论语赏析摘抄

1、论语摘抄解析

(1)、10子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”

(2)、翻译：只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。

(3)、有人问：“用‘德’来对待自己心坏怨恨的人，怎么样？”孔子说：“那用什么来对待自己心怀感恩的人呢？应该用‘直’来对待自己心坏怨恨的人，(不能明明心里怨恨对方，却表面还装作和对方做朋友)，而要用‘德’来对待自己心怀感激的人。”

(4)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)

(5)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(6)、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

(7)、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

(8)、能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的.。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

(9)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(10)、34»子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

(11)、这一切都是源于我们评判世界的视角变了，标准变了。

(12)、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？” 

(13)、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

(14)、翻译：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

(15)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(16)、有人问：“用‘德’来对待小人，怎么样？”孔子说：“那用什么来对待有德之人呢？应该用‘直’来对待小人，(要远离小人)，而用‘德’来对待有德之人。”

(17)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(18)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(19)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(20)、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)

2、

(1)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

(2)、——颜真卿学者观书，每见每知新意则学进矣。——张载聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

(3)、36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

(4)、论语里的“小人”有多重含义，和我们现在的理解有偏差。大多数时候做“普通人”、“老百姓”解。

(5)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”  

(6)、从忠恕的原则出发，孔子最讨厌人“巧言令色”，讨厌人刻意去掩饰自己的错误或真实想法。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如自己的弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾感慨过：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张》)

(7)、应用：林清玄在《人间最美是清欢》中写道，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“与其媚于奥，宁媚于灶”实在不是一个好做法，以四心处世，方平安喜乐；媚于他人，结果定会得不偿失。

(8)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(9)、人活一世，福气从不是自外而来，而是自内而生。

(10)、10(益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》)

(11)、12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

(12)、(知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。)

(13)、哲学求真，道德和宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是美。

(14)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)

(15)、孔子说：“以道德教化来治理政事，就像北极星一样，居于自己的方位，群星都会环绕在它的周围。”

(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(17)、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

(18)、文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》与朋友交，言而有信。

(19)、立足于对人类世界的意义追问,立足于对历史与现实、现实与未来、感知与思考、思考与探求的触摸与采掘。

(20)、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

3、

(1)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

(2)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(3)、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。)

(4)、   (推测这是孔子周游列国后，发出的感叹。)

(5)、(赏析)知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

(6)、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

(7)、 注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；  殆，有害。 

(8)、翻译：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(9)、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。” 

(10)、如果幸灾乐祸的心理起于人我的比较，恻隐之心更是如此，虽然这种比较不必尽浮到意识里面来。儒家所谓‘推己及物’，‘举斯心加诸彼’，‘己所不欲，勿施于人’，都是指这种比较。所以仁与恕是一贯的，不能恕决不能仁。”

(11)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(12)、8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

(13)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(14)、注释：箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。     

(15)、(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语子路》)

(16)、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》)

(17)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

(18)、匠心，就是在重复的岁月里，对得起每一寸光阴。

(19)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(20)、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。(子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。)

4、

(1)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(2)、细读三个学生做的这六则应用，我们会发现，这三个同学的语文作业可以分为三个档次。

(3)、(子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

(4)、(质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

(5)、16»子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(6)、翻译：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(8)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

(9)、——荀子学者先要会疑。——程颐学然后知不足。

(10)、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

(11)、(赏析)温习学过的.知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。

(12)、仁、智、勇，是所谓“三达德”，即是道德，又是心理，文化沉淀为心理。

(13)、1(孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。)

(14)、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间。

(15)、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

(16)、子贡所引的，是《诗经·卫风·淇奥》里的句子，描写的是对玉进行加工的各种动作，而这两句的前头一句是“有匪君子”，这些动作实则比喻君子不懈的自我砥砺修养。子贡把自己比作了玉，以君子要求自己。这也是孔子夸奖子贡可与言《诗》的根本原因。

(17)、翻译：孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。”

(18)、我翻开《普通高中语文课程标准》，在“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”这些“学科核心素养”字眼上勾画，在“语文学习任务群”学分表的“整本书阅读与研讨”“中华传统文化经典研习”这两栏上圈点。“整本书阅读与研讨”1个学分，18个学时。选择哪一本书来阅读？18个学时怎么分配？能否读完？读完如何评价？面对高一阶段每周只有五节语文课的学科任务安排，我该怎么落实好语文常规教学？

(19)、(释义)我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

(20)、我之前参观过一次，感觉就是小！作为盛世之主四海之君，坐拥天下富有万民，却喜欢栖身于这么小小的一寸天地！

5、

(1)、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)

(2)、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”   

(3)、就像臧克家纪念鲁迅写的那首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”

(4)、你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。

(5)、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

(6)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

(7)、     孔子说：“过于追求言辞的技巧，会败坏自己的德行。小的方面不能忍，就会败坏大事。”

(8)、(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

(9)、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)

(10)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(11)、真正好的婚姻，不是大鱼大肉的奢靡，而是愿意陪你吃饭的情谊。

(12)、——弗莱格世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹学习是劳动，是充满思想的劳动。

(13)、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

(14)、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”