源氏物语读后感500字
1、源氏物语读后感500字怎么写
(1)、《千只鹤》涉及了两代人的故事，其中还穿插着日本茶道相关的内容。本期领读人潘城老师，既是作家又是茶文化学者，更能帮助我们读懂这部作品。
(2)、在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!
(3)、屠格涅夫(1818～1883)，俄罗斯作家。代表作：《猎人笔记》、《父与子》等。入选理由：他是十九世纪俄国有世界声誉的“现实主义艺术大师”。俄国十九世纪批判现实主义作家、诗人和剧作家，早期写诗(《帕拉莎》《地主》等)。1847～1852年发表《猎人笔记》，揭露农奴主的残忍，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》、《贵族之家》，中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等，描写贵族地主出身的知识分子好发议论而缺少斗争精神的性格。在长篇小说《前夜》中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》和《处女地》，否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。此外还写有剧本《村居一月》和散文诗《傻瓜》等。屠格涅夫多以写作中篇和长篇小说为主，他的创作为俄国文学的发展做出了巨大贡献。
(4)、骆驼王子由于从小受到了家长们的偏爱，虽然自己长的很强壮，但是由于自己的心脆弱无比，没有自主能力，所以不得不干粗活。生活中也有很多这样的例子：有些父母很唠叨，什么事都管着孩子，一点也不给孩子们自由的时间。我觉得，父母应该让孩子拥有自由权，不能让孩子们的心灵受到伤害!
(5)、《小王子》(圣·德克旭贝里)(英文原版童书)
(6)、 其中，我读得比较困难的，就是紫式部的素有“日本《红楼梦》”美誉的《源氏物语》，我好几次都想弃读了，感觉这应该叫“日本《金瓶梅》”还差不多，但是由于我读的版本是丰子恺译的，蕴含着丰子恺特有的一股“紫檀味儿”，特别是意境的营造，寥寥数字就能勾勒出致幻美境，我比较喜欢丰子恺文字的味道，还是坚持读完了厚厚的三大本《源氏物语》，感觉还是有所收获的！贾平凹新出的《暂坐》读了三分之感觉很琐碎，镜头感的描写也都是碎片化的，和我读他写的《秦腔》一样，感觉没啥胃口，我感觉这本新书没有他写的其它书籍有趣！所以暂时放弃读完。
(7)、《希腊神话故事》(德)(古斯塔夫.施瓦布著)
(8)、《双城记》(TaleofTwoCities)
(9)、海伦把自己的大半生投入到了慈善事业。她走遍了美国和世界各地，为盲聋哑人学校募集资金；她还呼吁各地人民爱护身体；她不顾一切到世界各地去演讲……她终生致力于残疾人事业，很快传遍了世界。我们不能不说海伦确实是一位伟大的女性。
(10)、《了不起的盖茨比》火了起来，《布鲁克林有棵树》的作者贝蒂·史密斯成了全民偶像…军供版图书不但帮助美国赢得了战争，让一批作者成了畅销书作家，推动了出版行业平装书革命，使阅读习惯从知识分子扩展至整个民族，创造了新一代民主的读者，而且帮助欧洲出版业浴火重生。本书为历史爱好者与爱书之人讲述了一段激动人心的二战奇闻。
(11)、在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。
(12)、1597年，丰臣秀吉再次派水陆军侵入朝鲜，决心与明军见个高低。明军在大将刑玠、老将邓子龙的率领下，大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破灭。以上两场战争，史称“文禄*庆长之役”(日本当时年号)，朝鲜称“壬辰卫国战争”，中国称“万历朝鲜之役”。
(13)、书中有大量以花朵指代的女子，不仅非常形象，而且非常新颖鲜明。
(14)、事实上，作家就跟农民一样，是一种职业。不是风花雪月，靠灵感乍现吃饭的。一样是日出而作，日落而息，只不过是在耕耘精神的土地。伟大的作家永远是凤毛麟角，杰出的作品都是一个作家把自己内心深处最想表达的东西写出来之后，获得的认可。但是贯穿一个作家一生的并不总是这些，并不全是一吐为快，并不是今天不想写就不写，常常是有命题、有题材的，你就得写，当做任务去写。
(15)、你有多久没有静下来读本书了？2018年就从读本经典开始吧！
(16)、我对鲁滨孙的崇拜之情与日俱增，因为我感到在自己身上正缺乏这种坚强的意志和战胜困难的信心和勇气。记得有一次，爸爸上夜班，妈妈回姥爷家，我竟然躲到被窝里，战战兢兢地等爸爸下班回来。还有一次，我在50乘8往返跑中，我跑着跑着，没力气了，开始走回终点，速度一下子降下来了，最后还是在李老师鼓励下跑回到了终点。
(17)、 另外，光源氏虽然结局最后和宝玉一样，都是遁入空门，但这完全是两种性质的“遁入空门”，光源氏是有感于紫上的香消玉殒而选择出家，所以他的出家最根本的原因依然是“知物哀”，而宝玉的出家则是对世事无常的大彻大悟，是“落了白茫茫一片真干净”的对道的体悟。
(18)、事实上，小学阶段的成绩具有很大的欺骗性和虚假性，因为孩子把全部时间都投入到课本和作业里去了，自然就没有时间大量读书，而这如同丢了西瓜捡芝麻。这样的投入即便考了高分哪怕是满分，对孩子的未来而言都是一种巨大的损失。
(19)、物哀所传递的正是一种独特的美感，它所含有的是一种悲哀的情绪，但是在艺术的装饰下，具有这别样的风味。它是日本艺术的形态，也是在感情中相对微妙的情感。
(20)、儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜欢凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么抗议，但心中一定在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。
2、《源氏物语》读后感
(1)、夕颜是个美丽纯洁温柔可爱的女子，正是因为历经坎坷仍能保持纯真，才越发让人疼爱！
(2)、 在这过去的一年里，我感觉虽然春季班整个一个学期，我都差不多赋闲在家，经济方面损失是巨大的，可是“失之东隅，收之桑榆”——精神方面的收获却很大！
(3)、经典常读常新。“作家与故乡”系列再现文人笔下的故乡。包括《鲁迅的绍兴》、《胡适的绩溪》、《老舍的北京》、《郁达夫的杭州》、《沈从文的湘西》、《缘缘堂随笔》、《林家铺子》、《城南旧事》、《冯骥才的天津》、《王安忆的上海》10册，精选鲁迅、胡适、老舍、郁达夫、沈从文、丰子恺、茅盾、林海音、冯骥才、王安忆十位作家追忆故乡的文字，再现文人笔下的故乡记忆，收录文章均为经典之作。
(4)、书中的源氏，跟众多女子有感情纠葛、肌肤之亲，甚至包括对伦理禁忌的突破。照题主的说法，放在现代就是渣男代表。那为什么这部书依然被视为经典呢？
(5)、读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
(6)、而紫式部在书中对那个时代妇女地位低下的社会现状的反映和控诉，对女性的艰难生活的反抗，都使得这部小说不仅仅是一步小说，也是平安时代妇女的斗争体现。透过这本书，我们至少是可以体会到那个时代日本部分女性的生存现状的。然后，从文章极具特色的内容上看。
(7)、对过去放不下的事儿，太常见了，很多人都干过。
(8)、《图说天下：环球国家地理(欧洲)》吉林出版集团有限责任公司
(9)、有着这样生活经历的人怎会是这样的性格，难道生活的磨难没给她心灵留下任何痕迹？
(10)、和大人，今天看您的文章我想问您个问题。我身体两边不对称，平时看不出来，拍照特明显，还有站桩的时候也感觉很明显，右边完全不通。这种情况会是什么原因呢？
(11)、 那是因为再也没有了那种夹缝中苦苦求生存极端恶劣的生存环境的历练，就像一些老人说：“为何现在的人成不了大气候？”答曰：“因为他们没挨过饿！”
(12)、文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难形成鲜明的对比，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
(13)、《源氏物语》不仅仅是日本的经典，放在世界范围内都是排得上号的经典。这本书成书于日本平安王朝时期，距今已经有1000多年。全书近百万字，写的是当时日本社会尤其是上层贵族的生活。主人公是源氏，在源氏死后，也写了一部分源氏儿子的故事。
(14)、在华语电影史上，李翰祥是一个传奇。20世纪70年代，李翰祥在香港报纸开连载专栏“三十年细说从头”，内容涵盖其从影的心得杂感、两岸影坛的掌故见闻、老北京民俗文化的五行八作等。写的尽是自己从影三十年以来的见闻，什么八卦典故，轶事趣闻，写的风趣幽默，笔调满是调侃，满纸皆是荒唐。但是细致读来，却又觉书中道尽了这位由家乡而北京，由北京而上海，由上海而香港的东北汉的传奇经历，真应了那句“戏如人生，人生如戏”。为纪念李翰祥诞辰90周年，出版社将李翰祥的文章结集成《三十年细说从头》，完整本在内地首次出版。
(15)、《福尔摩斯探案集》(StoriesofSherlockHolmes)
(16)、注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动(包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会)三部分构成。在初中的教学科目
(17)、时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，绰号猴子(见于《太阁素生记》)、秃鼠(见于织田信长给秀吉正室宁宁的书信)，本是一个下级步兵，后因侍奉织田信长而崛起，自室町幕府瓦解后再次统一日本，并发动“万历朝鲜战争”，最高官位是关白。法名：国泰又松院殿灵山俊龙大居士，神号丰国大明神(后因丰臣家灭亡而被德川幕府去取消)。
(18)、《相约星期二》(TuesdaywithMorris)
(19)、保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊。
(20)、《窗边的小豆豆》《小时候就在想的事》(黑柳彻子)
3、源氏物语读书报告
(1)、看书已经成为血液里的东西，哪怕没时间看书，也会随身带着一本书
(2)、“荷花毫无私心，她把自己的根、茎、叶、花、果实。。。。。。献给了人类。”的确，我也有这样的感觉。荷花一生出来，人们就可以用它煮凉汤，而且营养价值很高。
(3)、不断学习，不断尝试，不断创新。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。
(4)、在日本文化课上我们看了几部日本电影，其中我对一部介绍丰臣秀吉的《太阁*一个像猴子的男人》很感兴趣。
(5)、匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。
(6)、现在我没笑。没能笑起来。但是相信我，拿起电话的时候，首先我肯定能给妈妈一串笑声；老公回来的时候，我肯定能高兴的喊道开饭开饭；孩子回来的时候，我肯定飞一般的下去开门。
(7)、你听说过死神讲故事吗?他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次小女孩的故事……1939年的德国，9岁的莉赛尔?梅明格和弟弟被万不得已的妈妈送往慕尼黑远郊莫尔钦镇汉密尔街的寄养家庭。6岁的弟弟不幸死在了路途中。在清冷的葬礼后，莉赛尔意外得到了她的第一本书《掘墓人手册》。她的父亲被打上共产主义者的烙印，被纳粹带走了，母亲随后也失踪了。在弹奏手风琴的养父帮助下，她学会阅读。尽管生活艰苦，但是她发现了比什么都吸引她的东西——书。她忍不住开始偷书，她拥有了14本书。莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国努力地生活着。可一枚炮弹毁灭了她的小镇，养父养母以及周围所有的人都死去，只有她因为在地下室如饥似渴地读书而逃过一劫。
(8)、为此，美国图书协会与美军展开了一个非比寻常的“军供版图书”项目：为参战美军提供小巧、轻便的特制平装书。至二战结束，1200种不同主题，覆盖各个阅读领域，共计2亿本军供版图书为士兵带来弥足珍贵的精神食粮与绝无仅有的阅读体验。在诺曼底登陆的等待过程中、在太平洋地狱般的战壕里、在医院、在飞行着的轰炸机上…士兵们都在读军供版图书，并给作家寄去洋洋洒洒的读后感，而很多作家都会认真回复每一封来信。
(9)、沉默着，静静的读完沉了《左耳》。故事中的人物一个个闪现：小耳朵，张漾，吧啦，许弋，尤他，吉吉，米米，蒋皎，黑人，赵海生。一群稚气的大人。
(10)、我在文学上也经常跟旭烽老师做交流，她会跟我聊很多往事，也聊创作心得。不过相对来说，她希望我在茶文化专业上更加精进。
(11)、《北京记忆与记忆北京》陈平原生活·读书·新知三联书店
(12)、《源氏物语》它超越了一般的文学作品，其实就在于它巧妙地融合了美学和文学，让日本古典主义的“物哀”精神传递。在书中，作者描述了很多宫廷里面的四季景色，并且与日本的传统文化仪式活动相结合，这是非常巧妙的一种呈现方式。通过对景物的描写，让我们了解在这些自然景色的背后，作者所要表达的情绪和感受。
(13)、从您的情况看，建议修地藏圣号，每天1000遍以上，加安土地真言每天500遍，多供养本地神和本宅土地。
(14)、当时僧侣责任众多，不仅主持一般的宗教活动，还要负责医病赶鬼。无论是皇帝，皇后，大臣，贵夫人，一但身体不适，需要立刻请上门的不是医生，而是圣僧。他们的诵经，祷告，赶鬼，祈福，忙得不亦乐乎。
(15)、我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
(16)、与其他仅仅是男女主人公两人之间爱情故事的作品不同，《源氏物语》描述的是光源公子与多位女子的爱情故事，其中甚至包括光源氏与自己父亲的妃子、与婶婶之间的情感纠缠。若以中国的道德规范来衡量的话，光源公子就是一个典型的“色情狂”，但在作品中，对光源公子是持肯定和赞扬态度的，认为这是一种美德，因为这种“好色”正符合了日本的传统文化。
(17)、首先，丰臣秀吉一再说自己不愿杀人，这是一个“仁”字。也正是这个字，使他得到了民心，受军民拥护，自古得民心者得天下。军师半兵卫也被他的“仁”心感动再次出山为其效力至死，他在临终是说：“我没有看错人，幸哉！”
(18)、《美丽心灵》(ABeautifulMind)
(19)、电影中的大背景是日本的战国时代，那时群雄割据，逐鹿中原，社会动荡不安。丰臣秀吉是一个长相奇特，被戏称为“猴子”的下层平民。他的梦想是想成为一个武士，一个不杀人的武士，他渴望结束战争，天下太平。但他却胆小怕死，不敢杀生。这样一个矛盾的人为什么能从低贱平民平步青云，一跃成为日本史上一代枭雄，最终一统日本呢？在电影中，我们可以找到答案，我概括为以下几点：
(20)、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。(译者：王佐良)
4、源氏物语读后感500字左右
(1)、经常听人讨论，说南宋不行，但是南宋支撑了很久才被蒙古人成吉思汗的殖民铁蹄逼迫到崖山，皇帝大臣老百姓一家亲，十万多人自杀，为传承千年、天下第一的辉煌文化和民族的尊严殉葬。
(2)、《国家地理科学探索丛书—文明的起源》伊斯比外语教学与研究出版社
(3)、我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。懒则衰，就不好。
(4)、大家看到这个题目一定很好奇吧?题目跟这本书有关吗?如果你们想知道答案，下面就听我慢慢到来。
(5)、《图说天下·探索发现系列》吉林出版集团有限责任公司
(6)、 主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。它以一种网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面，让历史变成一部活生生的生活故事。
(7)、《你是我的妹》讲述了作者伴随母亲下放湘西的两年中的心灵成长历程，描述了两个家庭中几位半大女孩在苗家山寨中发生的故事。其中，第15章《英勇无畏的阿秀婆》这篇故事最让我感动。这章故事主要讲了：一位叫阿秀婆的怪异的老妇人，她的女儿与丈夫死在土匪手上。一天，作者到后山找人，在途中遇到了野猪，这正巧让阿秀婆看到了，也许她把作者当作了她逝世多年的女儿，毕竟这个场景与当年场景太像了。最后阿秀婆奋身救了作者，而她自己却和野猪同归于尽了。当我读到这里的时候，不禁热泪盈眶了。
(8)、原书中许多人名都是作者潜心构思的，充分展现汉字之美。除了上面提到的空蝉，夕颜外，书中还有许多美丽的名字，比如少纳言，明石，胧月夜，桐壶，未摘花，花散里，夕雾，柏木，浮舟等等。而且这些名字不仅美，有些还富有寓意，比如浮舟，让人可以联想到这个女子漂泊的命运。
(9)、家中老人孩子都体弱多病。主要就这些吧，求财什么的就暂时不敢奢望了，目前生活还过得去
(10)、然后，是“智”，秀吉善不战而屈人之兵，利用智谋多次立下战功，这是织田信长其他家臣所不及的，这也是秀吉崛起的一个最大的资本。
(11)、《时代广场的蟋蟀》(乔治·塞尔登)(中文绘本)
(12)、在现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了，往往是力不从心，茫然无措，人们仍需要从这样的书中汲取精神。应该说，《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
(13)、在快结尾的时候，移魂黑猫身上成为猫妖的白龙，看到原来的人身说“我不在那个身体很久了”，其实杨贵妃的魂魄应该也这么说吧。
(14)、我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。历史是镜鉴，中国的未来我们需要深深思索。
(15)、如果从这个角度看，紫姬的命运居然不如浮舟，因为浮舟终究依照自己的意愿成功出家。虽然从外人的眼光来看，她那么一个相貌美丽，知书达理的妙龄女子，却要在青灯古佛旁度过一生未免太过可惜，但对她这何尝不是真正的解脱。那晨钟暮鼓的单调生活真的不如灯红酒绿的滚滚红尘吗？
(16)、26岁的时候，她遇见了当时只有17岁的光源氏。那个时候的六条是众公卿眼中的集风雅于一身的贵妇人，可谓是平安朝文化沙龙的主持人，而且以书法闻名于世，却陷入了与光源氏的恋情当中。光源氏当时已有正妻葵上，加之葵上娘家是权倾朝野的左大臣，因而六条御息所连妾都当不上，只能当光源氏的半公开情人。
(17)、书就像一座灯塔，让人们在迷茫的大海中找到真缺德方向;书就像一桌美食，让人们吃的津津有味，吃了还想吃;书就像一朵美丽的花，吸引许多蜜蜂去采集她的花粉;书就像一句饱含哲理的话，让人们终身受益。只有多看书，才能站在未来的冠军领奖台上。
(18)、说个实例，给我接生的大夫叫李桂君，是为很慈祥的奶奶，我奶奶死得早，都是喊他奶奶的。老太太接生，但是也处理非常多的打胎，手艺极高，据我妈妈讲腹内即可不把胎儿弄碎，流产的人痛苦很小。这个通常看起来是好大夫，但是老太太一辈子没有后代，七十多岁出门被大车撞死了。因果是非常残酷的。
(19)、鲁迅先生曾经用“悲凉之雾，遍被华林”来评价《红楼梦》，曹雪芹用自己家族从繁华走向衰落的切身体会写就了《红楼梦》，《红楼梦》是一部融合了“儒、释、道”三家精神的伟大小说，其创作宗旨在于揭示事物的无常，给汲汲营营的世人敲响警钟，值得注意的是，《红楼梦》小说中虽然对僵化腐朽的儒学采取的是批判态度，但整部小说的评判标准依然是建立在儒家三纲五常伦理的基础之上的，比如书中对贾珍与秦氏乱伦的描写，是采取隐晦的手法与批判的态度的。
(20)、汤显祖(1550～1616)，中国明代伟大的戏曲家、文学家。代表作：《牡丹亭》。入选理由：汤显祖是中国乃至世界历史上最伟大的剧作家之一。在汤显祖这位大戏剧家多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他最伟大的代表作。这些剧作在当时和后世都有很大影响，不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷等。
5、读源氏物语有感1000字
(1)、为了社会的安宁，家庭的幸福，更为下一代的健康，让我们携手共同努力，向全社会呼吁!每个人都要文明守法，遵守法律法规。
(2)、《图说天下：全球最美的100魅力古城》吉林出版集团有限责任公司
(3)、在上海南京路，我买了一本书，名叫《偷书贼》。就是这个故事，能改变一个人的一生，能撼动死神。
(4)、它的作者是日本女作家紫式部。紫式部并非真实姓名，但日本古代女性地位低下，经常不会保留真名。式部是日本古代宫廷的一个女性官位，职责是服侍皇后，大概相当于宫女领班。作者原姓藤原，但因作者在书中描写的一位才貌姿色出众的女性紫姬从而被人称为紫式部。
(5)、如果这个人生得意的光源氏都无法摆脱苦，那么其他命运更加不济的人就更是如此了。
(6)、我还是一句话，我们应该对强盗和恶棍要用强硬的态度对付。
(7)、因此，小学阶段一定要让孩子从容一些，不要追求分数的高低。做父母的为了孩子的长久发展和未来更大的成长力量，请不要过分在意孩子小学阶段的成绩，而应该把目标放在孩子的基础发展和能力培养上，帮助孩子养成良好的阅读习惯，才能真正事半功倍，让孩子受益终生。
(8)、斯坦因在20世纪初曾经三次深入亚洲腹地探险，并且带走了敦煌的大批珍贵文物。他据此撰写了《西域考古记》。在书的末尾，他说道：“到了这座繁忙的古城，我的中亚古道长途旅行已经到达适合的终点了。”这座古城就是撒马尔罕。本书是作者康马泰结合主持中亚布哈拉古城考古的挖掘实践及多年研究的心血之作。书中对撒马尔罕大使厅壁画中考证出的最新关于唐高宗、武则天以及佛教内容所做的分析研究，为揭示整个壁画主题以及更多相关领域的研究提供了珍贵的资料和思路。
(9)、虽然我们可以联系《红楼梦》来思考这个问题，但是红学很复杂，不是笔者能够三言两语解释清楚的。所以笔者在此不通过与红学的对比来说明《源氏物语》的成就，而从一些基本的地方进行说明。
(10)、很多人在对这本书的评价中，都提到了物哀。物哀就是人们对万物的感触，进而流露出的感受。这种审美经历了一个漫长的变化，从真到哀，再到物哀，这也是一种精神的体现。
(11)、潘城，浙江农林大学茶文化学院系副主任，作家。师承茶文化学者、第五届茅盾文学奖得主王旭烽教授。致力于茶文学艺术研究、茶文化艺术呈现以及茶文化国际传播。出版作品《茶席艺术》(中国农业出版社)《人间仙草》(中央文献出版社)《一千零一叶》《茶书画》《白茶》等。曾主创大型茶文化舞台艺术呈现《中国茶谣》，执行导演大型茶文化话剧《六羡歌》，参与策划的美国纪录片《茶，东方神药》获六项艾美奖。赴多国进行茶文化讲学与交流。
(12)、我觉得国王和宰相很无辜，因为他们无缘无故被一个坏魔法师施了魔法，把国王和宰相变成了美丽的仙鹤，这个坏魔法师就是他们的敌人，叫卡西鲁尔，这个咒语想要解除的话，就要向东敬礼3次，然后说一声穆塔博尔就可以变回原样，可是我看到下面的时候，我觉得国王非常的幸运，因为他娶到了一个非常漂亮的印度公主，这个印度公主叫丽丝贝特，而且还变回了原样，宰相也很幸运，变回了原样，还变得年轻很多。我万万没有想到的是，这个卡西鲁尔竟然因为想让自己做两国的国王，把国王给变成了仙鹤，最后国王还是变回了原样，可这个贪心的人却被国王给杀死了，这个贪心的人还连累到了自己的儿子卡西贝斯，卡西贝斯被国王变成了仙鹤关在花园里最漂亮的大笼子，还往里面放了吃的、喝的，还经常拿水给他清洗，然后把羽毛吹干，最后拿梳子梳好，这个国王真的很好，反而没有对他怎么样，而且还给卡西贝斯好吃好喝，这个国王还经常绑住他的腿，让卡西贝斯飞翔。
(13)、在阅读这本《源氏物语》的过程中，读者能够非常震撼的感受到心灵的共振，本非常俗套的爱情故事在紫式部笔下完全变成了另一幅模样，通过情节和人物景色等描写，让读者感受到不一样的阅读体验。
(14)、传说年少时代的秀吉沿着东海道东下卖针，受雇于今川义元的家臣松下嘉兵卫。后因其门人排挤，回到家乡，在昔日玩伴的推荐下做了当时称雄一方的织田信长军中的一个小步兵，其后，秀吉因立下赫赫战功，从小者、小者头、足轻、足轻组头、足轻大将，不断地升迁上去。
(15)、空海大师到达大唐的时候，就像当年玄奘大师到印度那烂陀寺差不多，都是佛教那一宗文化即将盛极而衰的回光返照时期。他凭借着特殊技能，良好的大师基础和宿世的缘分，到了青龙寺拜师正统唐密最后一位大宗师——融会金胎二部的惠果阿阇黎，几个月内得到倾囊传授，然后阿阇黎圆寂投生日本，去做空海大师的弟子去了。
(16)、《滚雪球:沃伦·巴菲特和他的财富人生》(爱丽丝·施罗德)
(17)、狄更斯(1812～1870)，英国作家。代表作：《大卫•科波菲尔》。入选理由：他是19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》、《双城记》等。狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相，因此狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。
(18)、不过源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是“总角”这一张，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足可以与《爱有来生》相媲美了。两个奇异的人被爱情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。不过单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。
(19)、最后是“忠、勇”，他对自己的主子忠心耿耿，这也为后来他发“正义之师”灭掉谋反的明智光秀的成功做了基础。即使怕死也有勇气接下任务。“墨股城一夜筑城”成为他地位提高一次重要的经历。
(20)、其次，又是一个“礼”字，他能“三顾茅庐”，打动志乃从而请
(1)、从这本名著里，塑造了许许多多形形色色，性格各异的人物，而我最喜欢的莫过于小说主人公——保尔·柯察金。
(2)、出现这个现象，主要是脾胃的气不够充足，钱财存不住。应注意谨慎一些，大事情冷静思考，对很大的空头支票要谨慎。
(3)、这位朋友说的时候，长叹一声，说直到那天才意识到，她和他早都不存在了。
(4)、詹姆斯•乔伊斯(1882～1941)，爱尔兰作家。代表作：《尤利西斯》。入选理由：他是二十世纪最伟大的作家之后现代文学的奠基者之其作品及“意识流”思想对世界文坛影响巨大。春山行夫把乔伊斯视为引领欧洲文学新潮流的代表性人物，他的影响力甚至超出了文学的范畴，对包括塞缪尔•贝克特、托马斯•品钦、威廉•博罗斯在内的诸多年轻作家产生了深远的影响。在西方文学史中，弹丸小国爱尔兰文学占据着极其重要的一席，先后有四人获得了诺贝尔文学奖，更有80多位虽未曾获奖的小说家、戏剧家和诗人，但却在世界文学史声名显赫，比如，被时代错过而没获得诺贝尔文学奖的“意识流文学之父”乔伊斯就“要比获奖的四人加起来还要伟大一些。”
(5)、我们要学会感恩，感恩我们身边的爱，让心灵得到抚慰。这些都是因为我读了《善意的谎言》才感受到的。
(6)、《一百种激励自己的方法》(100WaystoMotivateYourself)
(7)、希望你善待那些娃娃，多念诵妙法莲华经的普门品，观世音菩萨和欢喜母菩萨、十一位药叉女都会护持你的。
(8)、假如乌塔在超级市场分发广告单的时候，下雨、下雪------那乌塔会不会继续发广告单呢?要是放学的时候，遇到下雨，爷爷肯定会给我和哥哥每人一把雨伞。乌塔星期天要去挣钱。而我呢，要么是出去玩玩儿，买点儿零食吃;要么就是在家里。玩玩电脑，看看电视。夏天，她发广告单的时候，应该非常热，她也许舍不得买一块雪糕，她要积攒钱，为了自己能到世界各地去旅游。我呢，只要对妈妈说一句：“我想吃雪糕。”妈妈肯定会满足我的愿望。现在，我扪心自问：“钱那么不好挣，我为什么还要让妈妈给我买呢。”
(9)、这部小说是吴承恩写的，主要内容是唐僧师徒四人去西天取经途中遇到九九八十一难，在八十一难中遇到很多妖怪，但只打死一个，其他都被神仙救走的故事。是孙悟空打不过妖怪?还是打不过各路神仙?都不是，那是为什么?原来被打死的白骨精没有后台，没有人保护。而其他妖怪都有人保护，所以孙悟空不的不把一个个妖怪放走。当今社会又何尝不是这样，有好多人犯了法之后，便有人说情、送礼…不几天，这些犯了法的人便逍遥法外、平安无事了。通过人情送礼等一些不法行为使犯罪分子免受惩罚，他们可能会老实一段时间，但过一些日子他们便又会胡作非为，危害社会。这些人及说情人、执法人无视法律的存在，践踏法律的尊严，蔑视法律的神圣。这样我们的社会又怎会进步?人们的素质又怎会提高?
(10)、关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
(11)、我在听完小说第一回就深深被这部书吸引。这是一部洋洋洒洒近百万字的长篇大作，书中有400多人物，其中个性出众，令人印象深刻的人物至少有几十位，大部分是美丽典雅高贵的女性形象。
(12)、翻开了第一面，是一首诗，《谁都有一架自己的琴》题目就十分的吸引人，一下就会开始思考起来。内容一看，小作者是一个十分天真、开朗的小孩，充满童趣，把生活中的事物发出了声音就比喻成了琴，然后总结出谁都有一架自己的琴》是不是很可爱呢！
(13)、因为是世界最早长篇小说，我在读之前颇有心理准备。原因是早期小说，特别是长篇小说，多以来源庞杂的传奇故事为主(比如《一千零一夜》)，往往结构松散，未必具有核心的思想主题，写作手法也比较原始粗糙，很少会有心理描写，比如我读拉伯雷的《巨人传》就有这样的感觉。但《源》却大大出乎我的预料，不知道是不是丰子恺的翻译对文字加以润色。总之这部书不仅情节生动，文字优美，结构紧凑，逻辑清晰，表达的思想意境也及其深远。而且不乏真实细腻的心理描写，甚至可以看到意识流这样的现代手法。是一部当之无愧的文学经典，也代表日本古代文学的最高峰。
(14)、故事发生在一个羊圈，一只狐狸抓住了一只小羊要把他当成他的晚餐，小羊一再求救，这时一只牧羊狗发现了。狐狸便把小羊抱了起来，说他正在陪羊在玩，狗用强硬的态度把狐狸给吓跑了，以是便阻止了一场悲剧的发生。这个故事让我明白了，对于强盗和恶棍，只能用强硬的态度对付它(他)。
(15)、20世纪大儒梁漱溟的一生，用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动。《朝话》出版八十年，盛久不衰人生问题，一代大儒直抒胸臆之所有者以奉答。文章来自梁先生对山东乡村建设研究院历届(自民国二十一年至二十五年)研究部同学，在朝会时讲话的部分笔录所集成，共有66篇透辟短文。内容或谈论人生修养，或讲述治学方法，或议论社会、学术文化等问题，莫不本于梁老个人感悟，出自梁老切身体认，涵盖了日常生活中的方方面面。
(16)、 这要得益于整个春季班我没有上任何课，全都在家里从早到晚地阅读，我是个喜欢读书的人，爱读书，也让我受益无穷！
(17)、它为之后的日本文学增添了更多的元素，并影响了很多我们熟知的日本作家，比如川端康成、夏目漱石等。他们的作品继承了《源氏物语》的“物哀”精神，同时又结合真实的场景抒发内心的感受。
(18)、而现实中我们有些同学，会因为父母一顿训斥而痛哭，记恨，甚至离家出走；有些同学会因为父母的溺爱而养成养尊处优的习惯，从此不思进取。这些都是没能正确地理解两种爱的实质。父母的疼爱是一种发自内心本能的爱，是对我们心灵的呵护；父母甚至责骂是对我们的一种警告，一种期望。当然，父母也应该适当的考虑到子女的承受能力，把握好分寸。
(19)、“荷花也不娇贵，只要有泥土和水，它就能生长。。。。。。”啊！原来荷花有这么强的生命力。我学了《种子的力》这篇文章，文章中讲的是种子有超人的力，我觉得荷花的生命力并不比种子差，记得有一回，我在姨妈家拿了一些荷花回家种，头两天，我挺有精神细心照管它，但时间一长，就没怎么理它了。一个月过去了，那荷花竟长出了小花蕾，我真惊讶。读了《荷花》这篇文章，我才知道那是荷花有着极强的生命力的缘故。
(20)、《图说天下：中国最美的100风情小镇》吉林出版集团有限责任公司
(1)、一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开……
(2)、丹尼尔•迪福(1660～1731)，英国作家。代表作：《鲁滨逊漂流记》。入选理由：他是18世纪英国现实主义小说的奠基人。被誉为英国和欧洲的“小说之父”。作品可读性强。其代表作《鲁滨逊漂流记》，乐观有勇气的鲁滨逊通过努力，靠智慧和勇敢战胜困难，表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气，它的发表，标志着英国现实主义小说的诞生。《鲁滨逊漂流记》成功地塑造了一个理想化的资产者的形象，在欧洲小说史上是一项创举。
(3)、唐密的教法和道具，是和盛世匹配的，因为真花钱啊。现在淘宝和工厂，让那些法器似乎不太难请购，假如古代，我们这些草民，呵呵，三个字，买不起。
(4)、杜甫(712～770)，中国诗人，代表作：《杜工部集》。入选理由：他是伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是中国唐代最杰出的诗人之对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
(5)、这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?
(6)、 愚以为：从长远的发展来看，作为一个课培老师，你不能“商业味道太浓厚，一头扎进钱眼儿里”，而应有更长远的目光，那就是尽可能多地去大量读书和教研，我也好好修订了春季班的教材，以此才能给学生更好的教育！这就叫做“功不唐捐”啊！
(7)、果戈理(1809～1852)，俄罗斯作家，代表作：《死魂灵》。入选理由：1842年《死魂灵》一出版，就“震撼了整个俄罗斯”，成为俄罗斯文学走向独创性和民族性的重要标志。别林斯基称他为继亚历山大•普希金之后的“文坛盟主”、“诗人的魁首”。1852年他在严重的东正教狂热中去世。果戈里是俄国的伟大作家，现实主义文学的奠基人之也是“自然派”的创始人。
(8)、比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我;在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好!
(9)、艾布•阿拉•麦阿里(973～1057)，阿拉伯诗人，作家。入选理由：他生于叙利亚北方麦阿拉城努阿曼镇一名门之家。现存诗集《燧火》，长诗《鲁祖米亚特》等。麦阿里及其作品在阿拉伯文学史上占有重要地位，是阿拉伯世界最伟大的诗人之一。
(10)、比如某个朋友跟我聊天，高中初恋，很多年都没有联系到，一直怀念不已。某天，忽然通过同学联系到，很含蓄的讲起当年，问了对方的情况。对方在帝都四环，跟隔壁班同学后来是老公的男人同住，十平米的房子一个月房租四千，她做法务工作，一个月九千，老公做销售，一个月四千多。谈到当年对她的感情，对方说根本没印象，没感觉到。
(11)、我想如果那只狗不在场，如果狗贝狐狸骗了，那么后果会怎样呢?当然是狐狸抓住小羊，羊求救，没人来救它，它一定会被狐狸残忍的杀了，然后狐狸就大口大口地吃着美餐，还有可能一大半被它带到洞里慢慢吃，一些给它在自己吃，还有一些叫来狮子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想着想着我想起了伊索寓言中还有很多关于这样的故事，他们都是关于强盗和恶棍的，要用强硬的态度对付。至今还是有人对小偷还认为他是客人，甚至还有人宝宝物直接献给强盗和恶棍与他们结为好好，真是可耻，有人学小偷偷东西更可耻。
(12)、小学阶段是培养良好阅读习惯和阅读能力的黄金塑造期，如果此时父母过于强调成绩，极有可能会扼杀孩子的兴趣、天赋和创造力。
(13)、我想以后的社会现状是铺张浪费，还是艰苦奋斗呢？
(14)、死神曾说过，他不是战争的朋友，相反战争是他的老板，老板的命令他必须服从，或许他并不愿意。
(15)、可是后来，日本能迅速认识到幕府体制的僵化，并且能大力推进改革，转变政体为君主立宪制。当我们的统治者还在紫禁城做着天朝上国的美梦，不屑于西方的高新科技时，甚至我们的慈禧太后还认为火车是会发出巨声的怪物，竟用马来拉动火车；而日本则大力引进西方科技和人才。当我们的统治者还会用大笔军费来建设自己豪华的行宫时；日本则在大力发展他们的军事。当我们的人民沉迷于鸦片，整日无所事事时；日本的人民则在努力的吸取知识?这一系列的行为大概和两国不同的文化习惯有关，中国自古以来在世界上有举足轻重的地位，天朝是对自己的定义，我们有世界最先进的思想文化和经济科技水平，我们是强国，虽然在末期曾有不少人提出向西方学习，但是因为统治阶级的无能软弱，最后无疾而终。而日本，是个善于学习的民族。过去，看到强大的中国，便向中国学习，以中国为师，后来看到了西方列强的强大，便舍弃了中国，转向西方列强，以西方为师。这种善于学习的能力，使他们得到了迅速的崛起。
(16)、这也是《源氏物语》与《红楼梦》根本的区别所在，《源氏物语》书中的正反面人物不以我们惯常的儒家礼义标准来进行划分，而只以能不能“知物哀”为正反面人物的判断依据。“知物哀”的人，比如源氏以及源氏的继母藤壶宫，二人乱伦通奸，如果以《红楼梦》的评判价值为依据，他们肯定只能是反面人物，但在《源氏物语》中这两个人被作者描写成为了正面人物，而至于为什么非要通过描写这种禁忌的情感来写“知物哀”，是因为这样的感情最能够体现人情之幽微，蓄养荷花的泥脏不脏不重要，只要开出的“物哀之花”是美的就足够了，这是《源氏物语》独特的价值判断取向。
(17)、追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。
(18)、从里面，盛唐伟大文化的象征李白，盛唐的绝美形象大使杨玉环，一个被放逐出长安，一个被欺骗后活埋。心中无比的自豪，无比的憧憬，富丽辉煌的展示出来，然后摔个粉碎给你看，让你哭。陈导演，一个贱人。
(19)、这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢？这可真是不看不知道，一看吓一跳！没想到竟然是这么污，污的辣眼睛！
