成语典故出处
1、成语典故出处最多的书排名前五十
(1)、释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
(2)、出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
(3)、庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
(4)、汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
(5)、后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
(6)、(成语故事)战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。
(7)、释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
(8)、(公孙布被)宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”宋·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。”
(9)、一本《语出〈淮南子〉》，也可成就一座成语文化名山。”
(10)、“请君入瓮”成语故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。比喻用某人整治他自己。
(11)、典源出处《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’”
(12)、“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。
(13)、“分道扬镳”这个成语，大家可能都比较熟悉，现在用这个词则多比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。 分道为何“扬镳”呢？
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(15)、释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
(16)、出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
(17)、(解释)：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
(18)、(任侠刘生)南朝梁·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。”
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(20)、(成语故事)宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗:“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西。
2、成语典故出处意义和用法
(1)、钟山即昆仑山的别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。
(2)、完璧归赵(蔺相如)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。退避三舍(晋文公重耳)出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”释义：主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。乐不思蜀(刘禅)出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”释义：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。指鹿为马(赵高)出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
(3)、出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
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(5)、有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
(6)、(解释)：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
(7)、(典故)吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰:‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’宋·范公偁《过庭录》
(8)、(带经)明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。”
(9)、唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。
(10)、《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。”《汉书·儿宽传》：“儿(ni)宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。”
(11)、所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。
(12)、孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。
(13)、出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
(14)、东吴吕蒙，勇敢善战，20多岁就已成为名将，但出身贫贱，早年没有读书机会，在吴主孙权的启发下，于繁忙的军旅生活中，利用一切空隙时间发愤读书，越读越起劲。随着知识领域的不断扩大，见解也日益深刻。军师鲁肃领兵经过吕蒙驻地，以为吕蒙是个大老粗，不屑去看他。部下有人建议，吕将军进步很快，不能用老眼光看他，还是去一趟吧!
(15)、(久炊为真玉)清·黄鷟来：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不淄。”
(16)、释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
(17)、马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！”
(18)、出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
(19)、释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
(20)、甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
3、成语典故出处是什么
(1)、庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？
(2)、 韦编三绝(孔子)出自《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
(3)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
(4)、出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
(5)、虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。
(6)、以下是小未为你准备了50个成语，他们包含了50个历史典故，快和孩子一起来看吧！
(7)、我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
(8)、市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
(9)、相传在公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死了，魏舒继任了他的位子。巍舒把两个旧贵族的田地分割成10个县，派去一些能干和有功之人前去执管县政。其中有个与魏舒同宗的人叫魏戊，被派到梗阳县去当县官。
(10)、朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。
(11)、(出处)孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。汉·赵歧《孟子题词》
(12)、秦朝末年，有个名叫郦食其的读书人。他年届穷极潦倒，却满口狂言，人们称他为“狂生”。
(13)、(出处)五代;王仁裕《开元天宝遗事;梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐;冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
(14)、(美玉经三火)宋·苏轼：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。”
(15)、唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
(16)、“胸有成竹”成语故事出自北宋苏轼《文与可yúndāng谷偃竹记》。比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。
(17)、在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
(18)、二是有佐证。淮南城市景观、地标建筑、雕塑壁画等充分体现了源出成语文化应用的特点，如淮南火车站广场上的淮南王刘安雕塑及其嵌字说明、淮南高铁东站站前广场雕塑、市政务中心广场上的“后羿射日”“嫦娥奔月”“女娲补天”“共工触天”浮雕、龙湖景区内的淮南子成语文化浮雕、八公山国家森林公园内的淮南子文化园等。
(19)、这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。
(20)、释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
4、成语典故出处及其故事简介
(1)、(出处)西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
(2)、孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
(3)、成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。
(4)、孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。
(5)、春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国，为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。
(6)、(试玉烧三日)唐·白居易：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
(7)、是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。
(8)、出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
(9)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
(10)、 东山再起(谢安)出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
(11)、战国时哲学家庄周主张是非齐物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
(12)、出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
(13)、释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
(14)、春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
(15)、朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。
(16)、后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。
(17)、(语法)：偏正式;作主语、宾语;用来讥讽人无能
(18)、墨守成规(墨子)出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。病入膏肓(蔡桓公)出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。一人得道，鸡犬升天(刘安)出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。高山流水(俞伯牙、钟子期)出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
(19)、释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
(20)、回到家里，他就把这件事情告诉了妻子，并把金子拿给妻子看。他的妻子看了看金子，又看看乐羊子，然后温和地对他说：“我从前听人说‘壮士不饮盗泉之水;廉洁的人不食嗟来之食。路上捡来的金子，怎么可以拿回家来呢?”乐羊子听了妻子的话，很受感动，就把那块金子又扔到原来的地方。
5、成语典故出处及解释和故事意思
(1)、而出于《淮南子》里则有“一叶知秋”、“百川归海”、“塞翁失马”、“乐极生悲”、及“女娲补天”、“嫦娥奔月”等等。
(2)、阎没和女宽答应了，到了魏舒院子里时，这时送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起吃。阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜叹气三次。饭吃完后，魏舒问他们说：“我听叔父说过，吃饭的时候要忘记忧愁，你俩刚才为什么三次叹气呀？”
(3)、出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
(4)、不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
(5)、成语出处元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
(6)、(出处)唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
(7)、大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。
(8)、这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
(9)、典出：《淮南子·说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。司马迁《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
(10)、王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
(11)、所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。
(12)、“如火如荼”成语故事出自《国语·吴语》。形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
(13)、姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。
(14)、例如，喜欢玩箭的人，他的射击技术很高明，他拔出箭，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。
(15)、又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。
(16)、出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
(17)、出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
(18)、后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
(19)、一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”
(20)、小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。
(1)、《语出〈淮南子〉》“序”中指出，“作为中国传统特色文化的成语，内涵丰富，意义深刻。
(2)、释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
(3)、酃食其听了刘邦的打算，沉思了一会儿表示反对。他说：°称王的人以百姓为天，而百姓又以粮食为天。敖仓是储藏大量粮食的要害之处，如果放弃这要害之处，等于把它拱手让人，这对战局是非常不利的。"
(4)、那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
(5)、传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的.变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。
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(7)、典出：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰；乐极则悲。”《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”“乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。
(8)、春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来，而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
(9)、为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
(10)、(刘生剑)明·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”
(11)、释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
(12)、小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。
