柏拉图名言录

1、柏拉图金句名言

(1)、我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。

(2)、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

(3)、这句话完整的说法是“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”

(4)、 ——德·马克思·《马恩全集》第47卷，2004年版59页

(5)、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

(6)、87岁时，饶老先生患有老年痴呆症的妻子美棠去世。那之后有半年时间，他无以排遣，每日睡前醒后，都是难过，只好去他俩曾经去过的地方、结婚的地方，到处坐坐看看，聊以安慰。后来终于决定画下他俩的故事，他觉得死是没有办法的事，但画下来的时候，人还能存在。于是，他一笔一笔，从美棠童年画起……就这样亲手构建和存留下了的一个普通中国家庭的记忆，也记录下了中国人最美、最好的精神世界。

(7)、我们的生活有太多无奈，我们也无法改变，也无力改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

(8)、Adversity makes a man wise, not rich.逆境出人才。

(9)、   ——英·雪莱·《雪莱政治论文选·人权宣言》66页 

(10)、A fair death honors the whole life.死得其所，流芳百世。

(11)、“二十四节气”申遗成功，令国人欢欣鼓舞，也催生了一大批粗制滥造的跟风之作。而余世存先生的这本《时间之书》则动笔于一年之前，其创作本意发于本心。余老师每个节气均以“君子”开篇，讲述人与自然最本真的相处之道，另配老树绘制的节气图，图文并茂，十分好看。书一出版即多次加印，并数次登上各个好书排行榜。

(12)、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

(13)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(14)、凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。

(15)、《古乐之美》根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，从乐器形制、历史背景、制造工艺、文学艺术四个角度为读者讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。

(16)、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气，当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。柏拉图名言。

(17)、一张张鲁迅的水墨画像，画下鲁迅的一生，也画下鲁迅应对世界的“表情”，又在旁边精选了鲁迅写过的句子，还有作者解读的文字。鲁迅的清醒独立，自始至终应对乱世浮沉；春杰的画心文思，也保存着他完整的内心。《想想鲁迅》，也是在想想自己。

(18)、当时伊尔内留斯在波伦亚大学创立的注释法学在法学上的成就极高，与巴黎的神学、萨勒诺的医学鼎足而构成中世纪学术研究的中心。神学、医学和法学正是当时大学的三门主要学科。这三门学科都与“治病救人”有关，神学拯救人的精神，医学治疗人的身体，而法学则针对现实中人们的行为。

(19)、或许，对现象学着迷的学林友人来说，海大师每一本译著都值得关注。这本《柏拉图的》亦如此。海德格尔卓有成效地对《形而上学》、《尼各马可伦理学》进行文本分析，并从解释学的立场，返回到对柏拉图《智者》的阐释。无疑，这部书对我们理解希腊思想，以及巨著《SeinundZeit》，都有着不可替代的作用。

(20)、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

2、柏拉图的金句

(1)、不厚的一本书，却看了快一年，因为每一篇都太沉重，不忍卒读，一天不能读超过三个故事，否则会异常压抑。作为一个90后，我自认为对文革还算比较了解的，但万万没想到，置身于历史中的每个人，刻画出来会如此清晰、惨烈。历史永远不是民族史和世界史，而是血淋淋、赤裸裸的个人史，那些被一笔带过的，语意不详的，湮没在历史尘埃里的，消失在主流话语里的，对时代来说，已经过去了，但对于每一个被伤害过的个体来说，疼痛、记忆和伤口是永恒的。每一个个体的口述都是历史的标本，他们也许不知道当时到底发生了什么，或者为什么会发生在自己身上，用三体里残酷的话来说，毁灭你，与你无关。一个疯狂的社会，不在银河系之外，而在身边的土地，没有一亿光年，而仅仅是半个世纪之前。

(2)、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。

(3)、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。

(4)、《孙犁读本》是孙犁作品的普及本，面向大众，首次将孙犁作品分门别类加以归纳，包括《孙犁抗日作品选》《孙犁诗歌剧本选》《孙犁评论选》《孙犁书信选》《孙犁作品·少年读本》《孙犁作品·老年读本》《孙犁晚作选》《孙犁论读书》《孙犁论孙犁》《孙犁名言录》十种，涵盖了除中长篇小说以外的孙犁全部作品，各自独立，又共为一体，言简意赅，富有新意。

(5)、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

(6)、学习写作，对于一个人反观自我有很大的帮助。在当今社会工作中也尤为重要。作家张大春在《文章自在》中以七十余篇的文章表述了他对文章写作和语文教育的看法，并示范了种种写作技巧。也告诉我们，写作在于真实自然地流露和表达，在于囊中取物、信手拈来。

(7)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

(8)、徐皓峰的武侠写得都很棒，用他自己的话讲，他的武侠是打得有理、打得漂亮。读起来画面感很强，很吸引人，买到书的当天我就把它读完了，读完后觉得有意思又重读了一遍。在徐皓峰的作品里，武侠都很平凡，都关心一般人关心的事情，而江湖也不是孤立的，江湖就在时代中，武侠也无法脱离时代，比如《师父》里的武师们，他们的行为也离不开他们所处的时代，他们不是简简单单比比武、喝喝酒，打出名堂、抱得美人、浪迹天涯不是他们的归宿，他们还要在这人间世小心地经营自己的生活。

(9)、人世间纷纷扰扰，演绎太多的恩怨情仇，面对一切，无需纠缠，沧海桑田，本就无常。爱之本质，就是烦恼与苦楚，需要彼此信任好好呵护。爱是自私，不能分享，越爱会越在乎，当你的心变得比针尖还小，那一定是在爱了。

(10)、 凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔

(11)、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。

(12)、尽管这种一意孤行是如此反复无常、如此愚蠢和卑鄙，但它还是足以统治那些只知道自己国王的专横而从不知道其他任何法律的人民。

(13)、弗洛姆在他的书中给出了示范，他尝试描画出了他那个时代的社会机器的运行状态。而在分析人性时，他也明确指出，追求个体的独立性与渴望消融于群体之中，这两种欲望在人类身上始终共存，并一直互相拉锯。人并不是只向往独立自由的，“重返伊甸园”是每个人心底最深的渴望。他的思想使我能够更深刻，更全面地理解人与社会的关系。(推荐人：Caroline)

(14)、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气，当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。

(15)、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

(16)、 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

(17)、  极权统治的实质就是消除一切自发的政治生活，把社会中的人分裂成一个个的原子，其目的在于使每个人只能孤立地面对整个制度，从而使人感到形单影只，而且往往茫然若失，敢怒不敢言。

(18)、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

(19)、原来爱情的世界很小，小到3个人就挤到窒息。找一个真正爱我的人，然后心甘情愿地跟他走。

(20)、《达利的食谱Dali.LesDinersdeGala》

3、柏拉图的至理名言

(1)、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤已。

(2)、当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。

(3)、  天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。

(4)、  任何不能表示意见的现象本身意味着，在政府方面是赤裸裸的暴政，在被统治者方面则是无知的奴性。 

(5)、中世纪的世界史，就是亚洲的历史！你一定听过玄奘西行取经或者郑和下西洋的故事，除了传播佛法和增进贸易，这些旅行还间接促进了亚洲各地的文化交流。你可能认为是欧洲带来了全球交流，但你可知道中世纪时亚洲才是世界的中心，而欧洲不过是世界边缘的蛮荒之地？中古亚洲对于当时世界的影响远比你想象的要大。无论是壮游十四年、走遍中亚与印度的玄奘，还是哲学、医学、数学、管理学无所不通，影响欧洲学术甚深的伊本?西拿，又或是一度失国又复国、立足中亚挥军印度的莫卧儿开国君主巴布尔……透过细腻的描绘与大量原创研究，本书不仅勾勒了中世纪亚洲独有的迷人风貌，更让我们得以明了，在那漫漫千年中，亚洲就是整个世界。

(6)、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

(7)、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

(8)、教会学校的重点在于文学，而大学的重点则转向科学，大学中的法学作为一门科学在中世纪得以发展起来。

(9)、我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

(10)、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

(11)、我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。

(12)、哈利是个热爱生活的人，他尽情地享受着大自然的恩赐，并赞颂着生命的奇迹。他善于从生活中的点滴小事中发掘美好，更重要的是他能够把他的热爱以近乎完美的方式，传递给读者。让我们能够同样感受到生命、爱与欢笑。

(13)、  绝对的服从，就意味着服从者是愚蠢的，甚至连发命令的人也是愚蠢的，因为他无须思想、怀疑或推理，他只要表示一下自己的意愿就够了。 

(14)、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

(15)、人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

(16)、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤已。

(17)、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

(18)、 如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

(19)、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

(20)、  放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

4、柏拉图的十八句名言

(1)、亚洲，一只古老的巨鲸。孤独的旅行者，独自穿过漂浮的孤岛。远去，风中的戴胜鸟，当我也孤身一人时，请你带走流浪的我。《环亚旅行》是作家丁海笑2012年至2013年的一段旅行记录，一场游牧式的公路书写，从时空上跨越印度、波斯、高加索、地中海、埃及文明，并以反思的视角叙述了一部宏大的亚洲史诗，实现了对个体的放逐和对命运的反抗。

(2)、亚洲，一只古老的巨鲸。孤独的旅行者，独自穿过漂浮的孤岛。远去，风中的戴胜鸟，当我也孤身一人时，请你带走流浪的我。《环亚旅行》是作家丁海笑2012年至2013年的一段旅行记录，一场游牧式的公路书写，从时空上跨越印度、波斯、高加索、地中海、埃及文明，并以反思的视角叙述了一部宏大的亚洲史诗，实现了对个体的放逐和对命运的反抗。

(3)、要想弄清楚自己的社会属性，我就必须找出下列问题的答案：“我在哪？我的周围都有什么？它们能对我做什么？我能对它们做什么？”

(4)、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

(5)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(6)、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

(7)、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

(8)、所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；

(9)、在法国，12世纪以后，大量的法国学生到波伦亚学习，回国后担负起研究和传播罗马法的任务。到14世纪，图鲁兹大学、巴黎大学、奥尔良大学都参照波伦亚大学设立法律系，注释法学和评注法学的著作都有极大的权威。在德意志，13世纪也有大量的学生到波伦亚学习罗马法，在各大学也设立法律系，对罗马法进行研究和教授。在英国，12世纪的注释法学家华卡雷斯到牛津大学讲授罗马法，对于英国法也产生了一定的影响。

(10)、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

(11)、  如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 

(12)、作者根据意外收获的35封私人信件，还原了20世纪50年代明星与素琴两位普通青年之间极不普通的情感经历，展现出那个年代独特的社会生态，以及普通人的工作与生活、理想与信念、惶恐与无奈的真实图景。

(13)、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

(14)、通过对罗马法律文献的注释、解明和传授，为后世法学的发展莫定了基础。注释法学派最先预见到罗马法的真实价值．他们把《国法大全》作为优于粗俗的习惯法和法院实践的理性，成功地使《国法大全》为人们所熟悉，他们的注释，为后期注释法学派(The School ofPost—Glossator)研究罗马法提供了大量的基础资料；他们并不将自已局限于《国法大全》之各个部分的片言只语上，而是对通篇进行全面的注释、解明和讲授。

(15)、87岁时，饶老先生患有老年痴呆症的妻子美棠去世。那之后有半年时间，他无以排遣，每日睡前醒后，都是难过，只好去他俩曾经去过的地方、结婚的地方，到处坐坐看看，聊以安慰。后来终于决定画下他俩的故事，他觉得死是没有办法的事，但画下来的时候，人还能存在。于是，他一笔一笔，从美棠童年画起……就这样亲手构建和存留下了的一个普通中国家庭的记忆，也记录下了中国人最美、最好的精神世界。

(16)、身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。

(17)、昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。

(18)、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

(19)、有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

(20)、古希腊 柏拉图《会饮篇》：这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。

5、柏拉图十句名言

(1)、昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。

(2)、注释法学派将法学从修辞学中分离出来，成为一门独立的、系统的科学。在伊纳留斯活动之初，法律教育仅仅是波伦亚大学教育中很小的部分，被归在上述“自由学艺”中的修辞学科目之下，并无独立地位。由于《国法大全》体系庞大，内容繁多，矛盾和冲突之处也为数不少，固此，进行这件工作并非易事。随着对《国法大全》的注释、讲授和研究活动的展开，需要教师有渊博学识和专心致志的信念，而作为伊纳留斯的学生，同样也必须倾注其全部时间和精力，使他们除了集中学习《国法大全》之外，已无精力去学习其他课程。这样做的结果，就使法律这门课程越出了修辞学的范围而逐步演化成为一门专门的科目，法学教师与法学学生也和其他的教师和学生相区别，成为一个专事法律的阶层和职业，法律教育也从自由学艺教育中分离出来，成为一个独立的领域，这样，一门独立的学科——法学(或注释法学)形成了。它成为近现代西方法学的历史原型。

(3)、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，无需再回不来了。

(4)、那个时候意大利大学的理念和特质可以概括为以下几点：

(5)、  我国万事不进步，独防民之术突过于先进国家，此真可悲也！

(6)、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

(7)、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

(8)、我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。

(9)、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

(10)、  当社会成员之一受到压迫时，也就是全社会受到压迫。当全社会受到压迫时，也就是社会各个成员受到压迫。 

(11)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

(12)、     ——法·孟德斯鸠·《论法的精神》(上)33页

(13)、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

(14)、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

(15)、时间是一支永远快乐的歌，执着是一种坚定，无论经受什么样的雷霆风暴，冰霜雨雪，都将茁壮成长，巍然挺立。但是，我们要执着对的，而不可是不该执着的，偏执是一种错误。

(16)、每个人专属的“珍物”，都是是人生的一隅。《珍物》由《生活月刊》编著，邀请了当代中国文艺界百位代表人物，回望最重要的记忆与物件，讲述此物与“我之为我”的独特故事。每件珍物配有图片，真实呈现光影细节，你能在这里看到时间的痕迹。正如李宗盛在序言中所写：“等我更老了，我的珍物会是身上的老人斑。那是时间专属给我的，平凡却无价的。”

(17)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

(18)、   ——中·孙中山·《孙中山全集·在上海民治学会的演说》5卷173页

(19)、人那不单单是为了生存而活着，需要追求更高意义上的精神享受，灵魂超越。生活是后台的运作，只有健康体面的生活才能催发蓬勃的生命之树，才能谱写出绚丽多姿的生命圆舞曲。

(20)、  由于一个人的见解，而对他施以刑罚；这种行为的唯一适当的名称就是迫害。 

(1)、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

(2)、  任何见解如果需用强力来推行，而不是依靠理性来说服人们接受，这可以被认为是一个显然的证明，证明这种见解是虚假的。当政府不能依靠理性来支持自己的时候，才会用弄虚作假的办法来维护自己。 

(3)、年轻的乡村兽医哈利，每天开着一辆冒黑烟的老爷车“南征北战”。和恶犬贴身肉搏，随时准备应对母马的“无影脚”……，各种让人哭笑不得的“惨痛”遭遇层出不穷。在这里他遇上有生以来最困窘的时刻，也享受到最温暖动人的真情。作者以轻松幽默的笔触，记录乡间行医的点点滴滴，满溢着兽医生活的笑与泪，朴实的人情和土地的智慧。

(4)、《达利的食谱Dali.LesDinersdeGala》

(5)、我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。

(6)、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

(7)、  伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。

(8)、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，无需再回不来了。

(9)、 存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

(10)、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

(11)、正像戈顿·勒夫十分确切地分析的，如果没有上述的这一怀疑主义神学的破坏工作，“就既不可能有文艺复兴，也不可能有宗教改革”。

(12)、作者根据意外收获的35封私人信件，还原了20世纪50年代明星与素琴两位普通青年之间极不普通的情感经历，展现出那个年代独特的社会生态，以及普通人的工作与生活、理想与信念、惶恐与无奈的真实图景。

(13)、这句话完整的说法是“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”

(14)、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

(15)、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

(16)、     ——美·富兰克林·《富兰克林自传》

(17)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。

(18)、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

(19)、  对人们发表意见采取迫害手段，是不公正的。 

(20)、通过清晰的分析、精彩的描述，为广大读者展现了当代国际政治经济背后的逻辑关系，是理解当下国内、国际形势的生动读本。该书所阐释事物的“普遍联系”，既符合唯物辩证法的观点，也告知我们读懂生活中精彩大千世界的路径和方法。《新战国：迷雾重影下的大国博弈》，重温的，不是历史的血腥，而是人类融合发展的浩荡潮流与趋势！

(1)、柏拉图说:所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；

(2)、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。

(3)、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。

(4)、 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

(5)、 ——法·罗伯斯比尔·《革命法制和审判·关于出版自由》64页

(6)、这是英国作家凯文·路易斯根据自己的成长经历所写的一本自传体小说。书中的“小家伙”从记事开始便生活在食不果腹、挨打受骂的悲惨生活中，但即便如此，他仍然没有堕落和绝望，而是凭借内心对人性中爱和善的信念与向往，鼓起勇气，走向光明。作者用爱和勇气记录这段黑暗扭曲的经历，也为更多与他有相似经历，内心也经受过煎熬与苦难的人们点亮了一盏灯、传递了勇敢的力量。看完这部作品，也许能让我们更多地感受到爱与信念的重要，无论面对怎样的生活，个人的选择和努力会带给你想要的世界！

(7)、分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

(8)、虽是艺术家，但达利一直认为“烹饪才是文明的真正标志”，他说“我所有的觉悟都提现在贪吃上”，而“我所有的贪吃也都变成了觉悟”。对小达利来说，食物确实启发了他的艺术觉悟。这本书既是一件艺术作品，也是一本实用的菜谱。当然，这对如今的厨房来说，显然是一场冒险。正如达利所说：“这本书能让你体会到味觉带来的巨大愉悦感。但是如果你是计算着卡路里进食、将饕餮大餐视为一种罪孽的人，那么赶紧合上这本书——因为它对你而言太具有冲击力，太生猛了。”

(9)、我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

(10)、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。

(11)、 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。