孟子100句及翻译

1、孟子句子翻译

(1)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(2)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(3)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多的知识，就要比原来更努力。

(4)、四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，

(5)、(翻译)：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(6)、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的;如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(7)、(翻译)：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(8)、子曰：“见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)

(9)、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

(10)、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(11)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

(12)、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》

(13)、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

(14)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

(15)、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到

(16)、(译文)读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(17)、《庖丁解牛》重点翻译及知识点拨，附成语和默写题

(18)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

(19)、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

(20)、(翻译)：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

2、《孟子》全文和翻译

(1)、(译文)不任性，不死板，不固执，不自以为是。

(2)、(译文)知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(3)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(4)、(译文)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”

(5)、(译文)只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

(6)、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

(7)、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

(8)、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

(9)、颜色要考虑温和，自己的容貌态度要考虑端庄恭敬，说出的语言要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严

(10)、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。

(11)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(12)、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)

(13)、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)

(14)、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)

(15)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

(16)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(17)、(译文)从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

(18)、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

(19)、(译文)以自己的错误比别人小，缺点比别人少而沾沾自喜。

(20)、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

3、孟子100句及翻译注释

(1)、'礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自

(2)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(3)、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(4)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(5)、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

(6)、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

(7)、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(8)、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

(9)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”(《论语·述而》)

(10)、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)

(11)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

(13)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(14)、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(15)、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是忠告。

(16)、第一步引导齐宣王抛开桓文之事而谈王道。直接提出“保民而王”的中心论点。

(17)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(18)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为

(19)、译：(人要有九德)宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

(20)、第四步孟子察言观色知道齐宣王并没有接受自己的观点，还想通过战争行霸道。用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”激将，并提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击使齐宣王承认自己怀着“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。

4、孟子100句及翻译及原文

(1)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

(2)、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。——孟子

(3)、(翻译)：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(4)、译：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

(5)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴——《庄子》

(6)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(7)、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

(8)、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

(9)、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

(10)、如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不能做，而不是不能做。

(11)、(译文)孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师(即不谦虚)。”

(12)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，这才是明智的行为。

(13)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)

(14)、得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。

(15)、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)

(16)、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

(17)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

(18)、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

(19)、(翻译)：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(20)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄晞

5、孟子译注经典句子

(1)、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就

(2)、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

(3)、(译文)孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。

(4)、(翻译)：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(5)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

(6)、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

(7)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

(8)、道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 释义： 以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。

(10)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(11)、好学近乎知，力行近乎仁。——《礼记·中庸》

(12)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

(13)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

(14)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(15)、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”

(16)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

(17)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

(18)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

(19)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》 译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(20)、译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

(1)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

(2)、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

(3)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”

(4)、来的富贵，我把它看作天上的浮云(不去要，不理采)。”

(5)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子

(6)、(翻译)：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

(7)、译：当正义遭到悔辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(8)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

(9)、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

(10)、(翻译)：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

(11)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

(12)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

(13)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

(14)、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”

(15)、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

(16)、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

(17)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(18)、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

(20)、(译文)君子有卓越的才能或超群的技艺，不会到处炫耀，而是在必要的时刻施展出来。