得而知。但这对萧乾确有极大的杀伤力，即那时流行的说法：把他搞臭了。难怪萧乾对此耿耿于怀，一旦右派问题得到改正，他是非把此事说个明白加以澄清不可的。但巴金又为什么几次三番叫他不要再提此事呢？

(12)、——从新发现文献中重构巴金第一次访日足迹 

(13)、他们了解战场的情况，有着丰富的战斗经历，所以才会拍出如此饱含真情的电影。

(14)、签约仪式结束后，作为2020年奔赴武汉，战斗在红区的抗疫勇士，谢渭芬主任结合自己的亲身经历，深情讲述长征抗疫队员的感人事迹，在文学圣地宣扬长征抗疫精神和人民军医正能量。

(15)、半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。

(16)、第一个例子是关于萧乾的感情生活问题。萧乾一生有过四次婚姻，情况各有不同，文洁若书中都有记述和评点；也说到巴金对萧乾第一次婚变的批评。巴金说：“我批评他，同他争论过，我看不惯那种凭个人兴趣、爱好或者冲动，见一个爱一个，爱一个换一个的办法，我劝他多多想到自己的责任，应该知道怎样控制感情，等等。我谈得多，我想说服他，没有用！但是他不是一个玩弄女性的人……”对一个朋友的私生活肯这样直言不讳，这样鲜明表示自己的意见，在文坛这个圈子里是很少见的。

(17)、“今天，怀着无比崇敬的心情，我们走进作协，巴金先生的作品伴我成长，很高兴与巴金故居结成合作共建，希望以后这里能成为长征医护人员开展d建活动，接受爱国主义教育的基地，预祝双方d建工作取得丰硕成果......”内科片d总支书记谢渭芬主任，追忆着巴金先生的著作，表达出自己对这位20世纪为中华文明做出突出贡献的文学巨匠的尊崇之情和对本次活动的衷心寄语。

(18)、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。

(19)、没有你，没有你的微笑。有的是寂寞、单调。雨一直滴一一滴地下着。

(20)、在场的d员代表认真聆听与思考，感受巴金先生那支永不停止的笔，以及日日夜夜与旧思想战斗的精神伟力。

(1)、他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

(2)、巴金的旅行文字与他的人生踪迹相依相伴：1932年1月24日，他应友人陈范予之邀去南京访友，1月28日从南京返回上海途中，因二八事件爆发中途受阻，直至2月5日才返抵上海。2月10日，他即写下长篇散文《从南京到上海》，记录一路见闻。1933年5月下旬到7月下旬，巴金南下旅行，从厦门到晋江，经香港去广州，后又由厦门返沪。一路上及旅行结束后，他写了一批见闻杂记，诸如《南国的梦》《谈心会》《鸟的天堂》《广州二月记》《游了佛国》等等。当年9月，巴金北上，又写《三等车中》《平津道上》等散文。它们几乎同步发表在《东方杂志》《中学生》《申报》等报刊上，1934年8月由生活书店结集出版，名为《旅途随笔》。巴金说：“《旅途随笔》是我的第二本游记，它记录了我一九三三年南方旅行的见闻，也写了我对朋友们的感激之情。”

(3)、1979年12月，杂文集《随想录》(第一集)出版。

(4)、其实巴金是非常同情萧乾曾经受过许多委屈和苦难的，但是，首先他主张对人(包括亏待过自己的人)要宽容，要器量大些，心胸开阔些。他以自己为例：“文革”时，老友赵家璧经不起造反派的逼迫，胡编了许多不实之词，说巴金有许多反对毛的言论；造反派如获至宝，以此来整巴金，使巴金吃了许多苦头。“文革”后，巴金从不对别人提此事；在编《巴金全集》书信卷时，把涉及赵家璧、叶君健等的名字都隐去。但这次在文洁若的书里，有关巴、萧来往书信中，却都明白地保留下了。其次，他历来认为萧乾有才华和文采，可以写出更好更多的作品来。过去因为政治原因，浪费了二十多年的宝贵时光，现在更要抓紧时机，不要为这些旧事分散精力和时间。第他对当时政治环境颇有看法，曾引用别人的话来告诫萧乾：“拿棍子的人还有”，“要冷静些”，“你还得有更大的成就，还需要埋头，小心地写下去”。这些肺腑之言，金玉良言，可见巴金对朋友的一片赤诚之心。所以萧乾对叶君健问题在感情上不一定能够释然，但还是听从了巴金的劝告。

(5)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(6)、每个人看人看事物都是从个人角度出发的，而且我们看到的，也只能是事物的一个方面，让我说“真实的巴金”是什么样子，我只能说在我眼中的巴金是什么样子。我来上海工作和学习的时候，巴老已经卧病在床，因此跟他没有直接的来往，但我发现一个非常难得的现象，那就是凡是与巴老有过接触的人，无不为他的人格魅力所感染所打动，我觉得做人能做到这一点是不容易的。浙江省公安厅警卫处的一位叫顾正兵的同志在文章中写得好，他说通过跟巴老的交往，他感觉到：“在我的心中，他已不再是遥不可及的文学泰斗，而是一位可亲可敬的老人。”对的，就是这样，他首先是一个真实的人，有着高尚的人格的老人。他自己怎么评价自己呢？“我要做一个普通的老实人。”这是巴金1988年3月2日致李致信上的话。1994年4月2日，巴金老人在赠送给外孙女端端的《巴金全集》最后一卷的扉页上有这么一段题词：“我说我要走老托尔斯泰的路。其实，什么‘大师’，什么‘泰斗’，我跟托尔斯泰差得很远，我还得加倍努力！只是我太累了。”可以说，他始终是一个真实、坦诚的人。那些令人羡慕的头衔或名誉对于他本人只能感到麻烦，在给老朋友冰心的信上，他说要为“不做名人而奋斗”！(1991年10月15日)从他的一生和他的晚年，我们还能够看出他是有着大恨和大爱的人，他没有纠缠于个人的得失，而是在为国家和民族的前途不断地忧虑，在八十年代后期和九十年代初，他给冰心的信中经常提到国家和民族的前途，说自己躺在病床上脑子不肯休息，常常为此而“放心不下”。在我的理解中，晚年的巴金还是一个始终处在灵魂的孤独和痛苦中的人，他寻求道德上的完美，这个目标太高了，所以老人总有一种难言的孤独感、失落感，在外人看来老人辉煌的晚年，对老人自己来说，可能是在病痛和心灵的双重折磨中度过的。“文革”虽然已结束几十年了，但那种在别人身上已经淡化了的“伤痛感”，在巴金身上却仍然是揪心撕肺的。也许有人会认为，那么多人围着他怎么会孤独呢？他则感觉自己在《随想录》中的一些主张不被人理解。他晚年曾说过：其实谁都不了解我，大家都按照自己的想法塑造我，但那不是真实的我。我要说的话都在《随想录》里，《随想录》就是我自己建立的“文革”博物馆。

(7)、 1952年4月12日巴金和黄谷柳在朝鲜开城战地。

(8)、正是创作者们有着亲自前往战场的经历，才能塑造出一个个独具特色、真实生动、有血有肉、丰满感人的艺术形象：

(9)、巴：1979年就宣布了，叫《一双美丽的眼睛》写知识分子在文化大革命中的遭遇。

(10)、“巴金先生通过多部文学作品，向世人展现出他全力追求的目标，那就是：说真话，做到言行一致。”巴金故居常务副馆长周立民向与会人员介绍巴金先生的生平，特别强调了巴金先生与医生的关系——他是现代作家中较早书写医生的作家，著作《第四病室》可以算作现代文学作品中对医患关系最早最具体的表现。

(11)、再向前追溯，早在1923年年底，巴金就写过描述他回祖籍地嘉兴的《嘉兴杂忆》，这也是一篇游记。不过，作者本人不认为那段时间的写作为文学创作，认为那是练笔；此作也迟至1991年才拿出公开发表。可以说，巴金与旅行文学，可谓结缘已久并相伴终生。

(12)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(13)、1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。

(14)、巴：就是有一点，因为电影时间不能太长，所以小的地方，我觉得缺少一点婆婆和媳妇和解的镜头。

(15)、几经上诉，凶手阿兹拉及西鲁最终被判死刑，但是2015年于下判前一天，西鲁潜逃到澳洲。而另一名凶手阿兹拉则被关押在监狱，尚未行刑。

(16)、《夜未央》的作者廖·抗夫(1881-1913)，是波兰并不知名的作家，也是波兰社会d的一分子，25岁时他在柏林用德文写成这部剧。在1907年年底，该剧在巴黎公演，立即轰动，此后两年连演百余场。《夜未央》不仅忠实地写出了俄国虚无主义者的精神面貌，最重要的还是写出了感情与义务之斗争，爱与死之角逐，以及为了信仰献出一切的殉道精神。《告青年》原为克鲁泡特金《一个反抗者的话》的第六章。作者克鲁泡特金(1842-1921)，是俄国革命家、思想家、地理学家，他是巴金服膺的前贤，巴金曾引用他人的话赞美他是“在人类中是最优美的精神，在革命家中有最伟大的良心”。《告青年》是作者对于即将踏上社会的青年如何选择人生道路的告诫和劝说，在书中，他表明：只有万人获得安乐，才有个人的幸福。

(17)、巴：我还有随想录五本，差一本。身体很不好，主要想养养病，我是靠药物控制。想什么会都推掉。明年政协开会也许要去参加一次，其他就不参加，关门来写作，写一本随想录。最后一本，写一本小说，还有我翻译的一本书，还希望搞完搞好，希望这两三年做好这三件事就不错了。长篇小说宣布好久了，就一直没有时间搞。

(18)、巴金对自己译作极认真，又诚恳地向读者负责，所以重版一次，即思修改一次，作家中对自己译作屡印屡改者，当推此公为第一名。我酷爱这种态度，又喜欢研究研究他怎么个改法，所以他重印一次，我即再买一本，大掏腰包，此则不能不向老朋友郑重抗议者。

(19)、这部充满强烈爱国主义、革命英雄主义色彩的不朽之作，改编自电影文学剧本《二十四天》，讲述上甘岭战役中，志愿军某部八连，在连长张忠发的率领下坚守阵地，与美军浴血奋战的故事。

(20)、ItwasthesameoldstreetsofChengdu.Ifollowedyoustepbysteponthesmoothflagstones.Lookingatyoufrombehind,Iinwardlyconsoledmyselfwiththethoughtthatfatherwasstillhaleandhearty.Asensationofblissfulnesswarmedmeupallover.IwasunawarethatIwasinadream.IalsoforgotthehardshipsIhadgonethroughduringthepast25years.

(1)、我的心在走路，它慢慢地走过了二十五年，一直到这个夜晚。

(2)、张培基，对外经济贸易大学任教，系福建福州人，出生于1921年。中国当代著名翻译家。

(3)、1940年七月始，辗转于昆明、重庆、成都、桂林、贵阳等地，从事抗日文化宣传活动。

(4)、2019年3月Hello海归网北京、上海春季海归招聘会圆满成功！

(5)、随后，呼吸与危重症医学科主任兼d支部书记唐昊，从专业的角度，以《新冠疫情知多少》为题，为大家作了一场科普讲座。唐昊主任也是2020年长征医院援鄂医疗队队员。

(6)、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

(7)、人间四月，芳菲明媚。4月13日下午，上海长征医院内科d总支、海军第905医院(长征西院)外科d总支d员代表走进上海作家协会，与上海巴金故居开展d建协作暨d史学习教育实践活动。

(8)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

(9)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(10)、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。