巴金的资料10字

1、巴金的资料50字左右

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(2)、《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。

(3)、1963年6月9日，在与妻子的通信中，巴金提到：“家宝每天都来，他怕我感到寂寞……他的身体不大好，我们都劝他去大连，白羽准备去给他安排。”家宝，就是曹禺，巴金等朋友劝他到大连来休养，显然，大家都认为大连是一个恢复身心健康的好地方。

(4)、巴：我的意思就是这点，后来，电影我也看过一遍，我觉得主要的大概意思导演还是理解，几个演员也表达出来了。

(5)、《贤良江边的怒火》(简称《怒火》)，刊于1965年第三期《少年文艺》，署名“巴金”，排在首篇。

(6)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(7)、当时的中国是千疮百孔没有出路，内战和抗日战争的摧残，人心涣散，这是一篇声讨假丑恶的战斗檄文，是一道召唤真善美的心灵闪电，是一声警策世人的长鸣钟，它更是作家爱心的一次放飞。

(8)、孙：广播电台对台部的同志希望您谈谈《寒夜》创作的情况，您是不是能稍微讲一点？

(9)、而巴金是我们国家不可多得的一位文化名人，很有才华，他的文学作品成就很高，在文坛享誉也很高，巴金活了多少岁？他活了100岁，100岁的文化名人，我们都是很有印象的，之前对巴金了解不是很多，今天无意看到一段语录很震惊，巴金语录中说住了十载的“牛棚”，全文字如下：

(10)、迦尔洵是屠格涅夫、托尔斯泰、契诃夫推崇有加的“不知名”作家，对巴金的一生带来难以摆脱的巨大影响。《红花集》共收入8个短篇小说：《红花》《信号》《一件意外事》《军官和勤务兵》《癞虾蟆和玫瑰花》《阿塔勒亚•卜林塞卜斯》《并没有的事》《旅行的蛙》。

(11)、巴：79年就宣布了，叫《一双美丽的眼睛》写知识分子在文化大革命中的遭遇。

(12)、巴：就是有一点，因为电影时间不能太长，所以小的地方，我觉得缺少一点婆婆和媳妇和解的镜头。

(13)、可见在那个年代，很多文人都惨遭不测，能够活下来，都是不幸中的万幸。巴金想要揭露那一场惊心动魄的大骗局，也是为了不让后代子孙再遭灾难。所以巴金是边写，边感到非常沉重，更是感到非常痛苦。

(14)、回复“语文教资”(获得语文教师资格证面试真题)

(15)、1927年初去了法国，在那里广泛地涉猎了西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述，开始从事翻译和创作活动。在法国蒂埃里堡，巴金感觉“有苦闷无处发泄，心里有很多话要说，就进行了小说创作”，1928年底，巴金回到上海，继续从事创作。

(16)、当年香港的报纸，不对学生开放阅读，是贾先生关注，我们才有阅读的机会。犹记得，几乎每个月都要找出时间，走进学校图书馆的内部阅览室，找出香港《大公报》翻看《随想录》，并做摘录。《怀念萧珊》、《“遵命文学”》、《把心交给读者》、《说真话》、《赵丹同志》、《“文革”博物馆》……随着一篇篇文章，我看到巴金先生的真诚与忧思，我跟随他的笔，走进历史，走进他的内心。我很高兴，能够在大学期间与巴金先生的《随想录》相伴同行，以他倡导的“说真话”滋养自身。

(17)、《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。

(18)、我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。

(19)、大连市文博艺术馆地址：大连市中山区枫林街30号

(20)、周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

2、巴金的资料200字

(1)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上 。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。

(2)、手札涉及的内容既有创作编译、人际交往、社会活动等方方面面，还有大量的日常生活细节。比如，臧克家1977年10月12日致巴金信中，谈到巴金在1977年10月赴京瞻仰毛泽东遗容期间与朋友严文井、卞之琳、沙汀等的会面情况。巴金1976年8月6日致李健吾信，则是唐山地震后互报平安、互通近况的信。

(3)、巴金(1904年11月25日－2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(4)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。

(5)、本书收录了《乡村》《对话》《老妇》《乞丐》《处世的方法》《世界的末日》《一个东方的传说》《最后的会晤》等散文诗。52首短短的散文诗，有的哲理无穷，有的文思巧妙，《门槛》《鸽》等名篇脍炙人口。

(6)、巴：因为黑暗已经到了极点，光明就要到来，走到尽头，光明就要到来，前面就是光明了。

(7)、作品《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。

(8)、《文学写照》展现大作家笔下的六位大作家形象。托尔斯泰“有超人的智慧”，契诃夫“聪明而谦虚”，柯罗连科“宁静而非常单纯”，柯秋宾斯基“在美与善的世界中感觉到非常自如”……在高尔基笔下，这些俄罗斯文学大师复活了。作者以敏锐的洞察力有力地抓住人物的日常谈吐、生活细节，充分写出他们的内心和思想感情，是后世了解他们的*宝贵的材料。日本的俄国文学研究者昇曙梦曾说过：“高尔基的回忆的作品不但在艺术上有很大的价值，就把它们当做近代俄罗斯的文化史料看，也有很重大的意义。”

(9)、来源：台山发布、市委宣传部、台山融媒(视频/朱伟科)

(10)、巴金发表于《少年文艺》的两篇佚文，是一封信《巴金叔叔来信》和一篇散文《贤良江边的怒火》。

(11)、住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。——巴金

(12)、  这两篇文章，刊于《少年文艺》，均未见于《巴金全集》《巴金年谱》等相关著作。

(13)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

(14)、1965年2月7日和8日，美国空军连续轰炸和扫射越南北方广平省和永灵地区，图谋把侵略战火扩大到越南北方。中国政府于2月9日发表声明，强烈谴责美帝国主义的强盗行径，严正指出：“美国对越南民主共和国的侵略，就是对中国的侵略。中国人民是早已做了准备的，并且懂得如何援助越南人民和印度支那人民，赶走美国侵略者。”“六亿五千万中国人民坚决支持兄弟的越南人民同美帝国主义斗争到底。”

(15)、1956年，毛泽东在中南海怀仁堂会见文艺界人士，与巴金(右一)握手。

(16)、巴金在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章一直伴随着他并带给他力量。巴金虽谦称本书是他的“试译”，然而被视为精品得到几代屠格涅夫迷的喜爱。巴普罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”

(17)、亚历山大·柏克曼(1870—1936),著名的安那其主义者。出生于俄罗斯帝国的维尔纽斯，1888年移居美国，居住在纽约。1891年柏克曼谋划暗杀亨利·克雷·弗里克，借以作为行动宣传。但弗里克从这次行动中幸存，而贝克曼被判处14年有期徒刑，刑满释放之后，他根据自己的服刑经历写下了监狱文学的经典之作《狱中记》。

(18)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

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(20)、这三篇作品反映了法国大革命时期的社会生活，总结了那段历史的教训。其描写 40 年代小人物的日常生活，表现了他们的不幸遭遇，收在《发的故事》、《小人小事》等集子中，其中的某些作品体现了巴金创作风格的转变。

3、巴金的资料简介2o字

(1)、1998年春天，再去上海华东医院看望巴金，他正在写《怀念曹禺》，答应完成后交给我发表在《人民日报》大地副刊上。一篇千字文，他足足写了好几个月，而且只能用口述方式。我又一次前往上海，走进医院，取走这篇真诚感人的文章，发表在大地副刊上。谁想到，巴金很快病重，再也无法与人交谈，《怀念曹禺》成了巴金一生的最后一篇文章。

(2)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(3)、为《望乡》辩护，正是巴金重新启程的契机。1987年他在《合订本新记》中承认这一点：

(4)、此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。

(5)、巴：我还有随想录五本，差一本。身体很不好，主要想养养病，我是靠药物控制。想什么会都推掉。明年政协开会也许要去参加一次，其他就不参加，关门来写作，写一本随想录。最后一本，写一本小说，还有我翻译的一本书，还希望搞完搞好，希望这两三年做好这三件事就不错了。长篇小说宣布好久了，就一直没有时间搞。

(6)、《告青年》则是俄国革命家克鲁泡特金对即将踏上社会的青年如何选择人生道路的告诫与劝说，主要控诉了剥削阶级的罪恶,抨击了各种不合理的社会现象,并号召人们勇敢地站起来去推翻现存的社会制度,从而获得应有的自由与幸福。他在书中表明：只有万人获得安乐，才有个人的幸福。

(7)、1956年第一期《少年文艺》，首篇为《作家叔叔向我们祝贺新年》，署名“高士其·巴金”。这是两封信，一封题为《高士其叔叔来信》，文后署“高士其  一九五六年一月三日”；另一封就是《巴金叔叔来信》(下文简称《巴信》)，仅署“巴金”，无时间。

(8)、巴：改过一次，改动不大。主要是性格方面改过一点，说明我都同情。比如说主要人物汪文宣，有些人说他是窝囊废，我说他是个很善良的人。那个社会让这样善良的人，这样好的人，这样的老好人都活不下去，都这样子，说明那个社会应该崩溃了，应该改革了。我的意思就是，通过人物的命运写那个时代，来控诉旧社会。所以，我就说最初有些人，我自己也是这样看法，好象这是一部绝望的书，是一部悲观的书，我自己当时也有点看法，有点影响，但是实际仔细想想，还不是悲观的，是有希望的！

(9)、时间又是一个巧合。巴金晚年的写作高峰，始于1978年，止于1998年，整整二十年。在《随想录》之后，90年代初，思和、我两人联袂主编的“火凤凰文库”，出版巴金的《再思录》，实际上是《随想录》的延续。最后一篇《怀念曹禺》，与《随想录》《再思录》的作品，形成一个完美衔接。

(10)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

(11)、回复“古诗3”(获得高中必背古诗文言文文档)

(12)、资料显示说巴金是1966年夏天被关进了“牛棚”，至于为什么关进了“牛棚”，这里也不便跟大家多说，在巴金那个年代，估计也不止巴金一个文人被关进了“牛棚”，而是很多文人一起；我们读到巴金这段语录时候，也感受到了巴金在那个年代，是吃了不少苦，特别是被关进“牛棚”十年。

(13)、巴：导演说，他原来拍了好些，结果还是删掉了，这样两个人在一起无缘无故吵架。

(14)、我与思和有幸，在开始研究巴金时便与陆续发表的《随想录》结伴同行。同样有幸，我们很快认识了的贾植芳先生。贾先生1955年被打成“胡风反革命分子”而入狱多年，出狱后在学校印刷厂当搬运工，现在他回到中文系，但尚未平反，不能给学生执教，安排在资料室当管理员。就是在资料室里，他为我们打开研究巴金的大门，之后，他负责带领老师编选巴金资料集，邀请我们参加。从此，我们更加深入地走进巴金的世界。

(15)、其是收在《长生塔》中的四篇童话，即《长生塔》、《塔的秘密》、《隐身珠》、《能言树》作者借助童话这种艺术形式来表达自己对社会现实的看法。其是收在《沉默集》 中的三篇历史题材的小说，即《马拉的死》、《丹东的悲哀》、《罗伯斯底尔的秘密》。

(16)、每一副机械的旁边至少总站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。

(17)、每个时代，都有每个时代人要去面对的，比如我们这个时代人们要去面对的就是化身为房奴，才能过上幸福的生活。而文人要去面对的就是文化成为路边摊，而娱乐却成了正统的舞台。

(18)、赫尔岑(1812—1870)，俄国著名的哲学家、作家、革命家。赫尔岑出生于俄国贵族家庭，青年时代誓言要为社会的平等和正义奉献一生，后遭受流放，又流亡欧洲进行革命宣传活动。英国学者以塞亚•伯林认为赫尔岑也许是当时“最伟大的欧洲政论家”。赫尔岑在欧洲创立的第一家自由出版社。主要作品有《谁之罪》《克鲁波夫医生》《偷东西的喜鹊》等。

(19)、第一次见面，印象却颇为深刻，他与我们谈了不少话题，有的是我们研究所需要的细节，以及他与无政府主义的关系等。这次谈话，我做了笔录，也成为我与巴金谈话的第一份难得的文献。之后，一直到2005年巴金去世，二十多年的时间里，我几乎经常找机会前去看望先生，与他聊天。谈周扬，谈沈从文，谈萧乾，谈他经历的风风雨雨，在断断续续的言语中，感受他精神的忧郁与苦恼。尤其在重病之后，他再也无法动笔写作，失去与读者交流的可能，这才是他最大的痛苦。

(20)、好在这样的历史，只是发生在当年，历史并没有重蹈覆辙，如今的社会不再黑暗，文人的世界也如日中天，可以尽情创作，尽情歌唱，不会影响自己家人和社会。

4、巴金的资料50字

(1)、引证：陈毅 《向秀丽歌》：“你学会了在紧要关头进行选择，爱护人民的事业重于爱护自己。”

(2)、《柯留沙(速写)》,母亲叙述丈夫的入狱给自己的家庭带来惨痛遭遇，然后叙述到丈夫瘫痪，最后叙述到儿子柯留沙为了父母惨死。柯留沙是个纯真灵活、吃苦节俭、孝顺懂事的孩子，最后结局使人痛心，整个小说都笼罩着浓厚的悲剧氛围。

(3)、《木木》写的是一条小狗和聋哑农奴的悲剧性命运。在专横的女地主的压迫下，哑奴心爱的姑娘被迫嫁给一个酒鬼，相依为命的小狗“木木”也被淹死，绝望中，他不辞而别……英国小说家高尔斯华绥说：“在艺术的领域中从来没有比这个更大的对于专横暴虐的抗议。”作者的抒情笔调，感染了众多读者，英国作家加莱尔认为这是世界上最感动人的故事。《木木》是世界短篇小说中的瑰宝，它的影响超出了文学本身，据说一八八三年屠格涅夫去逝后，他的遗体运回俄国，俄国防止虐待动物会为了这篇小说曾派代表参加他的葬礼。

(4)、《蜂湖》：(斯托姆的《茵梦湖》，本书译作《蜂湖》)伊丽莎白和来因哈德是一对儿青梅竹马的小伙伴，他们从小便在一起玩耍，在野餐会时结伴去找草莓……后来来因哈德要出门去上学，伊丽莎白还会给他寄去信和圣诞甜饼。来因哈德在求学时曾经回家一次，临走前同伊丽莎白做出了等他回来的约定。可后来伊丽莎白还是嫁给了别人。多年后，伊丽莎白的丈夫邀请来因哈德去他的庄园做客，来因哈德才知道伊丽莎白是在母亲的要求下才另嫁他人。可两个人的感情已经永远的错过了。

(5)、   大厅里展示了馆藏中未出借的巴金先生作品和研究巴金的著作。线装版的《随想录》和画册《世纪巴金》是巴金故居所赠。

(6)、巴金保存了大批与文化界友人的通信。相比其作品，这些书信更直接地表达了他们的思想和情感。展出的书信勾勒出巴金与这些作家之间的友谊，展现了他们宏大精神世界的一些侧影。

(7)、我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去；一下一下，声音和动作都是有规律的，他们继续下去，很快地就把木桩完全打进地里去了，四周旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。

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(9)、佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。

(10)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

(11)、“巴金先生一生重视友情、爱护朋友，也得到朋友们的爱戴。从他们之间不同时期的通信中，能够看出朋友之间肝胆相照、相濡以沫的情谊，能够看到他们意气风发的年月。一言一行总关情，在冷漠的岁月里，友情温暖了人生照亮了生命。纸短情长，欣赏这一封封珍贵的书信，时常让人不禁热泪盈眶、感动至深。岁月流逝，它们又是历史的记录、珍贵的文献，让我们窥见历史的背影。”周立民写道。

(12)、巴：演《寒夜》也演的不错。香港的《寒夜》，我写了一篇文章，讲起其他都挺好，其他演员也不错。就是写中间纠纷，好像是婆婆和媳妇纠纷，就是没有举行正式结婚，婆婆看不起她。后来丈夫死了，妻子买了一个戒指到她丈夫坟上去，把戒指放在那里，刚好她婆婆也来了，两人见面了，妻子跟着婆婆回到乡下去了。我就说，我的意思不是这个意思，就是这样和解了。香港又翻成国语，在国内演了好几场。

(13)、《草原故事》是高尔基的早期作品，色彩浓艳，笔触醒目，极具民间风格，令人过目不忘，收入了高尔基的11个短篇。所选篇目均为高尔基的早期创作阶段(1892～1899)的作品，表现出浪漫主义和现实主义并存的显著特点。高尔基认为，时代要求文艺创作的使命是唤醒和推动人们追求光明和理想，其作品表现出理想的英雄主义精神。

(14)、二月十三日  八点一刻后起。续写《少年文艺》要稿。中饭后午睡一小时，续写短文。六点一刻吃晚饭。听广播。续写短文。

(15)、这篇访谈录虽然不长，但信息量很大，涉及了《寒夜》的修改与版本变迁、翻译与传播、改编史与演出史等等。笔者结合相关文献，对访谈中提到的若干史料略作梳理。

(16)、巴金回到上海后，怀着这种心情写成了《鸟的天堂》这篇优美的散文，记述了这段愉快的旅程。这篇散文最初发表在《文学》季刊(1933年8月1日第一卷第2号)上。由于当时中国处于动荡的年代，名家笔下描述的这一方乐土，引起了人们广泛的兴趣和向往。

(17)、巴金的《抗战》三部曲：《火》《冯文淑》《田惠世》

(18)、本书是斯托姆的小说选集，其中《马尔特和她的钟》(1848)是他发表的长篇小说，《蜂湖》(1850)则代表了斯托姆的创作经典，此外还有短篇小说《迟开的蔷薇》(1860)，本书即以此篇命名。小说《在厅子里》(1849)则在附录中补入。

(19)、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

(20)、二月十一日  (晚上)从联播新闻中又听到越南南方人民武装炸毁归仁美军宿舍的捷报，真了不起。

5、巴金的资料袋

(1)、在越南访问时，巴金“在紧靠十七度线的永灵住了三天”，“一位上尉同志陪我在贤良江边走了两个半天”。他在贤良江边看到的是：“平静的江水明明给人分割成了两半，美丽的土地给切断了，和睦的家庭给拆散了！”“几乎不相信自己的眼睛”。贤良桥分割了越南民族，分割了越南人民的心，巴金切身体会到越南人民对国土分裂的悲痛和对祖国统一的渴望。他在越南很快写成《贤良桥畔的金星红旗》(刊1963年第9期《人民文学》)，把自己的万分感慨和对越南人民的爱写进文字中。

(2)、中国作家协会主席、中国文联主席铁凝同志在北京中国现代文学馆宣布展览正式开幕。

(3)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。

(4)、《巴信》是向少年朋友祝贺新年的。巴金在信中说：“你们会看见在这一年里我们的国家将要变得更美丽、更可爱，而且多么光辉灿烂。”接着一连三个“你们就会看见”，再是“你们会有”“你们会得到”，给广大少年朋友描绘了一幅新年“蓝图”。作为父辈和长者，巴金表达了自己对少年一代的慈爱：“我是两个孩子的父亲，我疼我的儿女，也一样地爱你们。”最后，他期望少年朋友：“好好地生活，努力地学习吧，为了将来长大起来好把祖国建设得更美丽、更可爱，而且无限地多么光辉灿烂。”

(5)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(6)、巴金在少年时代就喜欢斯托姆的小说，学习世界语时曾背诵过世界语译本，外出旅行时常带着斯托姆的书，“有空就拿出来念几段，我还可以背出一些”。在抗战期间，他翻译了这些作品，并表明：“我不会写斯托姆的文章，不过我喜欢他的文笔。”

(7)、读完这段语录后，我们就查了关于巴金的相关资料，发现这段语录说的是真的，巴金真的住过十年“牛棚”，估计他住的那会儿并不是真正的牛棚，因为巴金把“牛棚”打了双引号，估计是巴金住了10年跟“牛棚”环境差不多的屋子，所以称之为住了十年的牛棚。也有可能是真的，也说不定。

(8)、巴金(1904年—2005)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，中国当代作家。主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》《处女地》。

(9)、一连两天的轰炸、两天的大游行，让巴金想起“在永灵和洞海过的令人难忘的日子，也想起许多激动人心的故事”。他在文中说：在那里“看到了越燃越旺的怒火”。《怒火》一文，通过回忆访问贤良江时的所见所闻，歌颂了英雄的越南人民敢于斗争、敢于革命的精神，表达了一个热爱和平的作家对越南人民真挚友好的感情。文中多次提到的“金星红旗”，就是《贤良桥畔的金星红旗》中的金星红旗。《贤良桥畔》书中还印有这幅金星红旗的照片，这是第一次访越时永灵区委领导送给巴金的，他一直珍藏着。

(10)、巴金的短篇小说题材丰富多样，但总体也可归结为六类，其书写外国人生活的作品，这类作品集中在《复仇集》、《电椅集》中，《光明集》里也有一部分作品。这类作品描写了许多外国人的故事，塑造了许多栩栩如生的外国人形象。其反映农民 工人 知识分子 小公务员 革命者等各阶层人民的苦难生活以及他们的反抗斗争。

(11)、柏克曼在书中揭示了一个残酷阴暗的监狱世界，深刻证明了人类在遭受压迫时所展现出来的力量和勇气，作为一篇人生重要片段的回忆录，亚历山大·柏克曼运用了大量的记忆闪回，在有限的篇幅里将自己对革命的热情、对人民的同情、对人性的追索淋漓尽致的加以展现。

(12)、巴金的《人间》三部曲：《憩园》《第四病室》《寒夜》

(13)、三月九日《少年文艺》社送来大批印刷精美的少儿读物。(注：其中应该有最新一期《少年文艺》。)

(14)、关于《寒夜》的修改与版本变迁。《寒夜》的版本众多，有手稿本、初刊本、初版本、再版本、新文艺本、文集本、选集本、人文本、全集本。在巴金看来，修改自己的作品“这是作家的权利，因为作品并不是试卷，写错了不能修改，也不许把它改得更好一点”，冯群英的硕士论文《巴金文本变迁研究》，对巴金在语言、名称、年龄、情节内容、副文本(后记、前记、内容提要)等方面对《寒夜》作的修改进行了细致梳理。此外，金宏宇、彭林祥写有《版本谱系考释》、周立民写有《的修改与中国现代文学文献学问题》。关于修改，巴金在《关于》中提到，“过去我已经改了两次，就是在一九四七年排印《寒夜》单行本的时候和一九六0年编印《文集》最后两卷的时候”，“我更喜欢收在《文集》里的这个修改本”。巴金在与孙道临的交谈中提到，《寒夜》“解放后，重版几次，我也改过一些”，这里指的当是巴金在1960年底在成都编辑《巴金文集》第14卷时作的修改。关于这次修改，正如巴金所言，“主要是把人物性格写得更复杂一些，更丰富一些”，“主要是性格方面改过一点”。

(15)、关于《寒夜》的感情基调，巴金在访谈中坦言，“好象这是一部绝望的书，是一部悲观的书……实际仔细想想，还不是悲观的，是有希望的！”他在《关于》也有涉及，“这些年我常说，《寒夜》是一本悲观、绝望的小说。小说在《文艺复兴》上连载的时候，最后的一句是‘夜的确太冷了’。后来出版单行本，我便在后面加上一句：‘她需要温暖’。意义并未改变。其实说悲观绝望只是一个方面。我当时的想法自己并未忘记，也永远不会忘记。我虽然为我那种‘忧郁感伤的调子’受够批评，自己也主动作过检讨，但是我发表《寒夜》明明是在宣判旧社会、旧制度的死刑。我指出蒋介石国民d的统治已经彻底溃烂，不能再继续下去。旧的灭亡，新的诞生；黑暗过去，黎明到来。奇怪的是只有在小说日文译本的书带上才有人指出这是一本充满希望的书”，“我给憋的太难受了，我要讲一句真话：它不是悲观的书，它是一本希望的作品，黑暗消散不正是为了迎接黎明！”

(16)、巴金(1904_2005)，文学大师，社会活动家，无d派爱国民主人士。

(17)、    2018年4月11日，由嘉兴学院图书馆、巴金故居、嘉兴市新华书店有限公司共同主办的“书之爱—巴金与书图片文献展、巴金主题书展”在越秀校区图书馆大厅开展。展出以来，不少学生驻足。此次活动系嘉兴学院第十届“世界读书日”系列活动之也是巴金故居2018高校巡展中第一次走出上海。

(18)、公交：11路、24路、27路、407路、501路、529路、708路等公交可达

(19)、三房的淑英被父亲许给陈家，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

(20)、二月十五日  中饭后午睡到三点半钟。写完短文，不到三千字。开始抄改短文。六点一刻吃晚饭。听广播。继续抄改短文，一点半前抄改完毕。即睡。

(1)、如果你感觉这篇文章某些地方对你有启发，值得分享和收藏，不妨勾一下你的手指，帮忙点赞收藏或是分享一下，这也是对我们长期以来最大的鼓励。我们不敢保证每一篇都符合你的口味，但总有那么一篇适合你，因为我们一直以来都是用心在写，从未间断，都是用心在搞文学，传递更多文学信息，让更多人看到名人名言，让更多懂得去思考，去探索，去反省。

(2)、《文汇读书周报》第1747号第二版“特稿”

(3)、在这次展览中，巴金故居也专为大连读者准备了一份特殊的“礼品”，那就是10封不同时代的大连读者写给巴金先生的信(包括写给巴金女儿和身边工作人员请转巴金先生的)。在这里，大连长宏电器厂的沃野，是求购《随想录》的；在金州某部当兵的杨彬，信中给巴金讲了个故事：“我讲这个故事是要告诉你，你给广大读者的爱是永远的”；瓦房店市22中教师林述元2001年3月24日的信是向巴金倾诉读者之爱的：“自从十七岁那年，我含着眼泪读完了先生的代表作《家》以后，我便深深地爱上了先生的书了。尽管当时经济条件比较困难，但我也千方百计地积攒钱，到书店里把先生所有的书全买下来，废寝忘食地阅读”……作家和读者，多么纯洁而又真挚的关系啊。

(4)、也正是此时，巴金11月25日迎来七十四岁生日，一个星期之后，巴金连续写下《随想录》的前两篇：《谈》、《再谈》。这一年，思想解放掀起高潮、改革开放拉开帷幕，被誉为“新的长征”的历史行程，蹒跚起步。巴金融进了这个新的时代，以围绕《望乡》是否应该公映的争论，开始发出自己独立思考的声音。从此，晚年巴金的创作，在痛定思痛之后，达到人生的最后一个高峰。

(5)、与巴金先生的最后一次长谈，是1997年初秋时节的杭州西子湖畔。93岁的巴金思路之敏捷、记忆之清晰仍然让人吃惊。试试他的手劲。左手明显强过写字的右手，用力紧握，居然让人还有一种痛感。不过，他说他气不足，说话困难，很痛苦。他思想，他回忆，苦于气力不足，无法把内心里的话说出来，无法毫无障碍地与人们交流。交谈时，看得出来他的思维走得很快，他能敏锐抓住你所讲述的较为深入的问题，并很想表达出来。可是，只见他嘴唇颤动，想说的那句话却迟迟说不出来。对于一个一辈子愿意将心交给读者的作家来说，这恐怕是最无奈的痛苦。

(6)、成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

(7)、同在上海，我们研究巴金三年，却一直没有去打扰他，直到毕业前夕，1981年的冬天，我们终于鼓起勇气，第一次走进武康路113号见到巴金。这一年，巴金走进78岁，《随想录》整整写了三年。他不仅仅只写《随想录》，从维熙、谌容、张洁、冯骥才、沙叶新、张一弓、张辛欣等不少在新时期走上文坛的作家，同样得到巴金的扶持、鼓励和保护。

(8)、1955年12月26日下午，巴金来到北京，准备与作家周立波前往德国柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。1956年1月5日早晨由北京启程，7日到达柏林。7日《新华社新闻稿》、8日《人民日报》专门发了消息。

(9)、孙：这次中央台对台湾广播部让我来朗诵您的《寒夜》，我还是很愿意。

(10)、1927年赴法国留学。1928年在巴黎完成第一部中篇小说《死亡》。1928年冬回国。1934年在北京任《文学季刊》编委，同年秋赴日本。1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，完成长篇小说《家》、《春》、《秋》，中篇小说《憩园》、《第四病室》。抗日战争胜利后曾任平明出版社总编辑。1946年创作长篇小说《寒夜》。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。

(11)、一位曾经人云亦云、放弃独立思考的巴金，因《随想录》而得以改变，他在《随想录》中倡导的“说真话”、自我忏悔意识、历史反思精神等，在整个八十年代成为文化界的精神标杆，他也因为这部作品，而被许多人称作“知识分子的良心”。

(12)、再从内容看。《巴信》与高士其信中的第一句均为“一九五六年来到了”，而后者写于“一月三日”。虽然不能完全认定“来到了”必须写于“来到”以后，但依据以上分析，笔者以为，《巴信》应写于1956年到来之后的1日至4日，也就是出国前三四天里的某一天。

(13)、篇名中含“贤良江”，因为巴金对贤良江有着特殊的情感。这里摘录《怒火》开首的一段：

(14)、“过去一些熟人、朋友看到我家有您前面那四本(《随想录》)，多来借阅。借是借出了，我心里总犯嘀咕，怕收不回，因为上面有您亲笔题字。”沈从文在信中这样说。卞之琳1990年8月13日致巴金信，是为八十寿辰讨论会给巴金的答谢信，答谢巴金的“隆情厚谊”和“给我不敢当的光彩”。类似的细节在手札中比比皆是。

(15)、巴：主要演员都不错。有许多人，抗战时期在重庆住过的，都还觉得亲切，写那个时候的生活。

(16)、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。

(17)、关于《寒夜》中的汪文宣、曾树生、汪母三个主要人物，巴金在访谈中提到，“我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的”，其实巴金在《谈——谈自己的创作》中有更为详细的阐释，他说“我知道有人会批评我浪费了同情，认为那三个人都有错，值不得惋惜。也有读者写信来问：那三个人中间究竟谁是谁非？哪一个是正面人物？哪一个是反面的？作者究竟同情什么人？我的回答是：三个人都不是正面人物，也都不是反面人物：每个人有事也有非；我全同情。我想说，不能责备他们三个人，罪在蒋介石和国民d反动派，罪在当时的重庆和国统区的社会，他们都是无辜的受害者。我不是在这里辩护。有作品在，他们自己的吹嘘和掩饰都毫无用处。我只是说明我执笔写那一家人的时候，我究竟是怎样的看法”。

(18)、 张裕 zhangyu@whb.cn  舒也 xjz@whb.cn 

(19)、周怡倩 zyq@whb.cn                     

(20)、央广主播王艺直播揭秘“读课文”幕后那些事儿！中国之声播音指导于芳、《央广新闻晚高峰》主持人苏扬......录制、审听、制作大腕会悉数现身。

(1)、笔者近日查找资料，偶然发现巴金1956年、1965年在《少年文艺》月刊先后发表了两篇文章，就想找来读读巴金为少年朋友写的文字。由于一时不易获得上世纪五六十年代的《少年文艺》杂志，就根据篇名在《巴金全集》第二十六卷“篇目索引”中查找，却不得。难道失收了？于是在《巴金年谱》和巴金《著译年表》《著译系年目录》等文献中查找有无记述，均未见。1949年以后的作品失收于《巴金全集》，且在巴金研究的重要文献中未见记述，着实让笔者感到意外。也由此，确认这是巴金的两篇佚文。

(2)、巴：最近在日本演过一次，日本朋友写信来说起。

(3)、上海群众大游行(《少年文艺》1965年第三期)

(4)、我翻译外国前辈的作品，也不过是借别人的口讲自己的心里话。所以我只介绍我喜欢的文章。别人的文章打动了我的心，我也想用我的译文打动更多人的心。我像进行创作那样把我的感情倾注在这些作品上面。”——巴金

(5)、鲁迅谆谆建议，提出校改的意见；老舍留下便条，请巴金到全聚德吃烤鸭；“大姐”冰心耐心劝慰他“为什么总是这样忧郁……应该多亲近年轻人”……或温暖、或亲切、或真挚，细读下来令人动容。

(6)、《马尔特和她的钟》：我在求学的最后几年寄宿在马尔特小姐的家中，马尔特的兄弟姐妹都不在这，她的父母也都已经去世，只留下她这个未嫁的年老的女儿，靠租金度日。马尔特在她的孤独的生活中并不感到无聊，在父母去世后也很少同人来往，只在家里与家具交谈。这个钟就是她最会讲话的伴侣。这个钟也有自己的思想，拒绝她出去过圣诞、让她想起母亲去世的夜晚，唤起她的哀愁也唤起她的快乐……

(7)、这些信息折射着时代的背景，能够以小见大，反映时代和历史的变迁，是文学和历史研究的重要资料。

(8)、巴：所以主要是控诉生活在那个社会，满肚子的痛苦，满肚子的牢骚。

(9)、巴金1922年就曾翻译过迦尓洵的《信号》，他说：“三十年后(即五十年代初)我以同样激动的心情第二次翻译它。我爱它超过爱自己的作品。我在那里找到自己的思想。它是我的老师，我译出的作品都是我的老师，我翻译首先是为学习。”“那么翻译《信号》就是学习人道主义吧。我这一生很难摆脱迦尔洵的影响，我经常想起他写小说写到一半忽然埋头痛哭的事，我也常常在写作中和人物一同哭笑。”

(10)、斯托姆的作品被誉为“德语诗文之明珠”。诗与青春是作者吟咏的永恒主题，怀念往昔是作品忧郁的情调，这些感情在各篇作品中回旋盘桓，让读者读后也千肠百转。译者巴金说，“对一些劳瘁的心灵，这清丽的文笔，简单的结构，纯真的感情也许可以给少许安慰罢”。

(11)、一连两天，上海市二百多万人从四面八方涌上街头，举行强大的示威游行，坚决支持越南人民。“打倒美国强盗！”“美帝国主义从越南南方滚出去！”的怒吼响彻云霄。我高举着“越南人民必胜！”的旗子，和示威群众一同前进，我深深感觉到我们中越两国人民真是心连心的好朋友，真是比骨肉还亲的好同志。我多么愿意我能够再到洞海市和永灵区，向那里的越南兄弟祝贺他们连续打落入侵敌机的辉煌胜利，而且留在那里同他们并肩战斗，打击侵略边境的敌人。我的心又飞到英雄的越南人民中间去了，我仿佛又见到了贤良桥头迎风招展的特大金星红旗。

(12)、孙：昨天我去看，很多年轻人在那儿都很安静，也是二轮电影院了，挺安静的。说明青年人能理解。

(13)、巴金说：“我平常最爱看一般人不看的书，因此我也爱译一般人不愿译的书。”《狱中记》应当属于此类。作者亚历山大·柏克曼是著名的安那其主义者，巴金早年曾与他有过交往，他的重要经历在这本《狱中记》中有详细的描述。翻译这样的书，对于巴金来说，不仅仅是思想上的原因，而且，还能让他感受到一个纯洁的心灵在复杂的社会环境中的养成，能够感受到人类的基本精神价值的护持。巴金曾赞扬道：“14年的监狱生活都不能改变他的信仰，却反而使他写出叫远在英国的老加本特也惊叹赞扬的《人类心灵之记录》了。”《人类心灵之记录》便是这本《狱中记》。

(14)、不少小伙伴都在后台提问：这个全国最好声音的“读课文”，到底是怎么制作出来的？

(15)、1984年10月，巴金在香港接受香港中文大学荣誉文学博士学位

(16)、当《望乡》招致非议时，一位老人挺身而出为之辩护，这位老人，是巴金。12月2日，他写下短文《谈》，交由香港《大公报》副刊发表，这是他为新开专栏“随想录”所写的第一篇。乍一亮相，他便呈现出“干预生活”的姿态，就正引起议论纷纷的《望乡》发表自己的看法。为电影《望乡》叫好，其实是为青年一代鼓与呼；为青年辩护，证明巴金自己回到了青春的起点。巴金此时的文字表述，虽然尚未摆脱流行的政治痕迹，但他态度明确地拉开了与其他“老年人”距离，却预示着一个具有重大意义的人生转折——过去他曾说过自己是“五四运动的产儿”，时隔多年，浩劫余生，他开始了向“五四”精神的回归。

(17)、廖·抗夫(1881—1913)：波兰作家，也是波兰社会d的一员。著有短篇小说《薇娜》、剧本《夜未央》等。二十五岁时廖·抗夫在柏林用德文写成剧本《夜未央》。该剧1907年底在巴黎公演，立即轰动，此后两年连演百余场。