孔子论语的资料

1、孔子《论语》相关资料

(1)、林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

(2)、《论语》记载了孔子内在的心性修养深厚，表现在外的气象自然中正和平。本章即记孔子的学问修养，展现出的容色神态。

(3)、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

(4)、很多人对《论语》竟然位列四书五经之首而感到费解，因为无论是从思想的深度，还是篇幅的长短，又或是思想理论基础上来说，排在第一位的儒家经典有点“名不符实”，但是小编后来查询资料的时候，看到一些春秋时期的时事资料，才发觉这个排列顺序，其实非常的合理。

(5)、孔子教学的目的是通过培养一批同样思想的政治力量，让社会重回周礼，毕生理想“以周礼重治天下太平”，他认为政和事是区分开的(14)。

(6)、孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

(7)、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

(8)、可以提高文化修养，诗经也属于历史文献的一部分；

(9)、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

(10)、(周二)作为媒介消费者，我们与各种媒介形成了奇怪的社会关系

(11)、那么到底要坚持什么？要宽容什么，要用整部《论语》才能够说得清，那不是一两个字可以概括的。

(12)、《论语》自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，被尊为五经之輨辖，六艺之喉衿，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

(13)、曾参：字子舆，后尊称曾子，执拗，木讷，迟钝(18)，老实，重孝，不变通。

(14)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(15)、孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

(16)、孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。

(17)、我们可以通过微博看到别人的生活是什么样子的。比如有的人喜欢在微博上炫富，有的人喜欢在微博上晒自己的旅游照片，有的人喜欢晒美食，有的人喜欢晒自己的健身照片。《论语》虽然不配图是不是我们也能通过这个看到孔子是怎么教书的，比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子"言志"的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。其实换成今天的微博手法就是：配上一张老师和学生谈理想的图片，然后配上一段文字是：今天和学生谈理想，真的很给力这样的文字。所以这就是孔子的微博的生活性。

(18)、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。

(19)、《论语》记载了孔子内在的心性修养深厚，表现在外的气象自然中正和平。本章即记孔子的学问修养，展现出的容色神态。

(20)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

2、孔子的论语故事

(1)、论语从头到尾，本质上论述的都是人与人之间的关系如何处理？最关键的是君臣、父子、兄弟，朋友、夫妇这五种最常见的人际关系，后世称为五伦。

(2)、(6)阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

(3)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

(4)、冉求，字子有，后尊称冉子，多才多艺(8)，有才干(8)，曾经被孔子批评(12)

(5)、而关于《论语》的成书时间，目前只能推测出一个大致的时间。

(6)、孔子的思想，中心是讲做人的道理。他提出“为政以德”的主张，认为治国要以道德教化为基础;为改变当时“天下无道”的局面，恢复社会安定，他提出以“仁”为核心的道德思想体系，并致力于道德教育。

(7)、有人说，“这个世界上真正的真理永远都是朴素的”，的确，当你开始学习《论语》的时候，你会发现，其实它并不是高不可及的，我们学习《论语》，可以切身的去感悟孔子平凡、经典、朴素而又温暖的智慧，一定会让我们终生受益的。

(8)、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

(9)、初学过后，再看现在中国人之文化传统、文学影视作品以及纸面上的文字，都更有感触，原来处处都是儒家的影响。后世之儒家虽然抛弃了孔子的理想，但又把它作为另一种思想框架延续至今。不知道是因为后世选择了儒家所以才使得儒家延续，还是儒家本就根植于农耕文明所以乡土中国无法舍弃，总之，儒家思想是中国文化根基之已深入骨髓。

(10)、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。

(11)、孔子认可精英思想，认为精英治国者是他的教学对象，主要教学内容包括4个部分：

(12)、孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

(13)、《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙•征圣》)，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

(14)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(15)、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”

(16)、鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国。

(17)、为什么孔子能被历朝历代帝王所推崇?为什么孔子被誉为万世师表和圣人?要了解孔子，学习《论语》就是一个非常好的途径。

(18)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。

(19)、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

(20)、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

3、孔子论语资料简介100字

(1)、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(2)、鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。

(3)、(3)死而后已。．． 已：古义,停止。 今义,已经。

(4)、(3)见贤．思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。

(5)、如果我们用「忠」「恕」这样的标准来作为一把尺子，你会发现孔子希望我们坚持去学习，坚持不断的去练习。孔子希望我们坚持去与人为善，去结识更多的朋友。同时孔子希望我们在别人不理解自己的时候，能够对别人表现出更多的宽容。

(6)、孔子说：“夷狄(文化落后)虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

(7)、亏欠了别人的，内心总是不安，别人对我们好，我们怎能不回报呢。常怀感恩之心，遇上好人是我们的幸运，珍惜这份缘，用真诚之心来报答别人的帮助。坏人也喜欢遇见有德行的好人，也希望别人对他好，却少一份感恩，把索取变成心安理得。以德报德，是人们普遍认同的处事原理，一时来不及报答就及时说一声“谢谢”，给予付出者肯定和赞赏。恩怨分明是孔子的观点，投之以李，报之以桃，让施德之人拥有更好的存在环境！

(8)、鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改作乘田，管理畜牧。

(9)、南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为四书，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以四书开科取士。

(10)、唐代的柳宗元则进一步认为《论语》为曾子及其弟子所编，因为书中对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为最多。

(11)、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

(12)、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

(13)、孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而且更好。

(14)、季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

(15)、群和怨，在政治中有实用价值，群是指在贵族的社交场合中，诗的谈论和引用经常作为礼仪形式出现。

(16)、再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称四书五经。《论语》在古代有3个版本《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

(17)、人们通过微博获取信息是非常便捷的。而我们对于《论语》的信息获取的便捷性这是体现在，他对于春秋时期的风土、教育体系、君王生活又或者"礼"的情况都可以从这些只言片语之中而阐发出来。这样一条条线索式的条目我们窥探孔子生活、春秋时期政治、经济、文化的最便捷的手段。

(18)、还有一种说法认为《论语》是曾子门人讲述，由秦汉儒生编辑总结而成。

(19)、北京师范大学教授于丹：于2006年11月1日出版于丹论语心得一书，引言“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”

(20)、所以孔子的人生理想是很难用一句话来说清的，但是他的人生观恰恰就在「忠恕」这两个字上，我们坚持所有我们应该坚持的，我们宽容所有我们能够宽容的，那么这就是孔子心中理想的做人的标准，理想的人生的态度。

4、孔子的论语100首

(1)、鲁定公十三年(公元前497年)，孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

(2)、(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(3)、《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

(4)、鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日。最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

(5)、强调独立思考的重要性的是：温故而知新，可以为师矣。

(6)、哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(7)、我们可以将《论语》看做是孔子的弟子们课堂笔记的汇总。还可以用现代的思维，理解为孔门弟子们2000多年前发给我们的492条微博。

(8)、莲龙居士：孔子是中国的，也是世界的。孔子的人道主义精神是中国社会政治思想的精华。以孔子为创始人的儒家，自汉代以来，一直被中国各朝代政府当作正统，作为国家选拔人才、治国平天下的标准，其影响延绵至今。

(9)、帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

(10)、另外，《论语·泰伯》篇中记载有曾子病危将死时与弟子孟敬子的对话。

(11)、是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

(12)、关于《论语》的编纂者，一个比较笼统的说法是《汉书·艺文志》中的“众弟子咸记之”。

(13)、鲁哀公三年(公元前492年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

(14)、孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

(15)、特点：《论语》多为语录，记录孔子与弟子及时人谈论之语，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，具有很强的可读性。

(16)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

(17)、这是孔子总结人生最精辟的语言，这是整部《论语》的纲领，是整个儒家思想的核心内容。

(18)、特点：《论语》多为语录，记录孔子与弟子及时人谈论之语，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，具有很强的可读性。

(19)、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

(20)、孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

5、孔子论语资料故事

(1)、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；

(2)、(10)表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎。

(3)、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

(4)、根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

(5)、《论语》中孔子温和中带有几分严肃，使人感到亲切、可敬，但不敢放肆、轻慢。威严而不刚猛，使人感到神圣不可侵犯，但绝无凶猛暴戾之色。