论语名句及赏析

1、论语经典名句鉴赏

(1)、孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

(2)、君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

(3)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

(4)、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

(5)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(6)、念，常思也。——《说文》不为福先，不为祸始。——《庄子》

(7)、君子团结人而不搞拉帮结派，小人只搞拉帮结派而不团结人。

(8)、 来到北湖，首先映入眼帘的就是大门。虽说是大门，其实是一块白色的玉石，上面刻着红色的“北湖公园”四字。玉石前面有一盆盆红色的花朵，一颗颗小露珠在花叶上滚来滚去，看起来十分开心。

(9)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(10)、(译语)早上明白知晓了真理，晚上死去也是值得的。

(11)、四体不勤，五谷不分：四体，四肢；勤，劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。

(12)、过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

(13)、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

(14)、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文 ：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分淫靡，哀愁但是又不那么悲伤。”

(15)、(希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。)

(16)、相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

(18)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

(19)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

(20)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文： 孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”

2、论语名句及解析

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

(2)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

(3)、出自《论语》：“女为君子儒！无为小人儒！”。释义：孔子对子夏说：「你要做君子儒，不要做小人儒」。可见，「君儒」的寓意，表达的更多是一种风度和修养。引申为有学问，睿智。寓意男宝宝博学多才，正直尊贵。而且「儒」的本意是柔，表达为人处世都需要柔和，引申男宝宝性格平和，平易近人。解释：指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义；“君儒”的寓意，表达的更多是一种风度和修养。引申为有学问，睿智。寓意男宝宝博学多才，正直尊贵。

(4)、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(5)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”　　

(6)、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

(7)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

(8)、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

(9)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文 ：孔子说：“三军可以夺取主帅，匹夫不可义夺去志向。”

(10)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(11)、孔子说：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”——《子罕》

(12)、不亦乐乎：《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

(13)、寓意宝宝在日后的发展中，能够念念不忘，做一个有敢为人先优良品质的人。

(14)、孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(15)、(译文)孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?

(16)、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”　　

(17)、这话不是咱们讲大道理，是实践已证明了的，这是做人的根本。尤其是在科学技术方面，来不得半点虚伪和假想。否则，给国家和自己，造成不可挽回的声誉和损失。下面举例；

(18)、孔子说：“君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；脸上的颜色，考虑温和么；容貌态度，考虑庄矜么；说的言语，考虑忠诚老实么；对待工作，考虑严肃认真么；遇到疑问，考虑怎样向人家请教；将发怒了，考虑有什么后患；看见可得的，考虑我是否应该得。“

(19)、(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

(20)、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。

3、论语经典名句解析

(1)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(3)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(4)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

(5)、孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(6)、《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。

(7)、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

(8)、与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

(9)、孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(10)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》

(12)、(赏析)孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，“学在官府”的局面得到改变。除了出身贵族的子弟可以接受教育外，其他各阶级阶层的人都有了受教育的可能性。他广招门徒，不论什么种族、氏族，都可到他的门下受教育。打破了等级制，强调了教育的社会化、大众化。所以，我们说孔子是中国古代伟大的教育家，他开创了中国古代似学的先例，为中国传统教育的基本思想奠定了基础。

(13)、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”

(14)、相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

(15)、孔子说：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》

(16)、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。人要么不讲话，讲话就必定符合道理。

(17)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(18)、(译语)君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(19)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”

(20)、意味着宝贝在人生道路上能树立积极进取的良好品格，做一个多才多艺的人。

4、论语名句摘抄大全

(1)、(赏析) 本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。 

(2)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

(3)、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇