林则徐家训十无益格言

1、林则徐家训十无益翻译

(1)、元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。

(2)、这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。对于我们，也既是做人的根本要诀，也是教子的万金良方，当珍之惜之，细细体悟。

(3)、为了心中的信仰而布施，无可厚非；为了公益目的而捐赠，甚至应该鼓励和倡导。但为了缓解心中的负罪感布施和捐赠就存在问题了。

(4)、对于家中资源的分配，所谓的公平，没有绝对的，林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

(5)、孩子世界观和价值观的形成都在潜移默化之间。如果不能明确意识到那些不可触碰的底限，孩子所掌握的知识反而会成为他危害自己，甚至危害社会的利器。

(6)、林则徐升任两广总督后，曾在总督府衙题写了这样一联:

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(8)、(海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。名人名言)

(9)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(10)、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

(11)、总结：奕纬的死，对道光的打击很大，这是真的。道光这一年已经50岁了，在古代这个年纪还想生孩子，并不是一件容易的事情。所以奕纬去世以后，道光趴在奕纬的棺材上，差点没活活哭死。

(12)、所以，很难想象一个处理不好兄弟姐妹关系的人，能够与他人保持长期和谐相处的关系。

(13)、圣轩老彭近年来一直在研究中国的姓氏文化与家规家训，我想从几个方面来回答这个问题吧

(14)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

(15)、意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

(16)、在这个世界上，父母是给予我们最多的人。所以，如果我们只做一件善事，也应该是善待父母、孝敬父母。

(17)、因为诸多因素，传统教育存在一些问题，影响了她在家庭教育中的作用发挥；所以传统教育需要不断发展，以适应当今日新月异的发展需求。

(18)、不惜元气.医药无益. 淫恶肆欲, 阴骘无益.

(19)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

(20)、简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。

2、林则徐十无益文

(1)、从东方到西方，几乎所有宗教的主旨都要求信徒与人为善，多做好事、不做坏事，这样或者可以免除灾祸，或者可以进入天堂、又或者拥有更好的来世。

(2)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚无欲则刚关心则乱林则徐

(3)、(一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》)

(4)、(海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。名人名言)

(5)、心气高傲、做事情我行我素的人即使再博学、懂得的知识再多也是没有好处的；

(6)、对于诚实的人来说，牢记自己的义务是一种荣誉。——普劳图斯

(7)、今天我们常能见到这样一些人：他们才思敏捷、反应迅速，总能想到奇招。同时因为特立独行和与众不同常被竞相模仿和追捧。

(8)、解释：不能包容同姓亲兄弟的缺点，相处不和，那我们又怎能包容异姓朋友？如果总是朋友包容你，你一生又能交到几个那样有耐心的朋友？不懂包容的人一生交几个挚友就不易了，如果广交朋友，那会朋友越多，非议也越多，岂不是交友无益？

(9)、儿孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

(10)、(张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》)

(11)、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》　

(12)、诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。——巴尔扎克

(13)、所谓“敬”，具体的表现就是尊重。就像你应该尊重同事、朋友，甚至你的孩子，为什么不尊重你的父母呢？

(14)、林则徐在50多岁的时候，为自己的子女写了“十无益”。他将生活中一些看似对个人有好处的行为做了不同的界定，“十无益”其实就是在说在某种前提下，一些表面上看来有益的事情，实际上是没有好处的。

(15)、1(乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》)

(16)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》　

(17)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

(18)、“善有善报、恶有恶报”远没有人们希望的那样直接和可以预见，但人一旦可以无所顾忌地聚敛财富、肆意妄为，结果就可想而知了。

(19)、主要的林氏家训--林则徐家训与林则徐的小故事

(20)、我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

3、林则徐《十无益》

(1)、(海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐名言)

(2)、实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。——巴尔扎克

(3)、解释：一个人的运势掌握在自己手上，心地善良，家庭气氛就和睦，家里的风水一定好。在团体里面处处懂得关怀同事，同事间工作气氛融洽，公司的风水就很好。

(4)、为了炫耀自己生了一堆儿子，道光还大方地把第五子奕誴过继给了惇亲王绵恺做嗣子。最小的一个儿子，居然是道光在64岁的时候生的。世事无常，奕纬的事情自然也就没人再提了。

(5)、老子说：“天道无亲，常与善人。”做个善人，就是对神灵最好的交待，拜不拜神只是形式和其次。面对天地神灵，贵在一个心诚，所谓心诚则灵，而行善积德正是最大的诚心所在。恶人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。

(6)、兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？

(7)、解释：百善孝为先。父母是给与我们生命并抚养我们长大的人，如果连父母都不孝顺的人，还能会尊敬和回报谁呢？不孝顺的人天上的神灵是不会降福于他的，地上的贵人也不会真心帮助他，纵使他每天虔诚敬香、曲意逢迎，也一点帮助都没有。

(8)、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。

(9)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(10)、所以孔子教导弟子的：“入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学有余力，则志于文。”对治的，正是这种病。南怀瑾曾说，儒家开出的药方是真对症的。道理就在这里。

(11)、“阴骘无益”，阴骘就是积阴德。一个纵欲无度之人，跟积阴德是半点关系也没有的。如何才是真正的积阴德？节制自己，修养德性。

(12)、道光也是无奈啊，自己年近50岁了，就这么一个儿子，想不培养都不成。所以不断给儿子施压，你越施压，我就越叛逆，这父子关系你觉得能好吗？

(13)、所以，想让自己福泽长久，并且能够坦然享受，善心比风水更靠得住。

(14)、1(志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。)

(15)、(人生的每一笔经历，都在书写你的简历。原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。)

(16)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》　

(17)、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”《围炉夜话》所谓：“百善孝为先。”一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。

(18)、存心不善、风水无益。父母不孝、奉神无益。兄弟不和、交友无益。行止不端、读书无益。作事乖张、聪明无益。心高气傲、博学无益。时运不济、妄求无益。妄取人财、布施无益。不惜元气、医药无益。淫恶肆欲、阴骘无益。林则徐《十无益》

(19)、10(曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹)

(20)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

4、林则徐的《十无益》格言

(1)、除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。——萨迪

(2)、有句话说，谋事在人，成事在天。这其实是在劝说，如果已经到了某个不可挽回的地步，再如何妄求也不会有结果了。

(3)、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——诸葛亮

(4)、先哲们认为，天人合一的本质是“疾敬德”，正所谓“皇天无亲，惟德是辅。”(《尚书·蔡仲之命》)。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同时，先哲们根据对人的地位和本性的认识，认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”，把“道之以德”作为管理的主要手段。“以天为宗，以德为本”(《庄子·天下》)，思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题，形成了趋善求治的伦理政治型文化。

(5)、壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒(教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性)。

(6)、林则徐以禁烟抗英的壮举而震撼世界，也因治家严谨、教子有方而被人称道。

(7)、孔子曰：古之学者读书为己，今之学者读书为人。修学储能，内修仁德，外修礼仪。学习知识，不是为了得到更好的利益，根本上是为了增加个人修养，修炼个人品德。如果一个人品行不端，再有学识，也不是一个优秀之人。

(8)、作事乖张乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。如果为人不善，居心不良，再聪明也只会用在坏处。

(9)、孟子要求受教育者将先天就有的“良知”、“良能”加以扩充，发展成为仁、义、礼、智等内心道德。理学家认为“革尽人欲，复尽天理，方始是学”、“尽我之心，便与天同，为学只理会此。”张载提出要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为很多知识分子的奋斗目标。林则徐有十条格言：“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；不为百姓，做官无益。”陶行知认为“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”，主张教育就是要追求真理，教育学生学做真人。

(10)、聪明，要以做人的规矩为准绳，才不跑偏，不坏事。

(11)、但是不管什么时代，都不乏被钉到历史耻辱柱上的读书人，为了私利伤害他人的人也比比皆示。

(12)、所以林则徐《十无益》真正要告诉我们的，也不过还是那颠扑不破的六个字：远邪道，走正道。

(13)、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

(14)、父亲的言传身教深深影响了林则徐，为他以后待人接物奠定了基础。林则徐为官后，一直保持着淡泊、仁爱、勤奋的品性。后来的历史也一一证明了，林则徐始终坚持以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为自己的人生信念，秉持孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生操守。

(15)、在多子女的家庭，孩子可以在与兄弟姐妹相处的过程中，学习竞争、妥协、解决矛盾和互利共赢。然后他会带着这些经验进入社会，建立自己的朋友圈和人际关系网。

(16)、(发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》)

(17)、林则徐一生清廉，死后只留了一点财产给子女。为此，曾国藩感叹道：“闻林文忠公三子分家各得六千串，督抚二十年，家私如此，真不可及，吾辈当以为法。”

(18)、(没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。富兰克林)

(19)、君喜我则喜，君憎我则憎。我与君同心，则君不为我异。——张居正《权谋残卷》

(20)、(圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》)

5、林则徐家训十无益

(1)、(暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟)

(2)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(3)、天时，就是最好的时势，站在风口上，猪也能飞起来，当前那些风光无限的互联网大佬，无不是在时势中崛起。地利，便是适合你展现才华和抱负的环境和平台。人和，便是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。

(4)、1(好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》)

(5)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

(6)、现在社会鼓励个性，因此他们的才智有极大的用武之地。但如果为了标新立异或者挣钱，而传播谣言、宣扬暴力、鼓动反道德或损害他人利益就不能被社会容忍了。

(7)、所谓谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。学会等待时机，切莫大胆妄为。

(8)、好人品带来好机遇。俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。

(9)、不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

(10)、人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

(11)、兄弟不和,交友无益。(兄弟都不和,交友再多也无益)。

(12)、很多谚语、俗话、顺口溜也蕴含着心灵修炼的哲理，如“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”“看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。”“清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。”“人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。”……“德高望重”、“德才兼备”、“德艺双馨”等向来为人们所称道并践行。

(13)、(三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。)

(14)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》　

(15)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

(16)、两者的区别在哪里？为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。

(17)、行止不端,读书无益。(言行举止不好,读书再多也无益)。

(18)、林姓在姓氏排名中居第十六位，东南亚等国的林姓华裔也很多。其中福建林特别多，看到这里，有没有想到金庸先生的《笑傲江湖》，开头就是林平之大少爷，从当时来看林平之家族在福州是相当有地位的，没了解中国姓氏之前，对这个信息没有把握，前段时间老彭又看《笑傲江湖》，看着林大公子短时间一系列的家庭巨变，忽然了解了林平之为什么能够挥刀自宫，真的是一个无奈之举，其中蕴含了对父母的爱，对未来的迷惑。

(19)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

(20)、林则徐(1785－1850年)，福建侯官县人，清代中期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

(1)、解释：心比天高，气性骄傲，态度傲慢，自以为是的人，即使学识渊博，也容易让人产生心理拒绝，他的说教和建议总不被人认可，因此才华不能充分发挥。自己也会产生众人皆醉我独醒的畸形心态。这样的人如果不调整心态，培养沟通能力，他成就自我会很困难，对公司、对社会的贡献也是有限的。

(2)、10(捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》)

(3)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

(4)、许多人在外交友看似彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向；这样的人一定虚伪。

(5)、1(一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。人有了信心，就会产生意志力量。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。)

(6)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(7)、1(以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。孙昭远)

(8)、林则徐(1783年—1850年)清末政治家，福建侯官人，嘉庆进土。他早年曾修治黄河、白茆、浏河等水利，使一方众生免除水患、干旱之灾；曾力排种种干扰和压力，严禁鸦片，成绩卓著，使许多百姓摆脱迷毒之害；鸦片战争爆发又严密设防，使英军在奥无法得逞，力使中土人民免于侵略者的奴役蹂躏；为了国家的强盛，民族的兴旺，曾派人翻译外文书报，编成《四洲志》，借此学习、借鉴外国人的一技之长。鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》：

(9)、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹)

(10)、(文章合为时而着，歌诗合为事而作。白居易)

(11)、当时道光老爷子已经虚岁50岁了。一共仨儿子，皇次子奕纲和皇三子奕继都夭折了。这回把大儿子奕纬也给灭了，就彻底断了自己的后路。唯一的希望都寄托在了全贵妃的肚子里，如果生的是个儿子还好，要是生个女儿，道光得哐哐撞大墙不可！

(12)、不过，在对神像顶礼膜拜的时候，你有没有想过最应该做的善事是什么？

(13)、(出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。)

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(15)、许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。

(16)、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正《翰林院读书说》

(17)、1(不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。鲁迅)

(18)、当今时代鼓励积极进取，凡是成就事业的领军人物无不敢想敢干。

(19)、林则徐在嘉庆十六年入进士，历官翰林编修、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。

(20)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》　

(1)、(若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。)

(2)、1(一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。)