殊方绝域造句
1、殊方绝域造句子
(1)、天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
(2)、随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
(3)、黄植亭茂才(茂清)，台北人也；风流潇洒，倾倒一时，为台湾新报社骚坛盟主，著述甚伙。曾传有渔人聚饮五古短篇云：『卖鱼沽酒来，相知有三五。酣饮绿榕阴，拇战猛如虎。醉倒夕阳西，不辨今与古。莫道囊无钱，明朝举网取』。余谓此诗有如柳柳州渔翁一首，拟删去结句，较为高浑；未知黄君其肯容余置喙否？
(4)、(绝裙而去)绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
(5)、一叶蔽目，不见泰山、一叶扁舟、一叶两豆、一叶落知天下秋、
(6)、地北天南：一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
(7)、世态炎凉、人情冷暖，古今来同此慨叹也。沧桑后，益不堪问矣。余尝有句云：『日日宴酒肉，厚道似任黎。床头金忽尽，转眼已云泥。更使暗中箭，按剑难防堤。酒肉可饲犬，卓识让山妻』。
(8)、随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
(9)、刘省三爵帅(铭传)，为中兴名将。治台数载，百废俱兴。外人尝目为政治家之巨子。所著大潜山房诗钞，曾文正公亲为序行。其间名句，美不胜收。余最爱郊行古体一篇，及晓行一联云：『五更不辨旌旗色，一路惟闻车马声』。他如有感五言云：『不幸入官场，奔劳日月忙。何曾真富贵，依旧布衣裳。负性无谦假，宜人说短长。莫如归去好，诗酒任疏狂』。七律如遣怀云：『自从家破苦奔波，懒向人前唤奈何。名士无妨茅屋小，英雄总是布衣多。为嫌仕宦无肝胆，不惯逢迎受折磨。饥有糗粮寒有帛，草庐安卧且高歌』。偶作云：『三十人为一品官，多人憎忌少人欢。旧交朋友亲疏见，新结邻封应答难。好管是非生性直，不忧得失此心宽。风尘劳苦无休息，憔悴形容羞自看』。此皆从阅历中得来，非他人所能道也。而读其无锡道中一绝云：『满地烽烟百战收，轻舟来去任情游。青鞋布袜无官气，一样同人上酒楼』。则又雍容雅度，大有名士风流之致。
(10)、李陵没有效仿伍子胥兴兵复仇，也没有像管敢、李绪等降将那样率军肆暴或为匈奴练兵以备南侵，而是“居外，有大事，乃入议”。起初他自叹“无面目报陛下”［14］，后又对苏武说：“然陵不死，罪也!”远托异国，他深感“身负国恩，为世所悲”，以至“每一念至，忽然忘生”［15］。江淹《恨赋》形容说：“至如李君降北，名辱身冤，拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。”［16］有国难报、有家难归的心迹剖白，不无自责自谴的痛苦，是李陵留给汉唐文士的主要印象。
(11)、以话论诗，不如以诗论诗。余观副岛苍海(种臣)读槐南校刊古诗平仄论一篇，固足以起此道之衰。今录于下：『昆仑之水常朝东，汪漾澎湃沧溟通。九州岛以外更赤县，日出若木红曈曈。天鸡鸣断四海晓，西母执谒东父公。本朝却是重文物，遣唐使者帆驾风。博物儒生萧夫子，邦人想望手姿丰。王屋山人日本锦，晁卿不返明月空(李青莲送王屋山人魏万诗，有「身着日本裘」句)。鸡林购得白家集，管三文字工则工。时岂知有士正氏，高论著识惊衰翁。世所不识始针砭，诗学一变人长雄。韩苏欧阳辈竞出，数子气焰俱成虹。平声和易仄声侧，平仄谐合心神融。神岛神人倚声唱，一时拍笑摇天宫』。
(12)、［111］胡震亨：《唐音癸签》卷第101页，上海古籍出版社1981年版。
(13)、［50］李泰等著：《括地志辑校》，贺次君辑校，第226页，中华书局1980年版。
(14)、古代咏史、怀古或时事诗是在一定历史背景和文本语境中创作而成的，必然受前代和同时文献及事件的影响，不完全是诗人个人情感或观点的发抒。相关作品之间也具有一定互文关系，这种互文性表现在以下几个方面。其乐府题唐诗一定程度上还保留着与其本事、本题的关联。无论《出塞》《从军行》还是《大漠行》等，有着大体一致的描写对象与情感基调。其与历史事件的互文，如《出塞》与《史记》《汉书》等前代史书所载李广、李陵事件的呼应，尤其李陵被传“教单于为兵以备汉军”可以说是“不教胡马度阴山”的文本来源。其与前代或同时诗文作品的互文。王昌龄《出塞》可以说与前代同题同类诗歌如刘孝标《出塞》、崔湜《大漠行》等有一定语义关联，尤其多句脱胎于卢思道《从军行》。其唐诗表现出对时事的极大关注，诗人的创作往往有感而发，是基于现实体验或者时政事件的即事共情。对王昌龄而言，经李陵台而往边关，以及黠戛斯的归附，当时社会对李陵的评价与接受，都是其创作的时代背景。汉胡之间的以将资敌，以及外患初平时代君主与功臣日渐紧张的关系，刺激或影响了诗人的选题、视角及感想。其诗歌的接受会因后世观念的变化而被误读。唐朝平定外患之后，杀敌扬威的激昂诗篇递减，对战争反思的作品渐增。安史之乱以及后世每遇战争，“国乱思良将”的需求都会将历史的某一点被激活，以至出现对有关历史记录的曲解。王昌龄《出塞》诗的意义点的激活和映射，亦因唐后华夷观念的强化而变得炽烈。对于有着抗击外族入侵的宋明及近代文人而言，“不教胡马度阴山”尤其具有激励作用和民族自豪感。
(15)、彰化陈伯康(肇兴)孝廉着有陶村诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高皇』。
(16)、(出自)：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
(17)、陈基六茂才(式金)，彰化名士也；交情慷慨，韵事风流。工诗赋，着有铁崖诗钞。有偶成句云：『日为好吟疏应客，身因多病强参禅』；读之，亦可想见其襟怀。
(18)、五言云：『秋风悲蟋蟀，夜月泣铜驼』；『守我安心诀，凭谁问指归』；『登山欣赏雨，入谷逐归云』；『作文才本短，守分味偏长』；『节饮防生病，学痴省避灾』；『费省家如富，身闲昼觉长』；『安危原有数，治乱半由天』；『月旦存公论，风流愧我才』；『洗砚晨临帖，焚香夜习琴』；『交广时缄口，事烦夜洗心』；『萤火花间露，瓶笙竹外风』；『墙低风入座，楼广月登床』；『前路多知己，长江莫送君』；『有书常惠我，何日再逢君』；『渡傍春雨涨，山外夕阳低』；『山缺溪分断，星稀月出明』；『家贫仍爱客，诗就懒酬人』；『落落轻余子，栖栖怨不辰』；『柳眠风劝舞，鸟倦雨催啼』；『清隐开生面，编诗定及身』；『双塔凌天外，孤城镇海边』；『有命难如愿，长贫恐负恩』；『车废轮为几，布稀网作帆』；『云束山腰白，日蒸海面红』；『筹边无壮士，互市有奸商』；『土地和戎惯，金缯纳敌羞』；『骗人三不朽，累我一生忙』；『亲朋多冷暖，妻子亦炎凉』；『北望人三南归路半千』；『月助书声朗，花添墨气香』；『旧书儿共读，新句婢争抄』；『风雨孤灯夜，关山一笛秋』；『颠倒行新法，艰难见苦心』；『爱惜生前福，安排死后名』；『月沈诗酒海，花笑管弦场』；『人自无巢许，地皆可颎箕』；『祭诗欣有社，避债苦无台』；『地兼金谷胜，人有玉溪才』；『世事棋千局，人情纸半张』；『眼巨空千古，心雄小九州岛』；『面有诗书气，胸消芥蒂无』？『山空虫兕月，树老鸟吟风』；『岘首悲羊祜，新丰感马周』；『勉强年卅殷勤路八千』；『人情须曲体，世味已深尝』；『晨钟云外寺，春树雨中山』；『杜门心似水，忧国鬓成霜』；『知己徐城北，编诗陆渭南』；『忘归弦上箭，愁绪镜中尘』；『睡狮嗤守旧，烹狗痛维新』；『艺自兼三绝，才能用五官』；『风筛三径竹，月浸一池荷』；『少年皆白袷，遗老集青溪』；『亲友多为鬼，儿童类乃翁』；『自怜鸠计拙，谁许马群空』；『满架求书纸，敲门索酒钱』；『绿杨邀宿鸟，红杏卧开花』；『无心谋饱暖，全力赈饥寒』；『累多生子早，财少作人难』；『池晴龟满岸，天暮鸟投林』；『地僻衣冠古，情真礼数忘』；『峰势鸡冠耸，溪形燕尾分』；『移花资墨气，种竹助琴声』；『网密群鱼急，幕危旧燕巢』；『遣兴诗频改，浇愁酒屡斟』；『时危忧覆楚，愤极误椎秦』；『荷净留双鹭，槐高噪一蝉』；『秋山如画淡，夜雨似琴幽』；『人皆憎志士，天每佑痴人』；『遣闷书遮眼，忘情债满身』；『重看书折角，旧事怕经心』；『不弦琴作枕，无税砚为田』；『人犹谋仕宦，谁肯念痌瘝』；『天地来秋色，河山吊夕晖』；『夕忧登荐表，才拙爱吟诗』；『多难胡忘世，无才怕受恩』；『阅世多奇事，恋乡亦至情』；『似犬争投骨，如鱼散涸波』；『一水飞云际，群山出鸟边』；『山居虽寂寞，世路实崎岖』；『叱犊犁春雨，哺鸦噪夕阳』；『缄札将心寄，开封若面谈』；『鸟惊山吐月，鱼乐水浮天』；『新书常补读，旧句且留删』；『青眼谁如柳，丹心自比枫』；『匿迹逃诗社，销名入醉乡』；『自怜离虎口，谁肯累猪肝』；『波浴牛浮鼻，沙眠鸭拗头』；『听香凭竹几，伴月坐藤床』；『悲欢如梦境，诗酒破愁城』；『兵燹殃千里，亲朋散四方』；『一身牛马走，大地虎狼蟠』。
(19)、(绝后光前)绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓着。
(20)、王汉秋廪生(咏裳)，台南人；性慷慨，重然诺，家仅小康，后以此荡其产，晏如也。尤耽吟咏，吐属清爽，如啖哀梨。乙未，避乱回晋江。客有为余诵其稿，如鹭江客邸云：『人世无如出路难，旅情参透客心寒。欲除烦恼除欣羡，万事皆宜作反观』。题客邸壁云：『未能为雨与为霖，旷览山河感不禁。细缀蒲帆修桧楫，舵工也有济川心』。闻警云：『鹿耳门前吼怒涛，奇愁郁勃索香醪。记曾风雨苍凉夜，灯影摇红读豹韬』。过铁砧山云：『绿阴浓处隐孱颜，石咽泉流路几湾。肮脏一身经百炼，今朝又到铁砧山』。稻江纪别云：『小楼烟雨晚江潮，带得离愁上画桡。折柳泥君留爪迹，重来好认旧枝条』。末一首风格，何减晚唐人耶？
2、殊方绝域意思及造句
(1)、白话译文：感觉近在咫尺却天各一方，需要时间却等到月缺花飞。
(2)、『圣明未忍诛臣罪，衮钺何妨听后人』；此唐薇卿总统(景崧)乙未除夕感怀句也。读此，亦可怜其处身万难矣。况脱身系奉朝命，犹非诸将可比。闻其临终前数日，犹呜咽追诵之。
(3)、梦蝶园在台南府小南门外，明遗老漳举人李茂春建；今为法华寺。唐维卿与邱仙根联吟，有咏是题。唐云：『劫运河山毕凤阳，朱家一梦醒蒙庄。孝廉涕泪园林冷，经卷生涯海国荒。残粉近邻妃子墓，化身犹傍法王堂。谁从穷岛寻仙蜕？赤嵌城南吊佛场』。邱云：『二百年前老道人，曾从此地托闲身。草鸡已叹雄图改，花蝶犹寻旧院春。心事自同黄蘖苦，遗民犹见白衣新。如何栗主无人祀，有容伤心荐藻苹』。无限感慨，吊古情深而不即不离，可推作此题之特色。
(4)、彰化三角仔庄吕汝玉、汝修、锡圭昆季，俱茂才；有筱云轩藏书二万余卷。芸阁山人题联云：『筱环老屋三分水，云护名山万卷书』；刊传一肚皮集，待师之厚，近世无匹。士论贤之，称为「海东三凤」。
(5)、了庵杂录载：谢颂臣茂才(道隆)，乙未之役，率其徒数十人统军北上，舍于苑里蔡启运之家，酒酣狂吟，有『入幕不妨招弟子，登坛依旧拜先生』之句，读之使人想见茂才风流自赏之概。茂才素谙兵略，与邱仙根工部(逢甲)为中表昆弟。当工部倡义时，茂才亦集其所与游者来赞戎机。及事败，乃散其徒，亡命走江湖。有传其割台书感云：『和约书成走达官，中原王气已凋残。牛皮地割毛难属，虎尾溪流血未干。傍釜游鱼愁火热，惊弓归鸟怯巢寒。苍茫故国施新政，挟策何人上治安』？呜呼！茂才之志，亦良苦矣！
(6)、(绝妙好辞)辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
(7)、指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。(绝圣弃智)(绝世无伦)绝世：当世所没有，指冠绝当世。
(8)、郭云裳广文(襄锦)少聪颎，品学素优，有送曹怀朴司马(谨)谢病归里七律云：『笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞』？其它佳句，如『养花心尽春将老，哺子功成鸟倦飞』；『积德如公宜有后，读书从此卜联辉』。司马为吾邑清官，至今民犹思念不衰；祀于名宦祠，竹人募金祭之。
(9)、(英文)： ludicrous conceit of the king of Yelang―parochial arrogance
(10)、郭芙卿茂才(镜蓉)，记才敏捷，寓目成诵；胸次旷洁，不作俗儒故态。台割后，落发为僧，云游鹭江，住锡虎溪岩者数载。日以诗酒自娱，醉则痛击同侣；群僧患焉，谋逐之。旋里，复归儒，隐于台北士林。与余相逢于客次；自诵其剑潭书室偶题云：『古寺藏幽僻，山房静不哗。谈经僧入座，问字客停车。隙地多栽竹，空庭半种花。书声听了了，此处是吾家』。诗骨甚清，肖其为人。
(11)、吾友王君松，字友竹，为台湾之新竹人。其先由泉州来，系出前朝太保继隆先生。自其生也，在中国割台之前三十年，奇气虎虎，狂志嘐嘐，读书即以经世为务，穷究博览于中外之籍，独不喜为帖括家言。暇则登山涉水，赋诗饮酒自乐而已。乡里父老谂其内行孝友纯实，皆以才学人称之；共白当事，奖以职衔，力辞者屡矣。或醉以觞，逼使言志，则嚣然曰：『吾诚有恶于今之头巾气，故借山水诗酒而逃之。乃忽因虚名以猎冠服，是自欺吾志也。无志者不可以为人，自欺者不足以立身。世苟有安吾身而伸吾志者，吾其从之游乎』。或闻其言，遂以狂目之。
(12)、方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
(13)、此诗亦尽道子龙将军毕生功勋，然亦短在语言上。如"当阳大战显威风"，则非诗语也。何谓"诗语"?不可尽言，或凝炼，戓舒放，或展转音韵，或充满情思，不一而足。增一字则肥，减一字则瘦。如此句，有"当阳"则"大战"二字可去，"威风"二字中，"风"字可有可无。七字之中，已废三字，不成诗语矣。析分一句，其他可知，诗人当先于诗语中炼字炼词炼句，此乃为诗之基本也。(丁彦兵)
(14)、(绝甘分少)绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
(15)、虽然他已是这领域的权威，然而为人谦虚， 从不自命不凡。
(16)、出处：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》:“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。”
(17)、林幼春大令，刚愍孙也；性倜傥，喜诗酒。年才弱冠，著书满家。有哭梁钝庵大令(成柟)长句云：『万丈光芒照海滨，文章非假命非真。千秋洒尽才人泪，一夕修成劫外身。陆贾台前思报汉，鲁连城下欲挠秦。最怜弹遍侯门铗，国计家声两未伸』。余与梁君亦有知己感，闻讣后正欲拟稿，而苦无事实；见此，为之搁笔。
(18)、(绝不轻饶)指对违背意志的事情或行为不轻易放过。
(19)、陈少硕茂才(镇坤)，性不羁，重然诺，其事母以孝闻。割台议成，林时甫京卿举家内渡，台地田产甚多，少可委任，惟茂才素为京卿所引重，力请代理，非其志也。有咏竹杖云：『世上最难持末路，笑君劲节也依人』，固可想见其风趣矣。壬寅夏，余游圆山，相逢于稻江客次，一见欢若平生，樽酒论文，殆无虚日。曾诵其表弟林叔庄太守(尔嘉)有和人咏菊云：『卷帘人静西风冷，相对应怜太瘦生』。太守富而好义，耽吟咏，有诗集若干卷。少硕约他日抄一副本寄来，俾得饱我眼福云。
(20)、新竹郑在中(用锡)，道光癸未进士，官礼部铸印局员外郎；吾台通籍自先生始。性颇严重，以礼自律；学者称「祉亭先生」，不敢字也。祀乡贤祠；其平生事实，具载淡水厅志。筑北郭园，池亭之胜、宾主之美，甲于海外。着有北郭园全集，诗五卷。偶成七绝云：『十年难学到诗翁，少不如人老岂工。只为村居无一事，聊将晚景付吟筒』。盖宋儒击壤一派也。
3、殊怎么造句
(1)、观诗知人，斯言也余初未敢深信，今而后知古人之不我欺也。凡诗带蔬笋气者，其人必吝；带脂粉气者，其人必淫；带尘土气者；其人必俗；不检点字面者；其人多疏；爱修饰者，其人多诈；无警句者，其人必庸；工炼句者，某人蕴藉；粗豪者诗亦粗率；沉潜者诗亦沉重；气吐长虹者，抱负不凡；骨凌秋隼者，志节迈众；含华佩实、纯瑜无疵者，气节高超；博带峨冠、周规折矩者，品学端正；讲道学者多俚；矜才学者多夸；奋笔嶒崚、含情凄惋者，必早达而夭；清稳有致、余韵悠然者，必晚享而寿；无病呻吟者一生落寞；含愁潇洒者毕世平安；押险韵能稳者，履险如夷；押平韵而涩者，处泰而窘；少年坎壈，大都起不高超；晚岁屯邅，皆由结无余韵；居心险诈，每以险语冷字欺人；作事骄奢，多摭僻典群书骗世；趋炎附热，往往抱杜尊韩；令色巧言，句句匀黄铺白；桀骜不驯之气，定是奸雄；怪诞不经之言，必非佳土；忠臣孝子，语必平正，情必缠绵；烈士奇勇，志自恢闳，言自慷慨。诸如此类，不可枚举。持此衡人，百不失一。今而后知诗、礼、易三者，皆有藏往知来之妙，深入其中，于涉身持世，所益非浅。夫子学易，尝云可以无过；左氏传中恒以言语仪节断人生死，亳厘不爽。观诗知人，斯言信不诬也。而世人乃以雕虫小技视之，盖亦未窥其底蕴也。
(2)、［2］［5］［7］［8］［38］［43］［47］［101］司马迁：《史记》，裴骃集解，第2871页，第2934页，第2892页，第2906页，第2901页，第2878页，第2903页，第2874页，中华书局1982年版。
(3)、［36］许慎：《说文解字注》，段玉裁注，第127页上，上海古籍出版社1988年版。
(4)、此律抓住赵云生平主要事迹进行概括，誉美之词数处可见，总体来说，气脉有点散，虚处落笔过多，人物形象不够丰满。(周悦勤)
(5)、朱元璋从谏如流，“帝因自为王传布天下”，朱元璋先后制作了《表笺定式》和《进贺表笺礼仪》，后来又让翰林学士刘三吾等起草《庆贺谢恩表笺成式》。好吧，仓颉造的中国字，不能用，我们就用朱元璋定的字吧，新浪，您给我们造一个“过敏词表”吧。您看，我们没谁想用词语来搞你新浪的意思吧，只有新浪拍死旧浪，从来未见旧浪搞死新浪。
(6)、玉冇枝金冇叶、正枝正叶、疾风扫落叶、疾风扫秋叶、
(7)、好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
(8)、兴灭继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。遐方绝域：指边远偏僻的地区。
(9)、方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
(10)、上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏...
(11)、割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。
(12)、上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
(13)、梵册贝叶、改柯易叶、欢苗冇爱冇叶、胡支扯叶、
(14)、［110］敖英原编，凌云补辑：《唐诗绝句类选》卷第20页b，明崇祯吴兴凌氏三色套印本。
(15)、五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
(16)、选诗易招人谤。然人之谤者，必其诗不足选，抑亦选家不知选。否则，一二残篇断句，且为披沙拣金，登诸梨枣，是知己之恩，当没齿不忘矣，岂又饶舌不休耶？
(17)、陈锡兹茂才(世昌)咏五指山云(山在新竹之东)：『最好夜深秋月上，明珠一颗掌中搔』。余亦有咏云：『五笏巍峨冠海东，巨灵伸手欲摩空。夜来遥见峰头月，一颗明珠弄掌中』。作诗之时，尚未见此，今始知前人暗合之言不诬。时同社陈叔宝茂才亦有楼东怨，后二句云：『长门尚费千金买，出自心胸更不凡』。曾吉甫茂才(逢时)咏画眉笔云：『最是知人深浅处，平分春色上双眉』。辛柏亭广文(邦彦)桃脸云：『最怜两颊春潮晕，不映桃花色自红』。周子佩贡生(国香)吟蛩云：『秋心别有难传处，似解人愁又恼人』。佳句甚多，不能尽录。
(18)、癸卯秋，某进士邮寄诗集二卷，并函嘱釆入诗话。余不惜一日夜之工尽阅之，中多感事之作，指陈时事，污及宫阃，令人一读声泪俱下，余不禁为击节叹赏，欲选入以光拙著；继思时局至此，诚非臣子所忍言。自抒幽愤，犹宜寄托深婉，况可明载之简篇乎？
(19)、子，有甚敏感的？域字敏感，老朱说“赋”字有些“贼”形，这域跟祸同声。老板，域读“yu”，不读“huo”，或才读祸呢。老朱大怒，文人狡猾，你们又在玩我不懂文化？杀。
(20)、洪月樵(一枝)，彰化名诸生；与余神交数载，深以未得谋面为憾。其诗各体俱佳，牢骚之气、幽愤之怀，时溢言表。兹录其帝京篇云：『环山负海金汤城，蓊葱佳气连五陵。闾阖天扉洞然訇，冕旒玉璪真人升。真人旄钺森崒嵂，虎贲貂蝉侍从出。屏藩贡使竞拜呼，帷幄重臣参密勿。甲仗千群出校场，星缠雾旆过长杨。铁驷神军铜皷队，佽飞骑士羽林郎。平生不到帝京路，想见帝京盘石固。阿房五丈绣旗风，金人十二铜盘露。帝京崔巍不可名，海若山灵为拱护。控制寰中朝四彝，隆隆王气曾几时！校猎犹存嫖骑部，宿卫犹用山阴儿。犹忆将军踰雪岭，犹闻戈舰下昆池。岂道盛衰争一瞬，周游无复穆王骏。穆王一去昆仑邱，昭王不复汉水舟。九鼎重轻得轻问，观兵直向周京留。伊昔太平称全盛，胡越天骄奉吾令。绝域殊方文教敷，远海重洋玉帛聘。吾王有道九译通，重熙累洽累阎庆。旧事去今未百年，谁知强弱等天渊！万里神州一线延，东西烽燧生狼烟；无复铭功上耆连，无复扬威上楼船。泥马铜驼足痛心，令人悲想云台贤。可怜肉食无远图，不施实学为典模。谁击祖生渡江楫，惟画王郎召鬼符。翎飘孔雀顶东珠，朝衣衮衮工步趋；马前呼驺后除道，时平意气凌千夫。去年妖氛风鹤警，争欲还山全首领。老成不去运奇谋，割地求和称存郢。吁嗟燕云壮士多，大风起兮今奈何！长安落日无望处，京城如漆高峨峨』。
4、殊胜造句
(1)、常指绝处逢生或得救。天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。
(2)、诗话之作，古人评论已详，吾侪小人，何敢妄生訾议。甲午以来，疮痍满目，块垒填胸，无聊时学步邯郸，以遣忧愁，庶免虚度光阴之诮，亦古人所谓『书有一卷传，可抵公卿贵』之意。且抄录友朋诗句，又为水绘同人、渔洋感旧所不废也。
(3)、大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
(4)、(绝伦超群)伦：类；绝伦：特异，超过同辈。超出众人，没有可以相比的。
(5)、“教单于为兵”的谣传是造成“族陵家”惨剧的主要原因。降敌并非不赦之罪，汉匈都有叛降将领，降而复归亦属常态，故汉武帝、苏武、霍光等都曾想劝归李陵。据《汉书》记载：“汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：‘吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？’使者曰：‘汉闻李少卿教匈奴为兵。’陵曰：‘乃李绪，非我也。’”［37］误将另外一位降将李绪认作李陵，才犯了武帝大忌。汉朝兵法、战阵较少数民族先进，视为核心竞争力，故严防汉人教匈奴为兵。中行说“日夜教单于候利害处”［38］，而“李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪”［39］。李陵将家族血债算在了同为降将的李绪头上，为汉朝除一心腹大患。杀李绪是其人格及历史形象提升的重要一笔，加上苏李诗及《与苏武书》等文学影响，李陵的历史形象一直不乏忠义之誉。北齐孝昭帝“读汉书，至李陵传，恒壮其所为焉”［40］，人们的理解与同情成分更多些。
(6)、投稿请注明作者姓名并附200字以内作者简介、和生活照至少一张。可以在“查看历史消息”中阅读往期文章，进行参考。
(7)、［95］彦悰：《唐护法沙门法琳别传》，第210页，《大正新修大藏经》卷
(8)、相判云泥：判：分辨；云泥：天上的云彩，地上的泥土。高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。形容相差极远。
(9)、吴子瑜、吴子衡亦吾台之诗人也，韵事风流，一时并美。子瑜有咏蔷薇云：『苦求异种到东瀛，百叶重台照眼明。莫怪千金能买笑，天生我辈本钟情』。子衡和云：『芳情不许蝶蜂亲，深锁娉姈一院春。闻说洛阳花似海，藏娇金屋是何人』？
(10)、内容提要“飞将”一般指李广，但“茏城”与“龙城”地点不同，汉军有茏城之捷而从未到达龙城。西汉右北平郡治所在内蒙平刚而非河北卢龙，龙城亦非“卢龙城”简称。“龙城飞将”或指身陷匈奴的李陵。“不教胡马”的“教”依律平声，与汉武帝因听信李陵“教匈奴为兵”传言而诛其家的记载对应。《出塞》《从军行》等乐府题常咏李陵故事，该诗化自卢思道《从军行》,多处语句与《史记》《汉书》有关李陵的记载成互文关系。易题《盖罗缝》的第二首诗与王昌龄诗的主题一致。唐朝取得了对胡战争的巨大胜利，而王昌龄作《出塞》诗又值“李陵胡”黠戛斯认亲归附。关注唐诗的历史互文与文本场域，有助于我们重新识其文本生成及意义嬗变。
(11)、［33］黄震：《黄氏日钞》卷《史记研究集成》，第559页，华文出版社2005年版。
(12)、(1)形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方：天南地北，各在一方。
(13)、昨读新报，有梁子嘉大令(成梅)昔佃新开庄一律云：『剪棘诛茅旧筑堂，堂前潋滟水平塘。李衡奴婢三千橘，葛亮生涯八百桑。茧足连年歌兕虎，磨牙尽日走豺狼。伤心今作无家别，我比新庄是故乡』。又有太平林句云：『祇疑误入桃源里，未许渔舟再问津』；『苦思骨肉愁无梦，自失山林老更贫』。何其逼真少陵？真令人不忍卒读也！
(14)、此词牌来写赵云，很能显出气势。陈旸《乐书》云：“唐《破阵子乐》属龟兹部，秦王所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”刘老师的这首词，如白话文一般，在炼词造句方面，还需努力。(张永霞)
(15)、张谦六上舍(贞)原籍江西，因其祖先游幕来台，遂家竹堑。丱角能吟咏，人多以神童目之。有五绝云：『落日满空山，山空草有色。樵子破浓云，难觅幽人迹』。颇合唐音。
(16)、诗律最细，其大旨可一言以蔽之曰：参差不同而已。其押韵也则虚实相间，其用意也则情景相间，其造句也则倒装、悬针等法相间，其用字也则天文、地理、草木、禽兽等字相间。知参差之道，则于诗学思过半矣。作文之法，亦不外是。不独诗文为然也，易之为道，生于奇偶错综，天下事皆作如是观可也。
(17)、(出自)：元·李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
(18)、形容在最危险的时候得到生路。(绝长继短)绝：截断。
(19)、(出处)： 晋·裴秀《禹贡九州地域图论》：“故虽有峻山巨海之隔，绝域殊方之迥，登峰诡曲之因，皆可得举而定者。”
(20)、『安得衡才尽如此？免教沧海有遗珠』。此李珍前少詹(联萼)咏昭阳选诗句也。其侄恢业广文(祖训)和云：『自将沈宋定评后，始信蛾眉眼有珠』。二君俱孝子之后，与余为邻。少詹自乙未至卒之日，匿迹销声，时论高之。次子逸樵(祖唐)亦能诗，又善皷琴；尝为余操「哭颜回」一曲，顿挫凄凉，淋漓尽致。令人听之，不觉悠然神往。
5、殊的造句
(1)、文学翻译，固然是翻译，但不应忘记文学。文学，从本质上说，是一种艺术；文学翻译，自然也该是一种艺术实践。文学语言，不仅具有语义信息传达功能，更具有审美价值创造功能。唐朝贾公彦云：“译即易”；而从文学翻译角度也可说：“译”者，“艺”也。等值等效原则，主要以语言学为立脚跟地，对语言的形质辨析入微，固然未可厚非，但对审美信息的传递，不能说完全忽视么，至少是没能予以足够重视。“而徒语人以其词，失文之本意”。——重在神似，则要求熟读原著，涵咏本文，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，藉以传达作品内蕴的精神气韵。这里可能涉及东西方艺术实践与美学传统之不同：西方重在再现，东方重在表现。“模仿自然”是西方最基本的艺术思想；而在我国，则强调“外师造化，中得心源”。西方油画，摹状景物，注意比例、光影、色彩浓淡，以描绘出“酷似原物的形象”为胜境。吾人画竹，则着重内心直觉，须先有成竹于胸，以形写神，体神入化，带有人格化倾向。以言翻译，西方探讨何为完全翻译(totaltranslation)，何为有限翻译(restrictedtranslation)，何种情况下可求得行文等值(textualequivalence)，何种情况下只是形式对应(formalcorrespondence)，从词句分析入手，研究如何完成“值”的转换。具体，严密，讲求法度，具有所谓的可操作性。而传神云云，把翻译不是看作纯粹的语言现象，力求由表及里，探悉其意蕴匠心，如古人所说，“既通其词，始求其心”：求心始得通词，会意方可知言。笼统，融浑，全凭妙悟自得，只能神而明之。而且，细究之下，传神除了传原作之神，对颇得神气的译者之“神”也有所表见，盖“物之神必以我之神接之”者也。试举一简单译句说明之：
(2)、(绝世佳人)绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
(3)、(解释)： 异域：不同地区。殊方：异地他乡。指边远偏僻的地方。
(4)、方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
(5)、蔡惠如，鳌峰仁寿司马(占华)哲嗣也；嗜吟咏，慷爽有古人风。曾赀助郑毓臣广文刊师友风义录，有载其席上即事七截云：『征歌侑酒嫩寒天，主客欢声杂管弦。红烛两行花四座，衣香人影落樽前』。其豪迈风流，殊可想见。
(6)、食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
(7)、家兄英奇(毓才)，生而笃实，沈静寡言，读书终日无嬉容。年一病不起。呜呼！回忆少时兄弟团聚，竹林群从，角艺论文，下至酒食，亦极天伦之乐。至今未甘年，沦亡过半；连床听雨，岂可复得哉？自顾马齿渐增、身体益弱，念不与形骸具朽者，惟文字耳。适编诗话，爰摘句采入，以示子孙，知我辈友爱情长也。句云：『客为谈谐频捧腹，书因读倦偶伸腰』；『一生念重惟家国，千首诗多见性情』。
(8)、绝无仅有、绝处逢生、绝代佳人、绝世无双、绝口不道
(9)、好吧，再越墙去。朱元璋三字敏感，发新浪博客，指定发不出，那我这么越墙：朱.元.璋。这个可以跳过墙去，那么“殊”字如何越墙呢？殊，歹.朱，那你死得快，有僧人曰释来复者，作诗真叫作死，作诗两句：殊域及自惭，无德颂陶唐。本是官场好套话，老朱大怒：“汝用殊字，是谓我歹朱也，又言无德颂陶唐，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我，而不能也。”皇上，您听我解释一句。解释权在你手上还是归朕手上？“遂斩之。”
(10)、王晋之大令(国瑞)，广东人，乙未春来宰吾邑，有循儒、循吏之称。时适外间警报迭至，跳梁小丑蠢然思逞，公患焉。急集乡绅议设保甲之制，民赖以安。及闻台北已设新政府，大军将至竹城，公乃青鞋布袜辞父老以去；至今民多思之。余尝有句云：『名士尽多遭乱世，好官难得在清时』。
(11)、［61］沈约：《宋书》，第2321页，中华书局1974年版。
(12)、方便之门、方冇寸不乱、方冇寸万重、方冇寸已乱、
(13)、日月潭一名水社，湖中有小屿，风景甚佳。刘省三爵帅(铭传)尝设生番学堂于此，固台中著名之区也。栖霞翁(民政局长后藤新平之号)南巡时，尝往游焉；有诗云：『雨晴风歇碧云开，镜水屏山照眼来。俗虑忽消荣辱外，心随潭影共濴洄』。翁又有大肚丘上所见云：『大肚丘头赏晓晴，秧铺陇亩碧毡平。玉山挺立群峰表，撑住青空照胆清』。玉山即今所谓新高山也，在于嘉义之间；西人呼为毛里顺山，高有一千二百八十五丈，居世界高山之六。
(14)、赵瓯北尝讥随园云：『有百金以赠，则入诗话。揄扬武将，亦称诗伯』。此固作诗话者之通弊。而余之作，则其迹同而心异；知我罪我，在所不计。余之志，在扬善隐恶；即阐扬或有失实之处，亦无太过之词。盖就余之所知者，文则叙其政绩，武则表其战功，但取其有征，不必其能诗，亦不问其相识与否，又何计其赠之有无多少耶？卷中所采，不识者居半。其曾惠赠者亦多，然不过些须之馈，未尝得其厚赠也。今日竟有一种刻薄人，闻人之善则吹毛索疵，必不肯信，且谓自三代后无完人，不指为好名、妆点修饰，则谓为传闻附会、阿谀逢迎；闻人之恶，则手舞足蹈，捕风捉影，小则成大，虚则成真，又多方添设必入人罪而后快。吾不知其用心何等耶？若谓余欲藉此以迎合当道，则聋瞶至此，亦不堪用矣。若谓营利，则三十余年梅妻鹤子，所需无多；偃鼠饮河，不过满腹；名利之心，早已淡然置之矣。而其不惮烦之意何居？则曰：余将欲善天下万世以兴起之耳；且使他日作史者见之，亦足以资考证。而论诗则尺寸不能假借，可则可，否则否。若其不工诗者，而因欲叙其功业援以入诗，称为诗伯，此则不能效随园之故智也。盖其人果有功业，自足传于后世，又何必牵连及诗乎？
(15)、桐城方樾庭太守(祖荫)有吏才，来宰吾邑，百废俱举。去之日，绅民饮泣。有唱酬诗二卷，号东海鸿泥。其竹城感怀七绝云：『三十年来逐宦场，自怜肝胆照秋霜。胸中别有炎凉意，半是冰心半热肠』。『捧檄东来宰海滨。一官惟恐负君亲，口碑满地吾翻愧，不信公评竟有人』。高子丹上舍(汉墀)赠云：『春满讼庭花有韵，琴横卧阁月无声』。
(16)、格律来说，三句平仄有误。从诗来看，是作者经过赵云庙时所见所感。前三联，没有提到赵云。尾联稍微提及，却不够明显。主题出现的有些晚。前两联，属于作者体会，与题离得有些远了。不过整体来看，情感的抒发还是一脉相承，通贯全篇的。(房永华)
(17)、关键词 王昌龄；龙城飞将；李陵；《从军行》；互文性
(18)、圆颅方趾颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
(19)、(殊方异域)殊方：远方；异域：异邦。泛指远方或国外。
(20)、八方冇风冇雨、八方支援、辨物居方、八方呼应、
(1)、一叶迷山、一叶障目、一叶障目，不见泰山、一叶知秋、
(2)、林雪村方伯，新竹巨室也。乡闾称孝，且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。又闻其雅抱尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪罗列，书画、丝竹、骑射诸艺，亦色色精绝。着有潜园琴余草八卷。其诗于中晚宋人为近。游览写怀，直从性真流出，空所依傍，自成一家；而其卷卷爱国之诚，自不能已，所谓处江湖之远，不忘其君者欤？陆少海(翰芬)读其诗集，有题词云：『何必争追唐与宋？能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲。残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有灵山香火因』。余喜其措词清功，并缀所闻于此，以补志乘之不及。
(3)、(绝妙好辞)辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
(4)、此诗为歌体，也可看作古绝。全诗只有"终身无败、智勇双全"两个评词，缺少人物形象，显得单薄无力，不足以支撑整个人物。所以歌行诗往往都会写成叙事抒情诗，方能饱满人物，表情达意。(丁彦兵)
(5)、德清俞荫甫太史(樾)，别号曲园。余十年前读其集，意为已作古人；不料其至今尚健存也。才人多寿，益属难得。余记其齐物诗九绝，末联具有旷达见道之语，非寻常诗家所能想到也；录之以寄仰止云。『出门一步便为远，作客十年未是长』；『万蜡高烧终是夜，一灯孤对也能明』；『仙佛终须随劫尽，蚊虻也得逐年新』；『相守百年都是梦，偶同一饭莫非缘』；『周公也有流言日，盗跖非无慕义时』；『戏场亦有真歌泣，骨肉非无假应酬』；『麟出何尝皆是瑞，蝝生亦或不为灾』；『轮蹄易遍九州岛内，足迹难周一室中』；『鸟喙毒偏能治病，马肝美或竟伤人』。
(6)、［53］参见谭优学：《唐诗人行年考·王昌龄行年考》，第90—118页，四川人民出版社1981年版；傅璇琮：《唐代诗人丛考·王昌龄事迹考略》，第103—141页，中华书局1980年版。
(7)、先慈吴太孺人性喜布施，奉佛兼通书史。余少读书，受阃中之教居多。又喜谈因果事以劝人；每逢年节朔望，必延知名士设坛宣讲圣谕、感应篇等书。陈子潜广文赠联云：『绣佛焚香，有夙生慧；课儿画荻，为女中师』。余因得句云：『放吟妻作友，督课母为师』；盖纪实，非夸语也(台湾通志稿中，先父母俱有传)。
(8)、黄景寅岁元(敬)，淡水关渡人。性孝友，喜读书，着有易经理解及诗文集。有基隆竹枝词云：『万倾波涛一叶舟，无牵无绊祇随流。须臾满载鲈鱼返，贩伙争沽闹渡头』。写影写声，情景如绘。
(9)、闽中郑肖彭枢部(籛)庚寅游台，题唐薇卿中丞请缨日记云：『功名何必柱镌铜？单骑居然郭令公。奏疏一封书八卷，华夷谁不识英雄』？『书成重译遍传观，西贼闻之胆亦寒。敢以无人轻我国？崎岖万里一郎官』。『时局艰难肯顾身，鸿泥何独志风尘。南交归壁中朝日，信笔千秋付史臣』。『玉门生入羡班超，吏部文章世不祧。我欲请缨无路去，读余热血动中宵』。中丞所刊诗，畸人多诵之。
(10)、［108］杜牧著：《杜牧集系年校注》，吴在庆校注，第1123页，中华书局2008年版。
(11)、傒斯少处穷约，事亲菽水粗具而必得其欢心，既有禄入，衣食稍逾于前，辄愀然曰：“吾亲未尝享是也。”故平生清俭，至老不渝。友于兄弟，终始无间言。立朝虽居散地，而急于荐士，扬人之善惟恐不及，而闻吏之贪墨病民者，则尤不曲为之掩覆也。为文章，叙事严整，语简而当;诗尤清婉丽密;善楷书、行、草。朝廷大典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，咸慕其名，得其文者，莫不以为荣云。
(12)、(反义词)： 谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚
(13)、志在四方、百计千方、西冇方冇净冇国、大冇梦方醒、
(14)、不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
(15)、果然天意鉴微诚，勿药俄教庆再生。从此春葱与冬笋，好将甘旨代参苓。堂上白头朝舞彩，灯前黄卷夜传经。百年椿寿方长祝，一朝风树悲乔木。无知鬼伯果何仇？有恨苍穹胡太酷？病躯力疾觅佳城，历遍荒山入深谷。那堪哀毁瘦于柴，更阅冰霜劳似毂。泷冈表后更伤情，一恸吾亲不再生。分付细君今苦汝，长寻阿父入幽冥。马鬣封深疑有路，杜鹃血尽更无声。呼天少妇更堪怜，减算还求代所天。那识天哀孝子志，许随定省到黄泉。由来至性感行路，孝行况能昌厥后。即今哲嗣述遗徽，呜咽语终泪如注。濡泪为诗告后人，雏鸦啼答枫林暮』。
(16)、(举例造句)： 连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮不知西东，莫知西东兮维天则同，异域殊方兮殊海之中。 ★明·五守仁《瘗旅文》
(17)、(翻译)：俗话说“吉祥有天照顾，在最危险的时候得到生路。”
(18)、(绝少分甘)好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
(19)、除非你不写字，若做甚文章，所有字都莫名其妙变成了敏感词。不写不成呢，老朱规定了，凡遇正旦、冬至与万寿圣节(与朝鲜太阳节同)，都必须上表，歌颂吾皇万岁万万岁。那就写吧，新浪也说开了博客，让大家都去发文章，大家费心巴力写了，硬是发不出，说是：有敏感词，建议修改后再发。好吧，把生啊则啊，殊啊扉啊，都删掉，然后再发。搞什么鬼,还是发不出。这个还是好的，老夫最近去找过去很多年发出了的博客文章，碧落黄泉寻遍，不见不见。知道分子告诉我：肯定是你文章有“取法”有“绝域”等字，被枪毙了。新浪啊，都说作品是作家的崽，作家崽们，你把他给“失踪”了，当告诉他爹啊。
(20)、烽烟灭，归魂长守滹沱泻。滹沱泻。寻踪凭吊，依稀门阙。 悠悠逝水何消解？一樽更酹乡情切。乡情切。灵光同沐，胜神同谒。
(1)、盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
(2)、『律诗撷玉』处事仁德休伪诈，萍踪侠义莫张狂。
(3)、方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
(4)、稻江，于二十年前赴院试时小住。滨溪一带，楼阁寥寥。自刘省三巡抚台岛，设为行省；及乙未改隶后，街市整然，别开生面。前度游人重来，已不能认识。余因有句云：『半郭楼台山水窟，万家灯火管弦场』，及『到眼已无当日物，伤心难遣此时情』。
(5)、昔韩文公云：『物不得其平则鸣』，人之于言也亦然。其謌也有思，其哭也有怀，盖必郁于中而后泄于外者也。王君友竹之诗，信善鸣矣；即古所谓高出魏、晋不懈而及于古者近是。其生平潇洒不群，豪于饮，与人交无所可否；迨与之语道理、辨古今，则毅然不可面夺。忆甲午余六十生日，招饮带草堂，一时士夫俱在座焉；酒酣耳热，君独纵谈天下事，慷慨累万言，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路、而王良造父为之先后也。遇不平处辄欲砍地长歌，四筵咸惊，其风概固可想矣。自沧桑变后，境益穷而诗酒益耽嗜，自言引满不胜少时。识者知其借醉乡之意，有托而逃，抑亦陶潜一流人也。
(6)、(绝甘分少)绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
(7)、(绝色佳人)绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
(8)、王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”一诗，被誉为唐人七绝的压卷之作［1］。围绕该诗的争议，主要集中在“龙城飞将”之所指。公元前129年，匈奴兴兵南下，前锋直指上谷(今河北怀来)。汉军分四路迎击，卫青由上谷、公孙敖从代郡、公孙贺从云中、李广从雁门出兵。首次出征的卫青英勇善战，直捣“龙城”，斩首700余级，史称“龙城大捷”。这是汉朝对匈战争的首胜，极大振奋了军心、民心，也在文学史上留下了持久回响。
(9)、(绝处逢生)绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
(10)、黠戛斯为李陵后裔这一说法，至唐仍在民间广为流传。因李陵降匈奴，当时“陇西士大夫以李氏为愧”，鲜卑托跋部都忌讳被传为李陵之后：“虏甚讳之，有言其是陵后者，辄见杀，至是乃改姓焉。”［100］汉唐之际，李陵都是汉族和少数民族政权中有深远影响的人物，在文士诗歌和民间文学中都占据重要地位。据傅璇琮《唐代诗人丛考》，王昌龄边塞诗是他早期的作品，亦即开元中期以前的作品。彼时唐朝面临的重大军事威胁已经解除，且取得了对北方和西方少数民族的压倒性胜利。唐朝名将如云，势如中日，已无期盼名将卫边的迫切需求。唐诗在当时不仅是一种文学作品，还具有对新闻、时政进行评议的功能。诗人作诗尤其边塞诗，往往基于所处政治、军事环境有感而发，引人之处不仅在于诗意与技艺，也在于共情与即事。
(11)、食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
(12)、(出自)：明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
(13)、战火纷飞的异世大陆中，身经百战年轻主人公，在发现自己助纣为虐的行径后觉人觉世，毅然加入了敌对阵营。
(14)、东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
(15)、这首《出塞》被誉为“神品”“为唐绝第一”［110］。但胡震亨却认为“发端句虽奇，而后劲尚属中驷”［111］。孙鑛也说：“是诗特前二句佳耳，后二句无论太直，且应上不响。‘但使’‘不教’四字，既露且率，无高致，而著力唤应，愈觉趣短，以压万首可乎？”［112］按照原来意思理解，有些过于直露，如果不从字面而是从意有所指的角度来看，这首诗婉而多讽，体现了“七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味，使人神远”［113］的特征。王昌龄“绪微而思清”［114］，“用事造句皆典实”［115］，绝句造诣在盛唐堪称独步，并非一味豪言作英雄语。
