鱼我所欲也原文读音
1、鱼我所欲也译文朗读
(1)、① 它解释了贝蒂赠送给珍妮房产的原因，使作品情节更完整；
(2)、王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
(3)、“一箪食”出自《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
(4)、上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,
(5)、A．AR技术能实现虚拟信息与真实世界的无缝连接，它可以直接将虚拟信息传递给现实世界，并将两者叠加到同一个画面或空间中。
(6)、 穷乏者得我？
(7)、注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
(8)、且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：
(9)、B.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”(比喻、对偶)
(10)、白话文释义：八月洞庭湖水暴涨几乎与湖岸平，水天一色交相辉映使景色迷离难辨。云梦大泽的水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌着似乎要把岳阳城给撼动。想要渡湖过岸却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉得愧对盛世明君。坐看垂钓之人是多么的悠闲自在，可惜我只能空怀着一片羡鱼之情。
(11)、朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决生死于危迫之际，而不免计丰约于晏安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
(12)、八月湖水平，涵虚混太清。bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng。
(13)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bù 亦yì 悦yuè 乎hū 。有yǒu 朋péng自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bú 亦yì 乐lè 乎hū 。人rén 不bù 知zhī 而ér 不bú 愠yùn，不bú 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū 。
(14)、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(15)、八月湖水平，涵虚混太清。bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng。
(16)、(3)唐雎维护领土完整的立场坚定，其“不易地”的理由是：____________。
(17)、古代木制成鱼形的信函(wooden-fishbox)。如：鱼素(书信)；鱼书(书信)；鱼沉雁杳(比喻音信断绝)；鱼肠尺素(指书信)；鱼鸿(代指送信人)；鱼幅(书信)；鱼封(书信)
(18)、xī+dāng+tài+bái+yǒu+niǎo+dào+，+kě+yǐ+héng+jué+é+méi+diān+。
(19)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(20)、 下列对文章的理解正确的一项是( )。(2分)
2、《鱼我所欲也》读音
(1)、⑤除教育领域外，AR在医疗行业中的应用让手术的精准度和成功率得到了极大的提高。目前AR比较成熟的医疗应用是血管照明，即通过计算机应用软件帮助医务人员在手术中实时查看患者隐藏的血管。此前，心脏病专家借助谷歌眼镜给一位49岁患者疏通阻塞的右冠状动脉时，通过AR放大手术创口，将患者的冠状动脉图像和三维数据实时投射到医生佩戴的智能眼镜显示屏上，成功地将患者的血液导流到动脉内。AR在手术中就像个“放．大．镜．”，让医生获得了“透视”功能。
(2)、④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。
(4)、jiēxíngqízhǎnglì,shāzhīyǐyīngchénshè.
(5)、wèn+jūn+xī+yóu+hé+shí+huán+?
(6)、屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,
(7)、板书是课堂内容的浓缩，好的板书就像一份微型教案，我的板书力图简洁明了地将本节课的重点内容传达给学生，使学生学有所获。
(8)、现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
(9)、⑦以富士通公司为例，采用AR技术之前，工作人员通常要在点检单上手动记录温度、压力等信息，然后再将这些信息录入电脑。如今，工作人员可以在现场用触摸屏录入信息，创建电子表格并共享近期数据。AR可以快速显示作业手册数据，并实时提供维护历史、库存状态等，工作人员在进行现场点检时，无论多小的细节，都能被记录下来。
(10)、而 呼尔而与之。(连接两个动作，承接连词或表修饰)
(11)、Wúguǎngsùàirén,shìzúduōwèiyòngzhě.Jiāngwèizuì,guǎnggùshùyányù wáng,
(12)、三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”
(13)、由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
(14)、译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。
(15)、第一段用分析推理的论证方法证明：在“生”和“义”之间，要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间，要痛恨“不义”而不因怕死而“避患”。此段可分三层。第一层从开头到“故患有所不避也”。此层从正面立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。第二层从“如使人这所欲莫甚于生”到“所恶有甚于死者”。此层进一步从反面强调：为了“义”，可以“不用”“生”；为了“义”也可以“不”“避患”。第三层是最后一句，强调了“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。
(16)、知识与技能：归纳一词多义、通假字、特殊句式。
(17)、(3)余则缊袍敝．衣处其间 (4)咨．以其事积时凝滞者
(18)、 (甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(19)、而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也
(20)、(乙)子墨子曰：‚万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：‘万事莫贵于义也。’ ——选自《墨子•贵义》
3、《鱼我所欲也》原文拼音
(1)、概括两文中所提到的“义”的内涵。并简述“义”在今天还有没有现实意义？
(2)、(1)(2分)“穿越”指学生通过AR可以进入一个与现实世界高度相仿的环境中。
(3)、(1)故患有所不辟也 ( )(2)非独贤者有是心也( )
(4)、D.“我了解像世界一样古老的河流，／比人类血管中流动的血液更古老的河流。”(象征)
(5)、感悟：__________________
(6)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(7)、鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(8)、(1)以衾拥覆，久而乃．和。 (2)乃．召见内殿，隔帘与语。阅读上面选段，完成下面问题。(4分)
(9)、此谓之失其本心。(古义：天性，天良；今义：本来的心愿)
(10)、(7)B 此为送别诗，意象“柳”与“留”谐音，有挽留之意，表达对朋友的不舍之情(意对即可)(评分标准：每空1分，有错、漏、添字者，则该空不得分。)
(11)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(12)、“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜念鬼,曰：
(13)、与 所识穷乏者得我与。(与通“欤”，语气词)
(14)、A．故不为苟得也/余因得遍观群书B．故患有所不辟也/又患无硕师名人与游
(15)、现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”
(16)、“Cǐjiàowǒxiānwēizhòngěr.”Nǎidānshūbóyuē“Chénshèngwáng”,zhìrénsuǒzēngyúfù zhōng.
(17)、是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是例句：非独贤者有是心也
(18)、下面我将与各位分享一下我对课文《鱼我所欲也》的教学设想。对于本节课，我将以“教什么、怎样教、为什么这样教”为思路，从教材分析、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。
(19)、万钟则不辩礼义而受之。(古义：古代的量器或中空的响器；今义：计时器具)
(20)、jiē hū ! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ，yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。gǔ zhī shèng rén ，qí chū rén yě yuǎn yǐ ，yóu qiě cóng shī ér wèn yān ; jīn zhī zhòng rén ，qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ，ér chǐ xué yú shī 。shì gù shèng yì shèng ，yú yì yú 。
4、鱼我所欲也原文读音及翻译
(1)、 《鱼我所欲也》是孟子论述人性的重要篇章。在本文中，孟子将利与义的冲突置于一个两难抉择的境地，从而阐明了“舍生取义”的道理。全文使用了对比、排比、比喻等手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)、闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王候第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
(3)、 家里要进行装修，目前市场上设计师费用高，而且效果不理想，你想应用AR技术做自己的家装设计师，请你根据本文的相关知识向父母分析运用AR技术的好处。(3分)
(4)、比读二：第三部分“焉、与、乎”句末语气词加入，呈现出反问句、感叹句的不同变化，气势明显与前部分充沛、强烈许多，因此可以让学生将这一部分的感叹句和反问句修改成陈述句，将排比句合并成一个句子，在通过两生的朗读对比，来感受孟子论辩的情感和气势。
(5)、“太太，如果您不介意，我来帮您收拾房间吧！”珍妮抢在了贝蒂前面开口。珍妮用了整整一天时间，把贝蒂的房子收拾得整洁如新，还让丈夫帮贝蒂修整了花圃。
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(7)、反面举例 万钟则不辨礼义而受之 于我何加焉 为了 妻妾之奉？
(8)、少shǎo时shí，一yì狼lánɡ径jìnɡ去qù，其qí一yī犬quǎn坐zuò于yú前qián。久jiǔ之zhī，目mù似sì瞑mínɡ，意yì暇xiá甚shèn。屠tú暴bào起qǐ，以yǐ刀dāo劈pī狼lánɡ首shǒu，又yòu数shù刀dāo毙bì之zhī。方fānɡ欲yù行xínɡ，转zhuǎn视shì积jī薪xīn后hòu，一yì狼lánɡ洞dònɡ其qí中zhōnɡ，意yì将jiānɡ隧suì入rù以yǐ攻ɡōnɡ其qí后hòu也yě。身shēn已yǐ半bàn入rù，止zhǐ露lù尻kāo尾wěi。屠tú自zì后hòu断duàn其qí股ɡǔ，亦yì毙bì之zhī。乃nǎi悟wù前qián狼lánɡ假jiǎ寐mèi，盖ɡài以yǐ诱yòu敌dí。
(9)、一万钟的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)
(10)、“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
(11)、C．AR技术可以快速显示作业手册数据，并实时提供维护历史、库存状态等，但由于目前技术的局限性，有些特别小的细节就无法显示。
(12)、乙：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。"
(13)、(2)(2分)用“放大镜”打比方，生动形象地写出了AR技术具有放大手术创口、查看隐藏血管的功能。
(14)、景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
(15)、为 为了 例句：乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之
(16)、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。
(17)、孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
(18)、生亦我所欲，所义有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(19)、先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它：这种做法不可以停止吗？
(20)、西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅(diān).
5、鱼我所欲也全篇读音
(1)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(2)、乡为身死而不受：原先为了义宁愿身死而不受(一箪食、一豆羹)。乡，同“向”，原来，从前。
(3)、“Tiānxiàkǔqínjiǔyǐ.Wúwénèrshìshǎoziyě,bùdānglì,dānglìzhěNǎigōngzǐfúsū.Fúsū yǐshùjiàngù,
(4)、唐代作为符信用的铜鱼符(copper-fishtally)。如：鱼契(鱼形的符信)；鱼符(意同鱼契)
(5)、二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
(6)、所识贫乏者得我与。 “与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。
(7)、从此，在贝蒂的花园里，三个人沐浴着阳光，围着一个用树冠做的餐桌用餐。贝蒂终于不再只是喝粥，而是吃到了珍妮精心制作的美食。饭后，珍妮夫妇还会推着贝蒂到海边吹风，陪她聊天。
(8)、 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(9)、C.“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”(设问)
(10)、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(11)、 阅读下面的句子，回答括号内的问题。(4分)
(12)、孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”。
(13)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？
(14)、为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèī(四声)”。
(15)、jiàn+gé+zhēng+róng+ér+cuī+wéi+，+yī+fū+dāng+guān+，+wàn+fū+mò+kāi+。
(16)、D. 根据议论的方式，议论文分为立论和驳论，《敬业和乐业》属于驳论文，而《中国人失掉自信力了吗》则属于立论文。
(17)、是故 (所欲有甚于生者 所恶有甚于死者) 结论
(18)、(18)《全唐诗》卷三四一《初南食贻元十八协律》。
(19)、zhònɡlǐxúntāqiānbǎidù，mòránhuíshǒu，众里寻他千百度，蓦然回首，
(20)、未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死，
(1)、 第⑧段画线句在文中有什么作用？(2分)
(2)、于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用(两个)将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。陈胜则攻打铚、酂、苦柘、谯都攻占下来。
(3)、(4)选出下列各句中“其”字的意义和用法与其他项不同的一项( )
(4)、孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
(5)、(1)身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
(6)、 因为2020年的特殊性，而且疫情仍在持续，所以，可以用学生生活中，接触了解地比较多的题材来导入，拉近学生与文本的距离，另一方面，也是对“舍生取义”最生动的注解。
(7)、 万钟于我何加焉。(古义：益处；今：两个或两个以上的东西或数目合在一起)
(8)、为坛而盟,祭以尉首.陈胜自立为将军,吴广为都尉.攻大泽乡,
(9)、是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎
(10)、一天下午，有人敲门，贝蒂吃力地爬起来，摸索着开了门。站在门外的不是侄子哈特，而是一个笑意盈盈的陌生女人。
(11)、(1)古代盛食物的一种容器豆科植物及其果实
(12)、雨映寒空半有无，重楼闲上倚城隅。浅深山色高低树，一片江南水墨图。
(13)、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)
(14)、河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊植(直立。)鬣(指鱼的鳍。)，怒腹而浮于水，久之莫动。飞鸢(读音yuān。老鹰。)过而攫之，磔(读音zhé。裂。)其腹而食之。好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！
(15)、由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。
(16)、宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
(17)、采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。
(18)、②揭示并深化了文章的主旨，在作品中它不仅是现实中的阳光，更是爱心的象征，珍妮的爱心和善良最终使冷漠绝望的贝蒂内心充满了阳光，唤醒了她对生活的热爱。
(19)、“敬受命.”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚。
(20)、éérxuěliǔhuánɡjīnlǚ。xiàoyǔyínɡyínɡànxiānɡqù。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
(1)、C.唐雎同秦王进行的针锋相对的斗争经历了两个回合：第一是坚决抵制秦王的骗局，重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”；第二是以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，且付诸行动，“挺剑而起”。
(2)、 诗的第一句中的“映”和“半有无”，写出了雨的特点是 。(1分)
(3)、全段译文：一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。(可是)恶声恶气地递给人家，(就是)过路的(饿汉)都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？(只是)为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？──这就叫做丧失了他的本性。
(4)、“Zúxiàshìjiēchéng,yǒugōng.Ránzúxiàbozhīguǐhu!”Chénshèng,wúguǎngxǐ,niànguǐ,yuē:
(5)、这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。(读课前导语)
(6)、(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(7)、行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.
(8)、Chénshèngzhě,yángchéngrényě,zìshè.Wúguǎngzhě,yángjiàrényě,zìshū.Chénshèshǎoshí,
(9)、孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
(10)、 九年级的孩子已经掌握了一定量的文言文词汇、阅读技巧和方法，能够借助注释和写作背景进行比较、分析。但是本文不仅字词理解上有难度，而且对本文严谨的论证思路、文章的哲学思想等方面的理解也有一定的时代距离，加上学生对文言文本身所带有的排斥感，加大了学习本文的难度。
(11)、fènɡxiāoshēnɡdònɡ，yùhúɡuānɡzhuǎn，yíyèyúlónɡwǔ。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
(12)、东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
(13)、dàn+jiàn+bēi+niǎo+hào+gǔ+mù+，+xióng+fēi+cóng+cí+rào+lín+jiān+。
(14)、解析：B项中“休祲”的“祲”读音应为jìn。
(15)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(16)、又如渔樵(打鱼砍柴)；渔采(捕捞采集)；渔事(捕渔业)；渔弋(捕鱼猎禽)；渔泽(可供垂钓的水泽)；渔矶(可供垂钓的水边岩石)；
(17)、 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎
