道德经名句赏析

1、《道德经》的名句

(1)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(2)、(名句赏析)天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(3)、人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(4)、惚兮恍、恍兮惚，惟恍惟惚，是个什么？当然绝对不是昏头涨脑，许多修道人都有自己的见解，他们普遍认为这是修行境界达到一定程度后出现的圆坨坨、光灼灼的大圆光境。

(5)、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

(6)、(名句赏析)过分爱惜名声，必带来大的损伤；过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(7)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(8)、用我们中国话讲就是圣人了。圣人和贤人还不同，圣人是已经悟道得道的人。所以圣人说的话，就是道语，就是大道的流露。

(9)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(10)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(11)、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就应及早动手解决。

(12)、第2个原因是你所说的修身治国，用兵，养生。其实就都属于老子说的众妙。这些都是万物之妙。即使修道说道，也不可丢弃。因为都是通达的，把道理搞清楚了，用在很多地方都能够通达。

(13)、他才能够有力量去推广它去认同它去推崇它。这是老子的善巧。

(14)、三生万物天地人三才相互作用，演化出四时，四象，四方，八卦，十二时辰，二十四节气，六十四卦，六十甲子，三百六十五天，等等；进一步将道的宇宙法则延伸进社会生活的方方面面中；到此万象万物生成。

(15)、(名句赏析)察见微毫叫做明，守持柔弱叫做强。

(16)、静是什么？就是不生不灭生灭的根本，这个不生不灭的就是生命万物的根源。生命的根源又可以叫做常，常是什么？就是永恒不变的真理。

(17)、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

(18)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(19)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

(20)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

2、道德经名段名句选

(1)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(2)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(3)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(4)、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(6)、寓意着孩子今后的路途中能拥有明艳动人的珍贵品质，做一个耀祖光宗的人。

(7)、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(8)、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。

(9)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

(10)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

(11)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(12)、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(13)、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(14)、因此，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

(15)、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

(16)、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(17)、深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(18)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》

(19)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(20)、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

3、道德经名句解释及感悟

(1)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(2)、(名句赏析)祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

(3)、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

(4)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(5)、出自《道德经·第三十五章》。(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

(6)、三：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

(8)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

(9)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(10)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(11)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

(12)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(13)、我们被老子绕晕的时候，不妨把他的好朋友释迦牟尼大师请来帮帮忙。释迦大师说：我法妙难思，就是这个恍惚。佛门说：真空妙有这四个字，便是惚兮恍其中有象;恍兮惚其中有物。的最佳解释。

(14)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(15)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(16)、而在最后告诉我们，天之道，利而无害，圣人之道，为而不争。

(17)、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

(19)、出自《道德经·第三十八章》。(译文)丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

(20)、什么是致虚极呢？就是你要把心清静到极致，佛家叫空到极致。什么又是空到极致？这个虚极是个什么状态？虚极不是什么都没有，空到极致，也不是什么都没有。是什么都不住，什么都不沾。老子还有两个字形容这个境界叫：清虚。

4、道德经名句经典语录

(1)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(2)、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(3)、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(4)、(名句赏析)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

(5)、这个非常道的“常”字。就是恒常的意思。什么才是那个恒常的大道呢？说不清道不明，刻意去说，刻意去给他定义都没有用。

(6)、因为这地方小，所以他也认识我朋友，我朋友马上解释说。老神仙不敢不敢，我哪有这种胆量，我这位朋友啊很有求学的欲望，你老人家就发发慈悲满足一下他吧。

(7)、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

(8)、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

(9)、他们是同一体的。离开这个清净空性的本质，就无所谓色相；离开万法色相也体会不到清静的本质。所以说色即是空空即是色，这两样东西是不能单独拎出。这叫空色一体，须臾不离。所以你看老子在道德经的第1段，已经把这个世界的根源万物的因由和特征全部说的清清楚楚，明明白白。后面所有的章节都无非是对这一段的详细诠释。和辅助说明。千古以来各种解释注解都非常多，可是纯粹的没有实际修行的知识分子解释《道德经》是很有局限的。

(10)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

(11)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

(12)、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(13)、(名句赏析)当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(14)、天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(15)、人世间的事往往都是这么妙的，妙就是不可思议。你搞不清楚为何会有这样的变化。

(16)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经.六十七章》

(17)、所以万物并作，吾以观复。万事万物都在发生和演化。人可以在这种天地万物当中去观照这样的生灭变化。

(18)、(名句赏析)天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(19)、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(20)、(名句赏析)柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

5、道德经名句解析

(1)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

(2)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(3)、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(4)、(名句赏析)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(5)、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(6)、他这套东西，由于文字隔着几千年，晦涩有隔阂，所以没有办法做到雅俗共赏。可其实他写的已经很简练，非常简洁，没有一个字是废话。

(7)、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

(8)、常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(9)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(10)、这是老子哲学思想的重要命题。“无为”并非什么都不做，“无不为”是对“无为”的作用的最高评价。

(11)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(12)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

(13)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(15)、(名句赏析)两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

(16)、老子写这东西不从世智，说白了不是给人看来学习知识的。这本书是给人修道悟道用的。顺带给人拿来治国治家，但其实里面讲治国的内容，也都辅助于个人的修行。

(17)、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(18)、(名句赏析)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(19)、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(20)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(1)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

(2)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(3)、七：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(5)、所以无为而无不为说的是要你该干嘛就干嘛，只不过你别过度不要刻意非要怎么样才行。

(6)、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

(8)、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(9)、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

(10)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

(11)、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

(12)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(13)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(14)、解释；知道什么是清白的，要能够安心于黑暗和被误解，天下人就会效仿。甘心处于这种状态，人就不会在道德问题上出现错误，回归到一种绵延无尽的状态。

(15)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(16)、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

(17)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

(18)、这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(19)、所以我们去读《道德经》，最好尽量不要陷入世间逻辑思维和一般知识性解读上去。因为这就等于用两个五号电池去接通一台电视机，没有办法接通电源。

(20)、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(1)、(感悟) 这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(2)、万物负阴而抱阳，冲气以为和道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于统一于道。在生活当中，以“阴阳”的对立统一性分析一切问题，自会无往而不利；如塞翁失马，焉知非福。

(3)、(名句赏析)能了解别人的称为“机智”，能认识自己的才叫“聪明”。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才算刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(4)、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

(5)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(6)、据说，老子出生于周朝末年的春秋时期，生活在公元前571年到公元前471年，距离现在已经有两千五百多年了。老子在周王室担任藏书吏，职位相当于图书馆长，所以读了很多书，知识渊博。

(7)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》

(8)、躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经.第四十五章》

(9)、出自《老子·道经·第十六章》：致虚极；守静笃。解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

(10)、“五色”、“五音”、“五味”本身是人类文化的重要组成部分，老子在这并非主张禁欲，而是反对纵欲。

(11)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(12)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(13)、一生二道这个规律变化出二是什么？二是阴阳二气；即是道家所说的两仪。

(14)、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

(15)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(16)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(17)、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(18)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(19)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(20)、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。

(1)、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

(2)、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下　

(3)、为何这样说，因为我们本身就是万物之中的一员。我们和老子说的有名万物之母的万物是一样的，都可以往回回溯到天地之始。

(4)、这几句呢要用佛家的《心经》来对比才能够明白，他说的就是色即是空，空即是色，色不异空空不异色。

(5)、夫物芸芸就是万事万物都在轮回生灭当中不停的轮转。