爱国的古诗四句自创
1、爱国诗简单四句
(1)、层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。
(2)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。4(宋)李清照《绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。
(3)、诗词中不仅有历史和文化，也有地理和风景。诗人们四处游历，所到之处妙笔生花。他们面对巍峨高山、景秀山河写下了无数脍炙人口的优美词句；他们也同样因为和某些地方有渊源有感而发留下了千古名诗。
(4)、借我三千虎贲、复我浩荡中华， 剑指天山西、马踏黑海北；
(5)、古人以“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”抒写离愁别绪，以“海内存知己、天涯若比邻”劝勉朋友，以“柴门闻犬吠，风雪夜归人”表达家人的关切。黄德初让小选手们尝试着用诗句来表达自己这类感情。“谁言寸草心，报得三春晖”这句经典佳句从一位四年级小学生嘴里脱口而出，赢得了现场一片掌声。一句句经典的诗词从选手们的嘴里迸出，现场所有人仿佛走进了一场文人骚客的盛会，畅览中华古典文化，遨游在诗词的海洋中。最后，表现优秀的同学上台一起分享他们的诗歌学习和创作体会。
(6)、 叶嘉莹先生曾提出“弱德之美”的概念。在她看来，相对于一味的索取和争夺，安然存在并承受于苦难之中，便是所谓的“弱”。而在苦难之中，有所坚持，有自己的操守，并最终完成自己，这便是“弱德”。可见，这“弱”并非软弱，而是一种在逆境中的坚守。这“弱德之美”，也如诗一样，可“使穷贱易安，幽居靡闷”。李渔在《闲情偶寄》里说“花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶，山茶戴雪而荣……历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？”古人也认为山茶有“十德”：如烁日蒸霞、寿三四百年、肤纹苍润、性耐霜雪、花放历二三月……山茶花艳而不妖、傲雪经霜、独迎春归，其花语为理想的爱、谦让，这是一种“躬自厚而薄责于人”的气度，是“入世已拼愁似海”的担当，也是“逃禅不借隐为名”的超脱。
(7)、去年邝祥光也参加了第二届的爱国诗词大会并取得了不俗的成绩，积累了一些比赛经验，使他在此次海选中脱颖而出。祥光从四年级开始就在品读行佛山校区跟着老师系统学习诗词，并坚持打卡和诗词积累，课余时间也主动自觉地学习和背诵《千家诗》和《唐诗三百首》，而日常家长主要是扮演监督和陪伴的角色，对于后面的比赛，家长的期望是孩子能多点上台机会，更加大胆表现自己。祥光也对接下来的比赛做了充分准备，相信他也会更加自信从容地完成比赛，取得好成绩。
(8)、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
(9)、春水在流动，燕子飞来了，春天适合放风筝，也适合在家里安静地读书。
(10)、左左右右的古诗文学习还在继续，这个不会因为我们如今身处海外不用考试而有所改变。我们中华民族几千年辉煌的历史和文明全都浓缩在这些短短的诗词、文字里。传承文化、立足根本，我们还要继续努力。
(11)、南北朝时期新产生的乐府民歌也颇具特色，都以五言四句的形式为主，南朝的《西洲曲》、北朝的《木兰诗》和《敕勒歌》都是不可多的名篇。《木兰诗》又称《木兰辞》。是中国南北朝时期的一首北朝民歌，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材，中心突出，繁简得当，语言刚健质朴，风格粗犷豪放，代表了北朝乐府民歌的杰出成就，也是中国文学史上极为罕见的作品之一。
(12)、自从孟郊、李贺、柳宗元、韩愈等这批中唐诗人相继去世以后，元和诗坛上的那种活泼与锐气的诗风也逐渐消失，这一时期的诗歌，大都染上了一层凄凉哀伤的色彩。晚唐诗人首推“小李杜”，即李商隐和杜牧。“小李杜”之于晚唐诗坛的作用，我们总是不禁要拿来与大“李杜”在盛唐的作用相类比，如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰，那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。到黄巢起义前，晚唐还有皮日休、聂夷中、杜荀鹤、陆龟蒙、罗隐等诗人，他们的不少诗歌通俗易懂，也有一定的艺术性和思想性。
(13)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(14)、黄德初表示，古诗词对青少年的人格塑造和人文素养都大有裨益。“首先，培养了孩子的爱国情怀。比如很多边塞诗，既写了壮阔山河，又表达了诗人情怀。‘大漠孤烟直，长河落日圆’，短短几句，孩子读几遍就能感受到其中的情怀。”黄德初说，“很多诗词都是借物抒情的，特别是李白的诗非常有想象力，小孩子在诵读中可以将想象进行无限延展。”他认为这对人文素养的培养和思维的开拓都非常有益。尤其是中国诗词中有很多传统文化，比如对节日的描写，中秋节有“海上生明月，天涯共此时”，元宵节有“月上柳梢头，人约黄昏后”……在对古诗词的吟咏中，传统文化也烙印在了学生的血液里。
(15)、《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三大部分。《风》包括160首诗，《雅》包括105首诗，《颂》包括40首诗。这三部分无论内容、形式和风格都有不同，文学价值也有高低之别。详悉内容我们在以后的课题中还会讲。
(16)、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
(17)、韩愈、孟郊是中唐另一流派的著名诗人，韩愈是古文运动的倡导者和散文家，致力于诗歌革新，追求险奇，为探索诗歌新的艺术表现形式做了多种尝试，对当代和后世诗歌的发展产生了一定影响。李贺是一个青年诗人，终身抑郁不得志，二十七岁即夭折，他呕尽心血作诗，其实讲究想象飞动、构思奇特，语言色彩瑰丽，意境凄清，形成了格调迥异的“长吉体”。
(18)、二年级结束时，左右真正进入了自主阅读阶段，阅读能力稳步提升。三年级后，他俩陆陆续续阅读了《西游记》、《三国演义》、《水浒》等原著。看完了《封神演义》、《说岳全传》、《隋唐演义》这些古典名著。这和他俩在大量背诵古诗古文中积累的语感和理解能力分不开。
(19)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
(20)、 贯休是唐末著名的诗僧，这首写四川山茶花的诗，立意与构思别具一格，不同凡响。诗的首句虽然点明了风定日晴的花园环境，但没有去描绘茶花盛开的场面，而将笔锋一转描绘艳红如猩血的茶花已经“色死”衰败的景象，把立意放在了“惜花”上面。后两句写落花则更是匠心独具，运用了“绿珠坠楼”的典故。《晋书•石崇传》载，贵族石崇的爱妾绿珠“美而艳，善吹笛”，被赵王司马伦的嬖臣孙秀看中，“指索绿珠”。在受到石崇的勃然拒绝后，孙秀矫诏逮捕石崇，绿珠为报答丈夫，当场“自投于楼下而死”。诗僧贯休看到茶花“一朵坠阶前”，便联想到了绿珠坠楼，将绿珠与落花融成一体，抒发了自己的惜花(人)之情，并表达了对“孙秀”残害绿珠(茶花)的怨恨。
2、自创爱国诗句四句
(1)、地情文章：565066304@qq.com
(2)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——
(3)、白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐代·杜甫《春望》译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
(4)、国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
(5)、 此诗咏红山茶，通篇没有正面描绘与赞美，而是采用反衬、对比手法，以国色天香的牡丹，衬托出茶花的高雅风韵。首联以一般诗人见景则咏赞，唯独对具有高韵的红茶却不怜爱，以此表明红茶虽有高韵，却遭一般人冷遇的境况。尾联以牡丹虽是春天的百花之王，但与红茶花相比，还算不得花。此句以夸张法抑牡丹，褒扬红茶花。如此贬低牡丹，虽失于偏激，但山茶的艳丽出于牡丹却又是客观事实。司空图晚年归隐中条山王官谷，几经迁移，终未出仕，其诗多表现山林遣兴、闲隐自适的情态，此诗一反唐代世人皆重牡丹的偏见，可谓眼光独到，也暗含了诗人内心的取舍。
(6)、至今思项羽，不肯过江东。5(明)于谦《咏石灰》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
(7)、课外培训班花钱耗时、效果差强人意，怎么办？
(8)、 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(9)、我小时候放暑假时，需要帮着家里做家务，做家务很无聊怎么办？我就一边做一边背古诗，每天一首，这给我写文章培养了很好的语感和想象力。
(10)、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
(11)、连续三年举办的广州中小学诗词大会，是由信息时报社携手品读行语文共同企划，诗词大会作为广州以至于湾区最大型、最专业、口碑最高的诗词类选拔活动，为广大同学提供了一个积累诗词、达人竞赛、简历积累、升学优势的专业资质。目前，活动口碑已传至佛山深圳，当地学子踊跃参加岭南诗词大会的各大盛典。
(12)、晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
(13)、悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
(14)、这之后出现了中国古典文化的集大成者——苏轼。苏轼一生备受新旧两d的打击，却能泰然处之，始终坚持文艺创作，在散文、诗、词、书法各方面都取得了卓越的成就。苏轼的诗各体皆长，风格奔放、明快，表现细致；苏轼的词，扩大了题材，提高了意境，开创了豪放一派。
(15)、 张翊在《花经》中把山茶列为“七品三命”，封做花中贵族。梅花虽高韵劲节，花容却稍显清瘦；桃李虽烂漫芳菲，但青春短暂；牡丹虽国色天香，但在冬日却枯容难藏，唯有山茶兼有三者之长而无其之短，的确不能被当作寻常儿女花来看待。它开在山野，有对饮天地的独立和洒脱；落在庭院，也能坦然地参与进人间的花事里。它能与至傲的梅和至艳的牡丹相邻而立，也能于无人的荒野和冷酷的冰雪相拥而眠。其品种多不计数，颜色也无一不备。浅红山茶，如粉如脂，如美人之腮；深红山茶，如朱如火，若鹤顶之珠；白山茶是“苎萝美人含笑靥，玉真妃子披冰纱”，还有“正黄旗”“黑骑士”……“万绿丛中秀靥留，更著嫣和俏”，盛放的山茶花，极尽自然之美色，极尽世间之美名。
(16)、左右因为启蒙晚、识字也晚，零基础入学，所以在小学一二年级一直是班里的问题学生，虽然不至于自卑，但是也没什么积极性和价值感。但是因为背诗，从三年级开始，他俩变得越来越自信。每次只要是和古诗相关的课，他俩积极回答问题，也能旁征博引。上四年级时，老师甚至在每周为他俩安排了一节课让他俩为同学们讲诗。他俩认真准备上课内容，还准备考卷帮助同学们测验。这些都不断地激励他们在学习古诗文之路上要学得更多、走得更远。
(17)、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
(18)、白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
(19)、魏晋南北朝时期，文学日益获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。诗歌的地位仍然是最重要的。这个时期的社会特点是除西晋短暂的统一外，中国社会长期处于三国鼎立、南北朝对峙的分离割据状态。在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。
(20)、我们去成都游玩，在杜甫草堂学会了《为茅屋秋风所破歌》。因为去成都，特意背会了《蜀道难》，准备进行一次古蜀道徒步，去感受“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。最后计划没有成行，我们还是登上了峨嵋之巅。虽然寒风凌冽，雪花飘飞，左左右右还是慷慨激昂地吟诵了“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”，完成了他们的心愿。
3、关于爱国的诗句自创绝句
(1)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(2)、那给孩子的课外古诗词怎么选择，如何背诵，也是一个学问。
(3)、感受到春风了吗？是什么感觉——冰冷还是温暖，猛烈还是柔和？
(4)、从明太祖洪武元年(1368)统一天下，到清宣宗道光二十年(1840)鸦片战争爆发，是我国封建社会的末期。这一时期在手工业、商业发达的都市里，市民人数众多，因而适应这一阶层文化需要的戏曲、小说以及民间小曲得以蓬勃发展，作为封建正统文学的诗文则相形见绌、日趋衰落。明代诗坛脱离现实的倾向严重，明词成就也不高。
(5)、屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
(6)、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
(7)、展开全文12(宋)文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(8)、刚上二年级，左右班级里发了一本古诗书让孩子们背诵。受此启发，我决定以此为契机带左右开始背诵古诗。
(9)、每天在上学放学的路上，我们会一起玩背诵古诗的游戏。你背上半句，我背下半句。看了《诗词大会》后，我们一起玩飞花令。或者，孩子们自己创新一些玩法，根据一个或几个关键词说出一首诗。在家的时候，我们玩背诗比赛，让左右抢答画正字得小奖励，比如几颗瓜子、几块糖。有时，我们还玩诗词接龙小游戏。孩子们的兴趣一旦被激发出来，他们会尽情地发挥自己的想象力，玩法层出不穷。
(10)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》
(11)、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
(12)、感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
(13)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清代·龚自珍《己亥杂诗·其五》释义：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
(14)、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
(15)、悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
(16)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》
(17)、面对疫情困境，我为什么一定要孩子背这三首词？
(18)、展开全文8(宋)陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》三万里河东入海，万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
(19)、中唐代表诗人有元结、顾况、刘长卿、韦应物、白居易、韩愈、柳宗元、孟郊、李贺等。元结、顾况等人写了些反映现实的诗篇，是新乐府运动的先驱；刘长卿、韦应物主要以山水诗见长。白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，提倡采用新题材、写作新乐府，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，形成了中唐新乐府运动。
(20)、为了激发他俩背古诗的兴趣和积极性，我想了很多小方法，也有意识地在生活中引导他们不断去回忆和背诵。
4、爱国的古诗四句自创诗句
(1)、朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
(2)、隋代短暂，诗歌无显著变化。唐代诗歌成就辉煌，是我国诗歌史上的黄金时代，产生了多种流派和大量格局特色的卓越诗人，发扬光大了浪漫主义和现实主义的诗歌传统。按时间可划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
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(4)、我们花那么多钱那么多时间学英语，到底要学什么？
(5)、盛唐指的是开元、天宝这一时期，国力强盛，社会安定，交通发达，文人士大夫满怀希望，情绪乐观，游宦从军，见闻开阔，极为活跃，产生了众多优秀诗人，其中最杰出的，当推伟大的浪漫主义诗人李白；较李白稍晚，以诗歌反映盛唐向中唐过渡时期社会现实的，是伟大的现实主义诗人杜甫。盛唐还有以孟浩然、王维为代表的山水田园诗派；还有高适、岑参、王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等许多著名诗人。
(6)、《楚辞》的代表诗人是屈原。他创作了光耀千古的长篇抒情诗《离骚》，因此《楚辞》又称“骚体”。屈原还创作了《九歌》、《橘颂》等代表作，开了我国诗歌浪漫主义传统的先河；诗歌也开始由民间诗歌转向文人创作。
(7)、——宋代·李清照《夏日绝句》释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
(8)、江上吟：李白自创之歌行体。江，指汉江。此诗宋本、王本题下俱注云：一作“江上游”。
(9)、互联网时代，大部分知识的确都可以借助网络获得，但如果一个人头脑空空如也，你就是让他上网查，他也不知道从何查起。
(10)、白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐代·杜甫《春望》译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
(11)、也因为一直在背诵古诗文，他俩对历史保有浓厚的兴趣。因为听了《明朝那些事》，他俩背到《为徐敬业讨武曌檄》时不觉得生涩。因为背了《大风歌》和《垓下歌》，他俩在读汉朝历史时，能够对刘邦和项羽有更新的认识。这些历史中的英雄人物不再那么虚幻和缥缈，他们也是有灵魂、有血肉、活生生的人。
(12)、这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。他们都经历了社会的动乱，感受极深；他们的诗歌反映现实、抒发忧思、歌唱理想，普遍采用新兴的五言形式。奠定了五言诗的基础，具有“慷慨任气”的独特风格，形成了“建安风骨”的创作传统。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要概念，自南北朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重指骨格形态，二者密不可分，合而为一为“风骨”，被后来人尊为典范。
(13)、清初的诗歌创作又趋于活跃，顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均等写出了一些充满民族感情和故国之思的诗篇。清词较为繁盛，多写风花雪月，追求辞藻绮丽，著名词人纳兰性德学南唐二主，写景抒情，情调凄婉，风格清丽，艺术上颇有可借鉴之处。
(14)、背诵经典，不仅是记忆力的头脑体操，更是文学素养和艺术审美的积累。
(15)、为什么说菲律宾游学是性价比最高的英语学习方式
(16)、三年级时一个周末，受朋友邀请和他们一起结伴去参加过一次语文课外班的线下课。那次课上老师恰好在讲杜甫生平。左右因为都听过都看过，全程在和老师互动，甚至说了一些老师都不知道的小细节。这突出的表现得到了全场家长们的关注和老师的特别表扬，也让两个孩子特别高兴，回家后听音频看书就更起劲了。
(17)、1(唐)王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(18)、我也问过一些牛娃妈妈，她们也是从小就让孩子读古诗，背古诗，培养过程即使比不上武亦姝，但也相距不远。
(19)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》
(20)、译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
5、4句爱国诗
(1)、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》。
(2)、关于诗歌的发展，宋初出现了粉饰太平、辞藻典丽、内容空洞的西昆派；在北宋中叶欧阳修倡导诗文革新运动以后，又出现了文学创作的繁荣局面。代表诗人有梅尧臣、苏舜钦、王安石。欧阳修的诗歌成就不及散文。
(3)、几年前，我们去泉州开元寺游玩，又一次看到李叔同的介绍。同一首《送别》出现在了相隔万里的两个不同的地方——杭州的虎跑和泉州的开元。因为有先前的印象和记忆，他俩对大师的过往和足迹分外感兴趣。我们游历了古刹、了解了诗人的生平，重温了诗句还学会了吟唱。
(4)、通过这一节我们要知道：诗歌的产生与劳动是是分不开的，诗歌与音乐和舞蹈之间有着密切联系，劳动生活是诗歌的创作来源。自公元前六世纪的《诗经》的出现，到屈原，宋玉等人写的楚辞，并在句中或句末加语助词“兮”、“些”或“只”这一类字。从汉代开始，通篇是五字一句的五言诗形成，取代了四言诗和楚辞的地位。当时的五言诗不限句数，可长可短，后人称为五言古体诗。与五言古体诗同时出现的还有乐府诗，乐府诗有五言诗，也有长短句。到三国时，曹丕写了两首完整的七言诗。七言诗一直到齐、梁时才开始逐渐流行，而诗的格律也在这个时期开始萌芽。以后到了初唐，近体诗的形式已经确立，从此五言近体诗和七言近体诗形式一直保存下来，与不受格律限制的古体诗并列。近体诗分绝句和律诗两类，绝句诗每首限定四句，律诗限定八句。公元七世纪末到八世纪中期，即唐玄宗开元前后，逐渐形成词这种文学形式。经过五代到两宋，是词的全盛时期。
(5)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋代·陆游《示儿》释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
(6)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》。
(7)、此诗当为李白游江夏(今湖北省武汉市武昌)时所作，有人认为作于唐玄宗开元二十二年(734年)，也有人认为作于唐肃宗乾元二年(759年)。根据唐汝询《唐诗解》卷十三“此因世途迫隘而肆志以行乐也”的说法，可知李白因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这首诗。
(8)、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
(9)、功名富贵如果能够长在，汉水恐怕就要向西北倒流了。
(10)、一些比较长的律诗、乐府诗等，其实不需要像一些专家说的，一定要从头到尾都背出来。
(11)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(12)、在背诵的初期，为了帮助孩子们更好地接受诗词，而不是过于生硬地机械记忆，我会简单地告诉他们这首诗是写景的还是写物的还是写人的。比如，背诵《回乡偶书》的时候，我会告诉他们这是唐朝的一位老爷爷贺知章在退休以后回老家写的一首诗。或者背诵《春晓》的时候，我们一起讨论这是一首关于春天早晨的诗。这样简单的释义让孩子知道这首诗大体在说什么，背起来不盲目；而且对我们父母来说要求都不高，通过看书本上的释义就可以解释给孩子听，让他们像故事一样去简单的理解诗词就够了。
(13)、很多古诗词，其实金句、名句就这么一两句。幼龄小龄的孩子，入门时就背诵这一两句，既轻松，又美好，因此也更能培养和保护他们的兴趣。
(14)、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
(15)、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
(16)、这是花生的第一首正式自创古诗，写得很一般，见笑了
(17)、东园里三日来下雨刮风，桃李零落被风扫得空空如也。只有山茶不惧风吹雨打开得耐久，在绿丛繁翠中又开放了数枝颜色鲜红的新花。山茶花耐寒长寿，花繁叶茂，从小寒一直到清明之后，屡开不败，风韵别致，深得人们喜爱。特别是以它和在风和日暖的春天盛开一时，一遇风雨便飘落净尽的桃李花相比，更显出其“偏耐久”的品性的可贵。此诗情与景水乳交融，语言清丽可喜，风格豪迈，语气雄浑。标题“自冬至清明后著花不已”，抓住了山茶花最突出、最珍贵的特性：吐蕊于红梅之前，凋零于桃李之后，餐霜饮雪，却树姿挺秀，繁英满枝。全诗不写山茶在长冬中的傲霜斗雪，而写在清明后斗雨战风，这正是诗人执著追求理想、爱国精神永不衰退的生动写照。 放翁一生爱山茶，一再赋诗咏叹，他另有一首诗云：“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？凭阑叹息无人会，三十年前宴海云”，亦是写其耐久的品行。“山茶开花春未归，春归正值花盛时”，山茶的赴冬迎春，不为彰显傲骨，而只是源于心中一句“我喜欢”。山茶的品格，就在于这一种温和的我行我素。
(18)、三年级开始，我尽量利用每个周末的时间带左右去参加徒步活动。我们参加的徒游每次在车上会有一个破冰活动。从第一次参加活动开始，我们就形成了左右独有的破冰风格，背一首诗。最开始的时候他俩不肯背也不敢背，我就不断地鼓励他俩。走出了第一步，得到了很多大哥哥大姐姐的奖励和掌声。从此之后，左右就变得越来越积极、越来越自信。他俩为了得到更多的肯定，也为了显摆自己有多能干，背得诗越来越长，越来越难。那个时候学习任务紧，我们每天还要保证阅读时间，还要有学英语时间，背诗只能见缝插针。但即便是这样，我们没有一次间断。我一边鼓励他俩背诗，一边用徒步作为背诗的奖励去“引诱”他俩。这段时间，我们一起背诵了《行路难》、《将进酒》、《春江花月夜》等等，到后来背到《滕王阁序》、《出师表》。每一次站在人前朗朗背完这些诗词，左右总能收获最热烈的掌声，这也促成了他们对诗词的不断深入和更深的热爱。
(19)、11(宋)陆游《十一月四日风雨大作》风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
(20)、柳树发芽了，各种野花在盛开，你闻到花香了吗？
(1)、随着语言的发展，西汉民谣中已经有整齐的五言诗。在乐府民歌的影响下，东汉文人开始采用无言的形式作诗。无名氏的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比兴，风格含蓄，“怨而不怒”，对后世文人抒情诗产生了一定的影响。
