韩愈的诗五言绝句

1、韩愈的诗5言

(1)、虽然此后他们又成为同榜进士，但当时的心情可谓凄楚。特别是陈羽，更觉得难过，他甚至觉得这辈子都难以和退之重逢。

(2)、律诗，至唐始定型。五言律诗，至杜审言、沈佺期、宋之问时已成熟。但七言律诗直到杜甫时始成熟。律诗有严格的格律，有一定的平仄格式。为使律诗更多变化，有的诗人尝试打破固定的平仄格式，即所谓拗体律诗。杜甫之前，律诗中虽已有拗句出现，但拗体七律却是杜甫的新创，而且是有意为之。关于杜甫拗体七律的数量，说法不一。“丁卯句法”和百韵长排皆为杜甫始创。其绝句亦别具一格，奇崛朴健，与盛唐诸家不同。有人统计过，在杜甫今存138首绝句中，就有古绝32首，拗绝29首。杜诗押仄韵、押险韵的情况也比较多。另外，律诗句式，五言诗一般为“二三”式，或“二二一”式；但杜诗句式还有“四一”式、“二一二”式、“一一三”式、“一三一”式、“一四”式、“三二”式等多种形式。七言诗句式一般有“四三”式或“四二一”式，但杜诗句法还有“四一二”式、“五二”式、“二五”式、“三四”式、“一六”式等多种形式。杜甫还有意造成错位句，使句子成分颠倒错综，给人耳目一新之感。如《郑驸马宅宴洞中》之“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”，为写富贵人家酒好器丽之名句，其妙在于避俗就新，不直言“琥珀杯薄春酒浓，玛瑙碗碧冰浆寒”，而是“将杯、碗倒拈在上，而以浓、薄、碧、寒四字互映生姿，得化腐为新之法”。又如《放船》之“青惜峰峦过，黄知橘柚来”，用一四句式突出“青”、“黄”二字，极为准确地写出了船行迅速、两旁景物联翩而过的视觉感受，颇为精警。

(3)、陈普：杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼。退之也是无操守，一贬便陈封禅书。

(4)、韩愈是伟大的文学家，也是唐宋八大家之他的这一伟大运动，取得了非凡的成绩。

(5)、无端又被春风误，吹落西家不得归。——《游城南十六首。落花》

(6)、幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈。陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。

(7)、应该说，诗到杜甫，已是登峰造极，很难逾越。韩愈对杜甫自然是无限景仰的，他的诗有的模仿杜诗，有的袭用或化用杜诗。如《题张十一旅舍三咏》，有似杜诗，而其中《井》诗云：“贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。寒泉百尺空看影，正是行人渴死时。”则全模仿杜诗《江南逢李龟年》。甚至个别用词，也步杜甫后尘而用之。

(8)、夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。

(9)、原载/ 《文史哲》2012年第6期，5-16页

(10)、惠洪：予尝熟味退之诗，真出自然，其用事深密，高出老杜之上。

(11)、警示：诗歌反复强调爱惜时光，莫要错过青春年华。珍惜光阴，珍惜眼前的一切。爱情来了就得尽全力抓住，莫要等到花期谢了，才感到后悔。

(12)、“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。

(13)、他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，韩愈提出以文为诗，用散文的思维方式去写诗。

(14)、译文：到了新年都还看不到芬芳的花朵，二月初时才惊讶地发现有小草冒出了新芽。白雪却嫌春色来得太晚了，故意化作花儿在庭院树间穿飞。

(15)、尾联更抒发了诗人的惜别之意，“谁云少年别，流泪各沾衣”，谁说少年人离别愁思不深，临别之时，莫让泪水浸湿了各自的衣裳。作者虽然貌似慷慨激昂，其实眼眶也早已湿润。沈约《别范安成》中有诗句，“平生少年日，分手易前期”，退之反用其意。这里的“少年”，当为退之自称。 

(16)、韩愈是思想家，又是开宗立派的诗人，他是韩孟(郊)诗派的领袖人物。正是由于在恢复儒家道统上思想的一致，所以韩愈对杜甫非常推崇。韩愈的可贵之处，还在于他是李杜并尊的，对二人并无优劣之分。他在诗文中凡是提到杜甫，几乎都是与李白并称的。韩愈并尊李杜，故其诗风格既有李诗的豪逸，又有杜诗的雄奇。而更主要的，是他继承杜甫完成了诗风诗格的新变，并发展了杜诗以文为诗、以议论为诗的奇险倾向，形成自己奇崛险怪、豪健奔放的独特风格。

(17)、“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，这两句对前面两句的美丽景色做了一个总结，早春的小雨，以及早春的美丽草色，是一年当中最美的东西啊，比所谓的“烟柳满皇都”景色不知要好看多少倍！

(18)、从上山入庙到夜宿，再到第二天下山，写途中所闻所见。结尾四句，总结全诗。

(19)、写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。

(20)、⑶、蝙蝠：哺乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。

2、韩愈的诗五言绝句4句

(1)、青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。

(2)、徐钧：排斥异端尊孔孟，推原人性胜荀杨。平生胆气尤奇伟，何止文章日月光。

(3)、还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

(4)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈。

(5)、刘黻：斯文久矣叹荆榛，一疏披忠彻紫宸。不忍中原沦左袵，甘寻南土作累臣。邹轲以后功何逊，鲁道于今脉尚新。宇宙欲昏星斗落，空山韩木亦悲春。

(6)、但到了中唐以后，诗人们希望打破这种平熟了的创作局面。

(7)、乾隆帝：韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。论者常以文掩其诗，甚或谓于诗本无解处。夫唐人以诗名家者多，以文名家者少，谓韩文重于韩诗可也，直斥其诗为不工，则群儿之愚也。……其生平论诗专主李杜，而于治水之航，磨天之刃，慷慨追慕，诚欲效其震荡乾坤，陵暴万类，而后得尽吐其奇杰之气。其视清微淡远，雅咏温恭，殊不足以尽吾才，然偶一为之，余力亦足以相及。……今试取韩诗读之，其壮浪纵恣，摆去拘束，诚不减于李。其浑涵汪茫，千汇万状，诚不减于杜。而风骨峻嶒，腕力矫变，得李杜之神而不袭其貌，则又拔奇于二子之外而自成一家。

(8)、苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

(9)、钟惺：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。

(10)、这首小诗，诗人只运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。

(11)、对志大气傲的韩愈来说，是不甘心屈居杜甫之后亦步亦趋的。他要开宗立派，独树一帜，但是如何才能达到呢？“怪奇伟丽，变态百出”是杜诗的一大特点。于是，韩愈一眼觑定而极力效仿之，超越之。怪奇伟丽，力行险怪，正是韩诗最突出的特点。怎样才能做到险怪伟丽？以文为诗，以议论为诗，就是韩愈求奇而采用的重要手段。

(12)、而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。

(13)、杜甫和韩愈对孟子的重视，既是时代使然，也是儒家思想发展的必然。孟子与《孟子》一书的地位，在唐以前是不高的。司马迁作《史记》，并未为孟子单独列传，而在《孟子荀卿列传》多人合传中，真正写到孟子生平事迹的，只不过一百三四十个字。整个两汉时代，为《孟子》作注的，相传有六家，流传至今的，只有赵岐的《孟子章句》一书。整个魏晋南北朝时期，见于著录的，只有晋代綦毋邃《孟子注》一种，且已失传。而到唐代，情况起了变化。除此之外，《孟子》在此之前一直被列为子书，不能称“经”。但“安史之乱”以后，随着社会的剧烈变化，随着孔子及儒学地位的提高，孟子的思想越来越受到有识之士的重视，要求把《孟子》列为经书的呼声也越来越高。正是在这种时代背景下，以恢复儒家道统为己任的韩愈，才明确地提出了儒家的道统观，大力弘扬儒家思想，使孟子的地位更加提高，影响更加广泛。

(14)、现在我们就来欣赏他的《山石》，看看他诗歌的散文化尝试。

(15)、在文学上，主张继承秦汉散文传统，提出“文以载道"、“文道合一"的观点。要求文章应该有充实的内容，做到文从字顺，反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。

(16)、这里韩愈以散文的形式写诗，反映了他的创新精神。

(17)、关于杜甫求奇思变的创作倾向，前人论述颇多，此不赘述。这里需要指出的是，杜甫的这一倾向，并不是凭空产生的，而是与他所处的“安史之乱”前后的时代思潮密切相关的。葛晓音《论天宝至大历间诗歌艺术的渐变——从杜甫岑参等诗人创奇求变的共同倾向谈起》一文虽然没有直接触及韩愈，不过修正了传统的杜甫与韩愈诗变的单线联系的说法，厘清了韩愈诗变的发展脉络。葛文提到的岑参、毕曜、苏涣、王季友、孟云卿，都和杜甫交往密切，有诗为证。杜甫与独孤及虽无交往的文字留下来，但独孤及与杜甫的友人李白、高适、岑参、毕曜、贾至、郑潜曜、李之芳、薛华、李舟、陈兼等关系密切，而陈兼之子陈京即出独孤门下，想来甫与及当有来往。岑参诗雄奇瑰丽，风格奇峭。苏涣是一传奇人物，剽勇不羁，作诗求奇，他的《变律诗》就是有意变奇之作。王季友，亦是奇人，杜甫称其“豪俊”。孟云卿，工诗，杜甫称为“古人诗”。元结乾元三年编《箧中集》，录沈千运等七人之诗二十四首，其中录云卿诗五首。独孤及与萧颖士、李华、贾至等都提倡古文，实为唐代古文运动的先驱。至于顾况，善为歌诗，性诙谑放任，不修检操。粗硬而杂鄙句，正是求奇。以上数人，对韩愈的创作都有或多或少、或直接或间接的影响。但就诗歌创作的奇险倾向而言，杜甫的影响才是主要的。

(18)、猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。——《湘中》

(19)、陶宗仪：通六经百家学，作文章与孟轲扬雄相表里。

(20)、胡震亨：韩公挺负诗力，所少韵致，出处既掉运不灵，更以储才独富，故犯恶韵斗奇，不加栋择，遂致丛杂难观，得妙笔汰用，瑰宝自出。第以为类押韵之文者过。

3、韩愈的诗五言绝句大全

(1)、以文入诗，故意打破诗歌的传统节奏和圆润和谐之美。

(2)、诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。

(3)、在崇尚儒学、恢复儒家道统方面，韩愈和杜甫是心有灵犀一点通的。在《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗中，韩愈明确表示：“生平企仁义，所学皆孔周。”故身为监察御史，面对饥荒重赋，百姓卖儿鬻女、弃尸路旁的惨痛现实，他毅然上书，却被贬阳山令。其冒死谏迎佛骨，如同杜甫的疏救房琯，都是基于儒家“以道事君”的直言敢谏传统的。杜甫于至德二载五月十六日始被任命为左拾遗，当月房琯罢相，杜甫上疏谏诤，力辩“罪细不宜免大臣”，触怒肃宗，诏三司推问，幸亏宰相张镐救免。六月一日，又在上肃宗的《奉谢口敕放三司推问状》中极力为房琯“冒死称述”，因此被贬为华州司功参军，从此远离朝廷，断送了自己的政治前程，但他始终未悔。由此看来，韩愈和杜甫都是操行坚正，荣悴不易，真率不诡随的儒者。在《原道》中，韩愈直接揭示出自己的儒家道统观，以弘扬儒家道统为己任。他认为孟子之后，儒家道统不传，而他自认是孟子之后的继承人。所以他对孟子的评价很高。但韩愈对孟子人性思想的核心“恻隐之心为仁”，却没有作出重新发明。应该说，杜甫的儒家思想更具有实践性的品格，他继承和发扬的多是儒家思想积极的一面，而韩愈则是精华和糟粕兼收并蓄的。

(4)、新年都已过，却未见花的影子，等到二月，才惊喜地发现有小草冒出新芽。白雪因嫌春色来得太晚，所以有意化作花儿在庭院树间纷纷扬扬地穿飞。“都”“却”与“故”等虚词，写出了白雪穿庭作飞花的原因是嫌春色姗姗来迟，故要提前预报春天的信息，既刻画了白雪的形象和心理，也写出了漫漫寒冬中盼望春色早来的急迫心情，其中不仅有盼春之切与毫不见春之音讯的怨怅，诗人对春天的期待跃然纸上。

(5)、在敬仰荥阳郑公中勤勉为官。“公之为司马，用宽廉平正得吏土心；及升大帅，持是道不变。部将有因贵人求要职者，公不用；用老而有功无势而远者。”这是韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》的内容。碑文以超脱的胸襟、磅礴的气势、澎湃的感情、浓墨的文笔，记录和塑造了一位宽廉平正、唯才是举、深得民心的荥阳人郑儋生命轨迹。郑儋(741年～801年)，自号白云翁，郡望荥阳。大历四年(769年)，登进士第，选为太原参军事。建中元年(780年)，拜京兆府高陵尉。兴元年间(784年)，任山南东道节度参谋。贞元十六年(800年)十月，任检校工部尚书、太原尹、河东节度使。病卒于任上，年葬于荥阳索上。在韩愈的眼中，郑儋少年“举止异凡”“能自课学”，走上仕途后“对直言策”“以实不奸”“能官举其名”“削四邻之交贿，省姱嬉之大燕”“氓征就宽，军给以饶”。闻听郑儋死讯，“天子为之不能临朝三日”，河东太原军士及百姓皆哭曰“吾其如何”，以至于韩愈也感叹到：“士常患势卑，不能推功德及人：常患贫，无以奉所欲得。若郑公勤一生以得其位，而曾不得须臾有焉，鸣呼哀哉！”当官不说假话，主政一方务求实绩，这就是韩愈仰慕郑儋的做人为官准则。韩愈入朝为官，仕途并不顺利，曾被贬潮州，但他并未消极灰心，而是以儒家积极入世的精神，“询民疾苦，驱除鳄害，关心农桑，修筑堤防，释放奴隶，整顿州学”，赢得了当地民众的赞誉，其为政之道不无郑儋、郑余庆等人刚直不阿、清廉勤勉的影子。

(6)、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——《山石》

(7)、朱彝尊《批韩诗》评这首诗：“出意新，上二句唤下意亦佳”。

(8)、胡仔：韩退之诗，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。

(9)、他不仅写出了《马说》、《师说》等著名文学作品，还是唐代古文运动的倡导者，其文被后代评价为“文起八代之衰”，位列唐宋八大家之首。

(10)、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

(11)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

(12)、蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。

(13)、诗人通过一幅又一幅的山水画卷，将平贼凯旋的情景写得神采飞扬。此刻诗人的心态呈现出空前的豪迈与亢奋，心中充满了胜利的喜悦，对唐王朝中兴更是充满了指日可待的憧憬。

(14)、此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。

(15)、“天禄琳琅”藏书中的《昌黎先生集》(辽宁图书馆藏)

(16)、韩愈的这首诗充满深情，读之令人感慨不已。首联以“秋叶、断蓬”作比，形象地抒写了游子漂泊无依的境遇；颔联又用“飘飘、邂逅”，表达了依依惜别的情意。颈联尤其感人，作者连用叠词，真切地彰显出友情的深厚、交谈的热烈。最后又以“谁云”二字，体现自己的豪情，更反衬出内心的柔弱。

(17)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

(18)、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。——《晚春二首·其二》

(19)、“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。

(20)、韩愈多才多艺，在政治、思想、教育、史学、诗歌等各方面都取得了卓越的成就。

4、韩愈的五言诗句有哪些

(1)、写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。

(2)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——《春雪》

(3)、早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。

(4)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

(5)、韩愈在政治上，既不赞同王叔文改革集团的主张，也反对藩镇割据，尊儒反佛，比较关心人民的疾苦。

(6)、沈德潜：①昌黎豪杰自命，欲以学间才力跨越李、杜之上，然恢张处多，变化处少，力有涂而巧不足也。独四言大篇，如《元和圣德》《平淮西碑》之类，义山所谓句奇语重、点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。 (98)  ②善使才音当留其不尽，昌黎诗不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本雅颂，而不规规于风人也。品为大家，谁曰不宜？ (99) 

(7)、晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。

(8)、故，唐末诗人杜牧的《冬至日寄小侄阿宜诗》中，便有了:“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍"的诗句。

(9)、《早春呈水部张十八员外》——韩愈：万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

(10)、警示：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。请珍惜年少时光，努力进取。

(11)、虽然以《山石》为题，实际上不是写山石，而是以诗的形式写游记。

(12)、诗写惜春，想象奇特，用拟人手法写，花草树木各逞姿色，争芳斗艳，是因为得知春天不久就要归去，而欲将春天留住，表达了诗人只争朝夕、乘时而进的思想感情。清代朱宝莹在《诗式》中评《晚春》诗：“四句分两层写，而‘晚春’二字，跃然纸上。”

(13)、赵秉文：韩愈又以古文之浑浩溢而为诗，然后古今之变尽矣。

(14)、没有心机的双燕时时从花上掠过，多情的游蜂却正在花间盘旋采蜜。多年来我已懒于过问世事，令天在栏边看到这些牡丹，禁不住眼光暂时明亮起来。

(15)、诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。

(16)、断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。——《游城南十六首·遣兴》

(17)、张戒：韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。……退之诗大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出；可喜可愕，可畏可服也。……诗文字画，大抵从胸臆中出。……退之文章侍从，故其诗文有廊庙气。退之诗正可与太白为故，然二豪不并立，当屈退之第三。

(18)、晴云如擘絮，新月似磨镰。——《晚寄张十八助教周郎博士(张籍、周况也)》

(19)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——《师说》

(20)、从盛唐以来诗歌最大的成就就是格律诗，譬如说杜甫创作的七言律诗，王维等人创作的五言律诗，李白等人创作的七言绝句。

5、韩愈的诗五言绝句是什么

(1)、水向东流竟不回，红颜白发递相催。——《半醉》

(2)、韩愈继承和发展了杜甫“以文为诗”的传统。他的诗喜用古文之法，铺张扬厉，蔚为大观。如有名的《南山诗》，长达一百零二韵，以汪洋恣肆的笔触，对终南山雄伟奇丽的自然景观作了多角度、多层次的全方位描写，诗中连用五十一个“或”字和十四组叠字，其气势之宏大，结构之严密，体物之巧妙，雕琢之精工，无不追新猎异，穷极变化，雄奇纵恣，独辟蹊径。又如《荐士》诗，不啻一篇诗歌论。先叙诗歌的发展流变，肯定《诗经》、建安以来诗歌创作的优良传统，高度评价了陈子昂改革唐代诗风的不朽功绩和李白、杜甫的巨大成就，严厉批判了齐梁陈隋的不良诗风。次叙孟郊的诗品人品，提出了“横空盘硬，妥帖力排奡”的诗歌创作主张。末写荐士的宗旨目的。叙事纵横，善用比喻，铸词造句，语多奇崛。全诗“虽为荐孟郊作，其论诗之旨，悉具于是矣”。《忽忽》、《嗟哉董生行》等皆全诗散文化。《路傍堠》用入声陌、锡韵，而“千以高山遮，万以远水隔”，则是特殊句法。

(3)、迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

(4)、⒃、当流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。

(5)、整首诗由近及远，写了春雨滋润万物的品性，整个皇城都弥漫着早春的气息，远比那烟柳飘飞的晚春更有味道！

(6)、这首诗是诗歌版的山水游记，全篇叙事，但又经过精心的挑选和提炼。

(7)、韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。

(8)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

(9)、前三首以极小写极大，手法是高妙的。《盆池五首》其五中，池光天影，清澈透明，忽然有波涛拍岸，其实是“才添水数瓶”罢了。诗人深夜观池，只是为了看它能涵泳多少星星。诗人采取小中见大的方法，从一个小小的盆池中发现小虫的迅捷，发现繁星闪烁。使其整体充满了趣味。后两首景中寓情，情致缠绵。《晚春》中融合记叙、描写、议论三种表达方式，语言清新自然活泼。议论使得该诗若可解若不可解。或认为它是劝人珍惜光阴，勤奋学习，以免如“杨花榆荚”那样白首无成；或以为它是讽刺无才华的人，写不出出彩的文章。诗人不满足于简单道出某种抽象的道理，而是展示出一种具象的哲理境界。

(10)、在路经鸿沟中睹古思今。“龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”这是韩愈的《过鸿沟》。唐元和九年(814年)，吴元济作乱淮西蔡州，宪宗派兵九万讨伐，四年不克，朝臣争请罢兵，裴度、韩愈等力主讨伐。元和十二年(817年)，韩愈随装度平定蔡州，八月回师途中经过荥阳鸿沟，睹古思今，写下了这首凭吊广武古战场和鸿沟的七言绝句。韩愈在政治上反对藩镇割据，比较关心人民疾苦；在文学上倡导“文以载道”“文道合一”力求创新，气势雄伟，有独特风格。这首诗的前两句以“龙疲虎困”比喻秦末刘邦、项羽在荥阳鸿沟争斗，双方精疲力尽，百姓困苦不堪，无奈以鸿沟为界中分天下，其西为汉地，东为楚地，使百姓得以生存。诗的第三句，以古喻今，借用“汉王刘邦欲西归，张良、陈平力谏，复追项羽至灭亡”的典故，喻指裴度力排众议，对淮西继续用兵，终成平蔡之功，同时也有自喻之意，赞颂宪宗用裴度之计平淮西之乱。第四句话用李白的“天地赌一掷，未能忘战争”句意，明确表示对这场关系到江山统一的平藩之战满怀必胜信念。在韩愈的笔端，项羽虽然因为轻信敌手而最终失败，但为了茫茫苍生，其一掷乾坤的精神，其义气、诚信、正直依然令人折服。《过鸿沟》通篇流露出韩愈报效朝廷、建功立业的志向，以及对个人文才武略欣然自得的神情。清人蒋抱玄评：“能将力主讨蔡隐衷曲曲道出，是借古规今，绝妙文字。”荥阳这块古老的兵家之地，也使韩愈从中打捞出几多历史兴亡的喟叹。

(11)、(《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》

(12)、学堂日无事，驱马适所愿。—— 唐 · 韩愈《秋怀诗十一首 三》

(13)、薛应旗：陆贽、韩愈不久于朝，唐之所以杂夷也。

(14)、学先严诂训，书要讲声形。—— 宋 · 陆游《示子遹》

(15)、这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。

(16)、译文：长安街上细密的春雨润滑如酥，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏。一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。

(17)、据说这首诗写于唐德宗贞元十七年(801年)，此时韩愈同李景兴等几个好友同游洛阳北面的惠林寺。

(18)、第四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

(19)、⑴、山石：这是取诗的首句开头二字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。

(20)、正因为古文的通俗易懂，才使得更多的人明白其意爱上文学，真正实现文学创作的价值与意义。

(1)、韩愈的“以文为诗”，就是以先秦两汉古文的笔法和形式进行诗歌创作，也就是以古文入诗。

(2)、因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。

(3)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

(4)、诗写暮雨晚景……前两句写闲情，突出虽雨犹游，情不欲归也。后两句写天晚速归。正因为有“不欲归”才引出“速归”之情；反之才托出滞留城南不欲归之情。

(5)、在荥阳公推荐下中举进士。“荥公鼎轴老，享斡力健倔。”出自韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗》，称赞荥阳人郑余庆。郑余庆(748年～820年)，字居业，出身于荥阳郑氏，进士及第，早年曾入严震幕府，历任山南西道从事、殿中侍御史、兵部员外郎、库部郎中、翰林学士、工部侍郎，后以中书侍郎之职拜相，授同平章事。永贞元年(805年)，郑余庆再次拜相，授尚书左丞、同平章事，后封荥阳郡公。元和十五年(820年)，郑余庆进位司徒，并于同年病逝。郑余庆任职期间，办事公正廉明，敢于斥责滑涣之事，创制了比喻生活俭朴的汉语成语“烂蒸葫芦”，唐宪宗和众官员都很敬佩他。他受命主持修定朝廷仪制、吉凶五礼，完成了被后人称为“百官有司之所常行之事也”的《格后敕》30卷。值得一提的是，郑余庆在仕途生涯中多次举贤荐能。当时，不满二十岁的韩愈曾在长安投文于公卿显贵间，时常遭到冷落。郑余庆慧眼识真金，不仅大加赞誉并向其他官员推荐韩愈。从此，韩愈声名鹊起，不久便中举进士。郑余庆还极力推荐正陷于困境的孟郊任河南水陆转运从事、试协律郎，使孟郊得以在洛阳立德坊定居，并为清寒终身、耿介倔强的孟郊买棺殓葬。韩愈在所作的《荐士》(荐孟郊于郑余庆也)中写到“庙堂有贤相，爱遇均覆焘。”这句诗与孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”有异曲同工之妙，表达作者对荥阳人郑余庆的淳厚真挚感情。自古雄才多磨难。说历经磨难的韩愈是幸运的，也许有些牵强，但他的经历中，的的确确受到过荥阳人的帮助。他所受到的这些帮助不是天上掉下来的，我们可以从刘大杰撰著的《中国文学发展史》中找到一些答案：韩愈“为人耿正，情谊深厚”。

(6)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易。

(7)、学诗三十年，缄口不求知。—— 宋 · 李清照《分得知字韵》

(8)、⑷、升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。

(9)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》

(10)、洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。——《梨花下赠刘师命》

(11)、译文：花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。

(12)、开元盛世，是中国古典诗歌发展的黄金时期。李白、杜甫和王、孟、高、岑等共同把诗歌创作推向一个高峰。杜甫要超越同时大家，必须创新，开辟一条自己的路。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，这里的“语”，实际上就是指诗歌创作。诗怎样才能“惊人”？杜甫追求的目标之就是“奇”。怎样才能达到“奇”？杜甫主要采取了三种手法：以文为诗，以议论为诗，探索新的体式和句式。

(13)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

(14)、此诗作于公元823年(唐穆宗长庆三年)的早春时节。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠。

(15)、刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。

(16)、由此，二人自是成了朋友。此段故事也成了历史佳话。“推敲"的典故，即是由此而来。

(17)、警示：劝勉世人珍惜光阴，在最好的时光，读最好的书，得最好的人生。时间如流水，过去了就永不回归。

(18)、好用虚字承递，此宋后时文体，最易软弱。须横空盘硬，中间摆落断翦多少软弱词意，自然高古。此惟韩、杜二公为然，其用虚字必用之于逆折倒找，令人莫测。

(19)、在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。

(20)、警示：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读万卷书，行万里路。我们所有的知识和智慧都建立在多读书，多思考的基础上，所以，多读书，读好书是培养正确思维和判断的前提。

(1)、以议论为诗，虽不是杜甫的首创，但却是杜诗的一个显著特点。《自京赴奉先县咏怀五百字》表现了以议论入诗又能保持诗歌情韵的艺术独创性。此诗根据自身经历，按照还家的时间顺序，以议论与叙事抒情相结合的形式，通过真切描写沿途见闻和到家后的情景，集中表现了他“致君尧舜上”的抱负、对社会现实的洞察力，以及对国家命运和人民疾苦的深切关怀。《戏为六绝句》，开以绝句论诗的先河，在文学批评史上有着重要的地位和影响。杜甫的一些咏物诗，往往借物寓理，发大议论。如七言歌行《古柏行》，描写古柏形神兼备，抒情议论寄托遥深。最后八句，“卒章显其志”，联系大厦将倾需栋梁的现实，发出“古来材大难为用”的深沉感喟。杜甫的许多咏史怀古诗，往往借古人躯壳而抒己怀抱，以史为鉴，寓含议论。如《石笋行》，杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。而杜甫直咏时事的诗篇，更是借事发议，寓意深刻。如《前出塞九首》第六首纯为议论，表达了杜甫对于战争目的和民族关系等根本问题的正确见解，见识远高于当时所有的边塞诗。

(2)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

(3)、这首诗是韩愈在任吏部侍郎时候写给当时任水部员外郎的诗人张籍的，此时，韩愈已经五十六岁了，但是他的心情却是很好，这是他这辈子当的最大的官了。虽然在文学方面影响很大，但是仕途到今天才能让他有点满意吧！

(4)、首联生动形象，“落叶不更息，断蓬无复归”,作者以落叶和断蓬，比喻他与陈羽二人漂泊不定的境况。不更息，就是不再停息，指西风吹动秋叶，飞散不停。断蓬，指断了根的秋蓬。

(5)、正因为彼此惺惺相惜，又境遇相似，所以才有“悄悄深夜语，悠悠寒月辉。”他们促膝谈心、抵足而眠，根本不觉得秋夜寒冷，不知不觉就聊到深夜。

(6)、如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

(7)、一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不饮奈明何。——《八月十五夜赠张功曹》

(8)、比如，相传的"八仙过海”之一的韩湘子，据说便是韩愈的侄孙。

(9)、⒂、枥(lì)：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。

(10)、山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

(11)、学道新有得，为贫聊复仕。—— 宋 · 苏轼《以屏山赠欧阳叔弼》

(12)、警示：在最好的时光，读最好的书，得最好的人生。时间如流水，过去了就永不回归。

(13)、刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

(14)、接下来承接首联，继续抒写二人的友情，“飘飘终自异，邂逅暂相依。”“飘飘”，形容秋叶、断蓬为风所吹拂，飘飘分散的样子，以此描述二人的别离。一个“暂”字，表达出作者与陈羽偶然相遇，遂为知交，但马上又要分手，天各一方，令人心情沮丧。

(15)、韩愈问明情况，谓之曰:"敲，用的好，且妙！"二人停步论诗，谈论了许多关于诗文写作的问题。(此二人自是谈诗论文，其各人所乘马?、驴儿应是旁边去啃青草？??)

(16)、有一次在韩愈生日时，韩湘子不期而至，为他祝寿。并献诗一首，且命人搬来一酒樽至厅前，聚土成堆后，土中生出一朵碧花如牡丹花一般，上有金字两行:

(17)、按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。