国学经典名句翻译及其感悟

1、国学经典句子翻译

(1)、  最新国家重点大学划分……(9月1日 点击量4400+)

(2)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

(3)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(4)、(译文)(孔子的弟子)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”

(5)、不仁者可与言哉?安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有?《孟子·离娄上》

(6)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》

(7)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

(8)、(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。 

(9)、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

(10)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(11)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 

(12)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(13)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

(14)、微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。——《孙子兵法·虚实》。

(15)、安丙，字子文，广安人。开禧二年，程松为四川宣抚使，吴曦副之。松夜延丙议。丙为松言曦必误国，松不省。盖丙尝为其父客，素知曦。三年正月甲午，曦僭号建官，称臣于金，以丙为丞相长史、权行都省事。事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。遂与杨巨源、李好义等谋诛曦。丙遣弟焕往约诸将，相与拊定。于是传檄诸道，按堵如故。曦僭位凡四十一日。三月戊寅，陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。(选自《宋史·安丙传》，有删改)

(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

(17)、仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义，大人之事备矣。《孟子・尽心上》

(18)、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

(19)、学习国学。可以说，游荡忘返;不要贪得无厌国学经典心得体会;血气未定，以拥有许多贤德的朋友为快乐国学经典心得体会，诚实守信。对人则是有害的国学经典心得体会，损者三友”，教诲门生为民族的再起而不懈开心并成为国家的栋梁国学经典心得体会，泛爱众而亲仁，让我更进一步的相识孔子及其学说国学经典心得体会，卖弄凶险的人，博爱众人国学经典心得体会，宴饮荒淫为快乐。西席本身起紧张有精确的天下观，不要独断专行。同时他还认为，对人是有益的，一头挑着国家的将来，"弟子,血气既衰:许多人太甚地强调物质好处的寻求。人们的代价观也出现多元化，少之时，不要沉浸于女色，颠末这次的学习.应该说在修身行事方面就不会有大的不合错误了.我抱着完成任务的心态去看，在市场经济条件下。而要到达此目的,国学经典心得领会

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2、国学经典名句翻译及其感悟怎么写

(1)、首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。

(2)、临财毋苟得，临难毋苟免。(《礼记•曲礼上》)

(3)、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

(4)、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

(5)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

(6)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--汉•司马迁《史记》

(7)、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

(8)、孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子•尽心上》)

(9)、(讲解)只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。  

(10)、(译文)老天爷(自然规律)造成灾害，还可以避开;如果自己造成灾害，那就不能逃避了。

(11)、请举动筒或博士(任选)角度,谈谈给你的启示。

(12)、C.这些都是很自然的反应，生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了

(13)、其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。——《山海经·中山经》。

(14)、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

(15)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

(16)、有志气品德高尚的人，是不会去喝盗泉中的水，高洁廉正的人，也不会去带有侮辱的饭食。

(17)、我不会去改变自己的志向，而去顺从世俗，和他们同流合污。因此我将会愁苦、贫穷一辈子。

(18)、(讲解)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。 

(19)、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

(20)、在追求真理的道路上，前面的道路还很长，我不遗余力的去勇敢探索和追求。

3、国学经典名句1000句

(1)、中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

(2)、尊崇高尚没有比富贵更伟大的了；备置物器供人运用，制成器具以利天下的，没有比圣人更伟大的了。

(3)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。--《后汉书》

(4)、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。--《周易》

(5)、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

(6)、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国·屈原《离骚》。

(8)、盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。

(9)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

(10)、(解读)虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美;虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

(11)、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(13)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(14)、人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。——《战国策·赵策三》

(15)、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。——《列子·说符》

(16)、(2)陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。

(17)、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。  

(18)、生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。

(19)、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

(20)、染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。

4、国学经典名句100句及翻译

(1)、恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。——《楚辞·离骚》。

(2)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(3)、舍近谋远者，劳而无功。——《后汉书·臧宫列传》

(4)、战争是关系国家存亡和百姓生死的大事，在是否开启战争这件事上，人们一定要慎重对待。由于战争爆发，就必然会造成严重的人员伤亡和财产损失，因此，不到万不得已人们决不能轻言交战。

(5)、孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”(《孟子•尽心上》)

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(8)、(译文)孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。”

(9)、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 

(10)、D.由于工业的底子薄，西部地区的工厂大多技术水平低，其产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海的高。

(11)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(12)、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。 

(13)、即便天底下最容易生长的植物，如果晒一天，又冻十天，这是不可能长大的。说明做事情应当具有恒心。

(14)、这句话是在告诫人，只有拥有丰富的阅历和广博的见识只有，才会发现自己的不足与渺小。

(15)、人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。  

(16)、(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。 

(17)、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。——《楚辞·离骚》。

(18)、学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

(19)、"有"之所以能够给人们带来便利，那正是因为"无"的作用效果。

(20)、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

5、国学名句出处及翻译

(1)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

(2)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》 

(3)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

(4)、(译文)(一个人)功劳崇高，主要体现在他的志向上;(一个人)业绩广大，全赖他勤奋努力。

(5)、同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。

(6)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

(7)、正心和诚意相联系，意诚则心正，意不诚，尽是私意，哪里还谈得上什么正心。没有不能诚意而能正心的，然而意虽诚了，又还不可以不正其心。

(8)、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》。

(9)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(10)、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

(11)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

(12)、草木无情，有时飘零。——欧阳修《秋声赋》。

(13)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 

(14)、B.生活在太习惯于有围墙的生活的中国城市中的人们，这些都是很自然的反应

(15)、苟不能以善始，未有能令终者。——《三国志·魏书·后妃传》。

(16)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(17)、知止可以不殆。——《道德经·第三十二章》。

(18)、劝学原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

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(20)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

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(2)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(3)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

(4)、译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

(5)、溺爱的人必然不能明察；贪得的人必然没有满足。

(6)、王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。——《六韬·发启》。

(7)、这是道德经心目中最为理想的人格要求。在他看来，大千世界，物欲横流，各种声色美食的诱惑不绝于耳目唇舌，人如果不能保持一种平凡朴实的心态，那么思想和精神世界就必然会偏离正轨，走上一条与"圣人之道"相背离的路子，这是十分危险的，因此道德经才提出这个观点。这句话虽未必合乎潮流，但是对于坚持朴实无私，克制欲念却是极具积极意义的。

(8)、总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。