龙应台散文读书笔记
1、龙应台读书笔记摘抄及感悟
(1)、理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
(2)、《慢食，慢生活》(意)卡洛·佩特里尼，中信出版社
(3)、国也许不可爱，但是土地和人可以爱。文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。正义也许极为可疑，但在乎正义比不在乎要安全。理想主义者也许成不了大事业，但是没有他们社会一定不一样。
(4)、村上龙以半自传的形式，讲述了三十二个吃遍天下美食的故事。穿插于甲鱼、牛排、毛蟹、咖喱羊脑、鱼子酱、山椒味噌之间的，是巴塞罗那、维也纳、东京等时尚之都、大小饭馆与酒店，以及各色男女的爱欲场景。每一个故事都触动你的感官神经，引发你对人生的各种况味的体验：欲望、罪恶、感伤、孤独和幸福。酸甜苦辣，百味横陈。
(5)、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
(6)、《人间有味是清欢》梁实秋，北京时代华文出版社
(7)、一本书带你吃遍泰国，专注于泰国美食，用生动的图片、温暖的故事和看似平淡实则有味的行文，呈现美好的泰国味觉之旅。如果想到泰国走一走，这一本书要带上，吃喝不愁。
(8)、相机，原来不那么重要，它不过是我心的注解，眼的旁白。
(9)、《擦肩而过的好食光》，夜奔小鹿，北京时代华文书局
(10)、华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空相会。
(11)、他的眼睛有一种温暖，他讲话说声音很轻，很慢，很平静。
(12)、《孩子，你慢慢来》带给了我深深的思考，龙应台说：“我愿意用一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。”
(13)、用美妙的文字，演绎人间美味，用博闻强记和细腻动人的文字功夫，演绎了一段段“舌尖上的民国史”。
(14)、欢迎各位校友们分享自己的读书笔记到如下邮箱：
(15)、真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？
(16)、书中一共写了六次“目送”，每次“目送”都是一次意味深长的离别。龙应台把这场离别安放在儿子背着书包远去的背影里，安放在母亲失忆后把“女儿”叫作“雨儿”的声音里，安放在父亲安眠的那个雨天中响起的楚歌里……而这些片段正是我们每个人情感共鸣的基石。那牵念的目光，连接着生命的起点和终点。生命在这一程又一程的目送里，成长、成熟、衰老乃至死亡，由此产生的阵痛也让我们和作者的心灵相近相通，因为这温馨的日常、感伤的离别和悲切的失去是龙应台的人生，同样也是我们每个人的人生。龙应台最终将对子女和父母的全部感情都凝结在“不必追”三个字上，这是最真实的无奈，也是最超然的领悟。
(17)、龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。从纯真喜悦的“人生三书”之一《孩子你慢慢来》，到坦率得近乎“痛楚”的“人生三书”之二《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。
(18)、梁文道“味道三书”：梁文道，广西师大出版社
(19)、高军出版的第一本书，他是豆瓣书写高手，吸引一大笔粉丝，用老不正经的语言，谈所见所闻，说吃喝玩乐，进入文字，与高军老师一起耍。
(20)、当黄小厨慢慢变成黄大厨，愿时光不负伊人模样。
2、龙应台散文中优美句子摘抄
(1)、袁枚《随园食单》(清)袁枚，邓立峰译，北京联合出版公司
(2)、汪曾祺说：“我不爱逛商店，爱逛菜场，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”他不仅喜欢吃、懂得吃、懂得做，还懂得写吃的，从家乡高邮的鸭蛋到北京的豆汁儿，到湖南的腊肉、野菜，他都要追究、琢磨一番，并时常发出感叹：我能吃，我很爱吃，人间种种清香，好想尝尝。
(3)、我知道两件事：一个存折里，数字一直在增加，另一个存折里，数字一直在减少。数字一直在增加的存折，是我自己的；数字一直在减少的那一本，是别人给我的。
(4)、《孤独美食家》(日) 村上龙，湖南文艺出版社
(5)、《一饭一世界》，周华诚，赵运仕编，广西师大出版社
(6)、1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。
(7)、著名学人丁帆的美食笔记。普通读者读学者的笔记，怕就怕在学者们的考据癖，一谈到考据，多数读者会逃之夭夭。丁帆老师的笔记，没有那么吓人，反而很至诚至真，通过平常食事散发出逝去的人情之味与旧日时光的温暖。
(8)、《人间种种清香，好想尝尝》 汪曾祺 ，北京时代华文书局
(9)、慢生活是一种态度，而慢饮食是慢生活最生动的体现，作者为了慢生活找到依据，回到食物本身，去寻求慢生活是保护的一种传统文化和态度，是一种可持续的生活态度，带我们从另一个角度看世界。
(10)、书中以时间为轴，以亲情角色为卷，游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用情感之笔勾勒出每寸光阴中触动自己的“背影”。
(11)、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
(12)、龙应台说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”
(13)、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
(14)、龙应台说这是献给自己父亲、母亲和兄弟们的书。有评论者认为，这本书不仅是为作者的同代人写的，同时也是写给上一代和更年轻的下一代的。
(15)、是啊！每个孩子都是一颗种子，只不过花期不同。只要我们细心地呵护，她就会慢慢长大，开花。也许，你的孩子是茫茫戈壁中的一株依米，需要贮存五年的养料和水分，在第六年才能开出娇艳绚丽的五彩花朵；也许，你的种子永远也不会开花，因为他是参天大树。
(16)、遇见梁文道，在于他推荐的各类书籍，他是一个典型的书评人，人称道长，他对美食的见解也是非常的高。在梁道长的描述中，饮食是一个线索，串起个体肉身和精神的文化网络。他讲自己对美食的看法收罗称三本书，其中《味道·味觉现象》，阐述的观点是美食就是用来消灭的，美食被享用，消失了，它的价值才实现了。《味道·人民公社》，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑。《味道·第一宗罪》，在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系，把吃上升到哲学层面，道长厉害。
(17)、新元伊始，乍暖还寒，枯枝茁芽，嫩叶萌动。遥望昌峡峻岭，峰峦叠嶂，绵延千里；沟壑纵横，幽林葱郁；朝雾夕霞，邃深高远！近而观之，其则绝壁屹立，伟峰仰止；叉流蜿蜒，清泉击石；山居烟渺，列寨星布；盘道隐约，阡陌交映；或见樵夫伐薪，渔夫舟行。此乃凡间仙景，何为吾等至此两载有余，曾未有如此之感哉？此或谓之景随心生是也。
(18)、爱情是只有灵没有肉的，是澎湃汹涌一发不可收拾的；唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。
(19)、初是初中生活的重要分水岭，因此顺利度过初可以说对整个初中生涯起着重要作用。同时初二也是世界观人生观形成的重要时期。
(20)、还有好多适合路上的书，好书太多啦，介绍不完……就这样啦。
3、龙应台散文摘抄
(1)、我承认，我看过的龙应台的书都看得很慢，看起来有些涩，嚼很久还咽不下去。这当然不是书不好，只是对现在的我来说，太重。我能充分欣赏她作品的人生阶段还未到。
(2)、这是一本与吃饭有关的书，这是一本与美食无关的书。这是一本与食物有关的六十多年的记忆，经历过困窘的岁月，不同年代人对食物有不同的情感，《饥不择食》与大家一起分享的，主要是六十余年间，有关吃饭的若干实录与感悟。在历史的长河中，这委实是一些无足轻重的片断，时过境迁，某些细节甚至已经开始模糊，然而情绪的记忆，面对食物的人生体验，却越发清晰。
(3)、《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
(4)、 《目送》文字所及，能抵达文化深处的基因，能触碰人心最柔软的地方。即便是写生活里的点滴和琐碎，你也可以从另外的世界里，看到社会里的风土人情，也能清晰的对比出我们自己生活中的各种劣根和顽疾。
(5)、几年前还是在大学期间读了龙应台的《目送》和《亲爱的安德烈》。现在可能有点记不太清楚具体的内容了，但我记得看完两本书都给了我深深的感动，教会了我很多。龙应台是学者，是作家，是母亲。有理性的思考也有感性的一面。《目送》有对人生的思考和感悟，《亲爱的安德烈》是中国母亲和西方儿子之间的沟通。我现在也是一个新手妈妈，她在书信里很多讲给儿子的话也像是我的心声，而我现在的角色也更能体会为人父母的内心。然后连续看了她另外一本早一些的书《孩子你慢慢来》。都让心灵很触动。
(6)、 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。
(7)、 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。
(8)、43《有风吹过厨房》食家饭，北京联合出版公司
(9)、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
(10)、吃货漫画集，萌新温暖，让我们重新认识我们每天相对的食材，培根君的系列小漫画，生动可爱，笑点无数，让人看到吃货们各种各样的小心情。
(11)、希望我们每个人都能爱自己身边的花鸟鱼虫，爱身边的每一个人，爱生命中的每一天。
(12)、人生在世，无非“吃喝”二字。将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心，读平淡文字，品平常生活，与平凡生命融洽，成为不凡的自己。
(13)、我为龙应台朴实细腻的文字而沉醉，我为龙应台“素养修行”的领悟而感慨，我为龙应台普世的人文关怀而感动。她的诗意的生命情怀，是广博的，也是丰厚的。
(14)、散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
(15)、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
(16)、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
(17)、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
(18)、如何尊重生命呢？这是普世的关于人的价值和尊严的思考。作为一个知识分子，龙应台也有悲悯天下的情怀。在《目送》中的第二部分留下了那些关切世界的文字。在《跌倒》中，作者记述了一名十五岁的学生在学校的厕所里，用一个塑料袋套在自己的头上自杀的事。对此，她伤痛地写道：“在我们整个成长的过程中，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？”“我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严……你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人……心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？”这样的文字怎能不让我们心灵震颤，掩卷沉思？
(19)、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
(20)、《亲爱的安德烈》是龙应台试图和长大成人的儿子平等沟通的一本对话录。有一句话不记得是在这本里看到还是在《目送》里看到的，类似：我怕的是孩子爱我却不喜欢我。是亲人却不是朋友。在这本书里我看到龙应台试图了解儿子的世界、他对事物的看法，努力去理解＂年轻人的思维＂，同时以＂不那么惹人嫌＂的语气去讲一些道理、去鼓励、去劝告。同时安德烈也是一个非常有独立见解的人。阅读的时候常常会想：两个人说得都好有道理呢。两代人思想上的碰撞也很有趣。
4、龙应台散文集读书笔记1000字
(1)、和孩子对母亲态度的迥然不同，父母对儿女的爱则是长久的、永恒的。
(2)、我看到了女儿的眼泪“啪嗒啪嗒”掉在地板上，看到了她用颤抖的小手捡起本子，再次回到书桌旁。拿着铅笔的手还在抖动，铅笔搁在本子上不敢下笔。
(3)、写景抒情类散文中的其他人物景物的描写在文章中的作用，一般说来，在文章的开头起到引题、对比、烘托或衬托的作用。用在文章中间部分会起到对比、反衬等作用。无论起到什么作用一定和文章的主体事物及文章的主题紧密相连。
(4)、《目送：龙应台“人生三书”之三》21世纪的《背影》感人至深的“生死笔记”龙应台亲手摄影跨三代共读的人生之书……
