道家语录生活态度类

1、道家说人生经典语录

(1)、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

(2)、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(3)、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

(4)、《神仙列传》记载：“时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于则造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊”。道家神像及高功和法师在斋醮仪式中所穿的服饰就是“服”道服源于中国古代的祭祀礼仪，又受到道家教义思想和服饰时代潮流的演变思想。根据道家服饰的制作方法和用途，大体上可以分为两大类：一类是法服，用于坛场醮仪；一类是常服，是道士日常穿戴的，常服则源于古人的日常服饰。

(5)、0浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

(6)、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

(7)、“你是如何看待自己的？”道士反问，青年一脸茫然。

(8)、(生存必须要掌握好的尺度)：1)任何时候都要留余地。2)做人不要太狂妄。3)不要把话说得太绝对。4)得理也要饶人。5)做什么事都要给自己留条后路。6)不要把赌注押在一个人身上。7)见好就要收。8)不得罪小人。9)不暗箭伤人。10)不必“捧打落水狗”。

(9)、“不以物喜，不以己悲。”要做到荣辱不惊。中华民族是一个崇尚德化和品质的礼义之邦，没有了荣辱观的民众，何谈锐意进取，奋发图强？

(10)、0如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

(11)、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

(12)、理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？

(13)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(14)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

(15)、0人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

(16)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(17)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(18)、所谓幸福，从来就没有准确和永恒的答案；锦衣美食的人，未见得幸福；粗茶淡饭的人，未见得不幸福；这个世界的一枝花，一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关。人之幸福，全在于心之幸福。幸福就住在你心里，感觉幸福，其实就是幸福！

(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(20)、0没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

2、道教对生活的哲理语录

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(2)、一个女孩子做了一个梦。在梦里，她和一个男孩子相遇。两情相悦，而最终不得不分离。在梦里，她的快乐和悲伤都是那么的刻骨铭心。然而梦醒的时候，她发现，所有的快乐和悲伤，都只是一场梦。经历着痛苦和快乐的我们的这一世，也如同这个女孩的梦一般，梦醒的时候，我们会发现，一切其实都从未发生过。

(3)、马克思(1818-1883)，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，并精通哲学、历史、政治经济学、占星学还有数学。主要著作有《资本论》、《共产d宣言》等。马克思认为几千年以来，人类发展史上最大的矛盾与问题就在于不同阶级之间的利益掠夺。依据历史唯物论，马克思曾大胆地假设，资本主义终将被共产主义所取代。

(4)、《道德经》中无极状态，便是道家所说的大罗金仙这一境界，也就是内丹修炼家所说的纯阳之体这一境界。道家中的某些修道方法对十方信众来说要理解并掌握确实有一定的难度，本人根据一些道家前辈的亲身实践得到的经验而又适合善男信女修道的方法，能够去阴补阳，帮助广大信众修道有一定的现实意义，求教于道家弟子及十方信众！

(5)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(6)、(职场8张王牌)1)忠厚：踏实和忠诚是人生的信用卡；2)靠谱：被人信任是一种美德和幸福；3)勤奋：登攀之歌往往以汗水作音符谱就；4)贤达：心胸开阔才能让天地了然于胸；5)果断：成败往往在瞬间决定；6)自信：成功的力量源于自身；7)善缘：没有朋友就没有世界；8)高瞻：登高才能望远。

(7)、(行为做事原则)1)深藏不露，是智谋；2)出头的椽子易烂；3)才大不可气粗，居功不可自傲；4)盛名之下，其实难副；5)做人不能太精明；6)乐不可极，乐极生悲；7)做人要懂得谦逊；8)规避风头，才能走好人生路；9)低调做人，便可峰回路转；10)要想先做事，必须先做人；11)功成身退，天之道。

(8)、人如何才能在这个社会中获得快乐?按照庄子的观点，人生来是痛苦的，是不自由的，因为我们有自己的身体。有身体，就有欲望，有欲望就不自由，不自由就是枷锁，有枷锁就无法实现逍遥的境界。所以，人的痛苦在于身体，更在于无法驾驭自己的身体。

(9)、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

(10)、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

(11)、学弥勒菩萨，对待任何人满面笑容。特别在今天的社会，今天社会人没有笑容，这什么原因？他心不快乐，他有忧虑，他有烦恼，他笑容生不出来。那我们对他布施笑容，笑面迎人，他就能够化解。化解社会冲突要用这个方法。——净空法师

(12)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

(13)、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

(14)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(15)、无为而治是道家的基本思想及其修行的基本方式。老子提出的``无为而治&#&#的思想，他认为，世界万物都是由道产生的，世界万物的运动都遵循道的规律。

(16)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(17)、道家是怎么样的呢?道家又有哪些经典话语呢?下面是我为大家整理收集的关于道家的`经典语录，欢迎大家的阅读。

(18)、苏东坡的转变，是从被贬到黄州开始的。在黄州，苏轼变成了苏东坡，最为重要的是，苏东坡完成了他人生思想的巨大转折，正是这个转折，成就了一个伟大的文学家。

(19)、人的生命是有限的，而认知是无限的，想用有限的生命去追求无限的认知，就势必被弄得人疲惫不堪；而疲惫不堪，自然就没有逍遥自在可言了。所以要实现逍遥游，就必须“黜聪明”，“去知”。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、道家语录生活态度类似的句子

(1)、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

(2)、人生最好的滋味是在苦与乐中调出来的。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉，也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态，用心去发现生活中的美和善。在没有阳光普照的日子里，要学会温暖自己，使自己变得坚强，使自己的心灵充满希望。世间本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心灵。

(3)、碰上了总还是难过的，过了那关口也就没感觉了。是的！伤心就是一个过程，过了也就过了

(4)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(5)、苏东坡的理想是，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。 但最终，苏东坡还是在黄州快乐又焦虑地生活了四年。他并没有驾着小舟逃离，隐居，只是他无可奈何的选择而已。他终究是个儒家人物。

(6)、迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。

(7)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(8)、道长问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。

(9)、伏尔泰(1694-1778)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

(10)、人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

(11)、道家语录看破红尘的句子，人生短短几十载，能看破人生的人有几个呢，所谓看破是智慧，放下是功夫，说的就是这个意思，接下来就由我带大家了解道家语录看破红尘的句子的相关内容。

(12)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(13)、罗素(1872-1970)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

(14)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(15)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(16)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(17)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(18)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

(19)、00人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(20)、首先，要“把自己当成别人”，此是“无我”；

4、道家的生活态度

(1)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(2)、0当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(3)、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

(6)、快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

(7)、无为而治：在上的统治者应当实行无为而治。“无为”即是“顺应自然”。“圣人无心，以百姓之心为心”，圣人治理天下，要顺应民心，不要对百姓多加干扰，要让人民自己去得到应有的自然的发展。

(8)、爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。

(9)、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

(10)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(11)、0人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

(12)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

(13)、(有舍有德)师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢，世事总不能万般如意，有舍才有得。人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

(14)、希望对真心修道者能够有一点借鉴意义，帮助信众能够简单地理解下，道就在生活的点点滴滴，修道并不是一个多么复杂的过程，只要按照道的原则去行道、修道，就有可能修道成真。所写所悟乃个人私自揣摩，不代表宗教立场，读书不多，悟所不及之处，切盼道家弟子及十方善男信女有以教我！

(15)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(16)、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

(17)、赏析：道家认为，最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自然规律行事。而有道行的人总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从天意，顺其自然。

(18)、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

(19)、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。

(20)、疯癫的是我，不需要你的言语。痴狂的是我，不需要你的关注。失落的是我，不需要你的同情。哭泣的是我，不需要你的怜悯。放手的是我，不需要你的同意！

5、道家人生态度

(1)、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”)，这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

(2)、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

(3)、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

(4)、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

(5)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

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(8)、赏析：道家认为，在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。

(9)、0三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(10)、加缪：法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性。

(11)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(12)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能,不扬人恶，自然能化敌为友；常常看别人缺点的人，自己本身能力就不够，因为他没有时间检讨他自己。

(13)、肉体长生的成仙信仰，出于对人生、世间的挚爱和依恋，植根于华夏民族热爱人生的现实主义的人生态度。希求长期地、无限地活于人间，饱享人世间的各种幸福，当然是出于对人生、人间的肯定和贪恋。

(14)、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

(15)、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

(16)、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。

(17)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(18)、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

(19)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(20)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

(1)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(2)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(3)、复兴：晚清，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。1991年，董光壁先生首先精炼提出了当代新道家的概念，并得到陈鼓应等人热烈响应，此后有唯道论、道商、天道自由主义、自化论等新的理论出现，其中像道商这样的理论还在实际生活中得到了应用和推广。

(4)、所谓爱情，应该是什么样子？轰轰烈烈，不顾一切，算不算爱情；相濡以沫，执手到老，算不算爱情；平淡如水，相敬如宾，算不算爱情。真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。

(5)、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

(6)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

(7)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(8)、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

(9)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(10)、要改造世界，得先改造自己;要成就事业，得先劳苦自身;要胜利登顶，得先奋力攀登。

(11)、以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

(12)、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。

(13)、我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。

(14)、渡人是一种情怀，日常生活可以体现一个人的本性，只有宽容大度的人，才会去宽容生活，宽容自我，正所谓渡人，只不过是直面生活的处理事情的态度，生活中的不合理、不公平，可以用包容的心态去接受，生活中的无奈，可以看透不说透。

(15)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(16)、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(18)、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

(19)、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

(20)、不要抱怨变老，要知道，很多人还没有机会变老；不要抱怨自己不幸福，要知道，很多人连温饱都没解决。

(1)、修道之人应该积极有为，一方面调整心态，有所作为，人才能积极向上，阳气才能不断提升；另一方面，通过坚持锻炼坐、立、卧导引法、太极拳等也可以延年益寿，多数前辈理解的动则生阳则是修道者应多到道院烧香拜神，通过这一仪式能够使阳气迅速提升，众所周知，道观是一个城市中阳气最旺盛的地方也是一个城市正气最旺盛的地方，道观影响着一个城市的吉凶祸福，道观的香火旺盛则这个城市的正气强、阳气旺、城市文明程度高，那么老百姓生活就会比较幸福，道观香火的兴旺与否也是一个城市整体综合实力体现的有利事实之一。

(2)、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

(3)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(4)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(5)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(6)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(7)、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

(8)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(9)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(10)、0人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

(11)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

(12)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。