赏析采菊东篱下

1、

(1)、客厅：空间多以象牙白为主色调，以浅色为主深色为辅。相对比拥有浓厚欧洲风味的欧式装修风格，简欧更为清新、也更符合中国人内敛的审美观念。

(2)、我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。

(3)、采菊东篱下，悠然见南山说表达了诗人归隐田园后的一种生活状态，每天或者无忧无虑的田园生活，心无挂碍，悠然自得。

(4)、  陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

(5)、我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。

(6)、一日，秋菊正做针线活，管家说来了讨饭的。她隔窗望去，大惊失色：这不是娘亲和侄儿嘛！

(7)、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

(8)、人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。全诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。　

(9)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(10)、其生活经历。王安石在评价陶渊明诗句时，正和陶渊明有着相似的政治经历。彼时，王安石因变法失败第二次被罢免宰相，对朝廷非常失望，对政治生活心灰意冷，最终他选择了退隐江宁(今南京辖区)，从此远离江湖，不问政事。

(11)、作为野生植物来说，人类对它的了解总是始于利用的需要。哪些植物可以食用？哪些植物可以药用？哪些植物又具观赏价值？所谓“神农尝百草一日而遇七十毒”，说的就是远古人类探究植物世界的努力。菊花，或者说菊花一类的植物，毫无疑问早就被我们的祖先有所认识了。之所以敢这样说，是因为野生的菊花类植物种类极多，且分布极广。菊科是被子植物中最大的科，在所有20万种被子植物中，菊科植物占3万余种，广布于全球各地。我国也有2000余种。非但如此，不少菊科植物的存在，不是零星出现的个体，而是往往形成连片的群体。现代人食用菊花脑，也就是食用野菊花的幼茎和其上的叶子，还用菊花泡茶。相信古代的人们，早就熟谙此道了。

(12)、渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时？人情好，何须更忆，泽畔东篱。

(13)、这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

(14)、这首诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面(用现代语汇说，就是“异化”)。

(15)、“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。

(16)、《饮酒(其五)》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。

(17)、“哦！是这样。”秋菊听得泪光闪闪。俩人百思不得其解：也没找大夫医治，这病怎么会见好呢？

(18)、如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”

(19)、繁星高挂马蹄疾，春风料峭眼迷离。翻山越岭，趟过一条河，也不知跑出多远，天亮了。此时已是人困马乏，秋菊勒马停步，正好来到一座被遗弃的寺庙前。

(20)、罗锅是个勤快人，清除杂草、修剪树枝，一天到晚忙个不停，只是言语不多。

2、

(1)、卧室：简欧的居室有的不只是豪华大气，更多的是惬意和浪漫。通过美观的曲线，精益求精的细节处理，带给家人无尽的舒适触感。

(2)、餐厅：色彩表现内敛，细致的象牙白与庄重雅典的蓝色相互结合碰撞，加上一束应景的桌花，都能将优雅的气息展现的淋漓尽致。

(3)、如果，抛开陶渊明对菊的爱好，从另一个角度来看：菊为什么可以种在东篱下？为什么可以被采？这就涉及菊的生物学特性。首先，菊是草本植物，正所谓“野火烧不尽，春风吹又生”，它的易于存活的“野性”似乎没有多少改变。设若东篱边种的是木本的梅花、茶花，估计主人是不太采得下手的。其次，作为草本植物，它的茎的木质化程度比较高，不像别的草本植物一样软弱无力，易于作为插花使用。设若种在东篱边的是兰花，主人轻易是不会“采兰东篱下”的。由此看来，虽然名列“四君子”之但菊不是一个需要特别精心保护的弱者，而是具有无限生命力的强者。当今之世，插花盛行，菊花是其中用量最大的一种。

(4)、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。

(5)、虽然，这不是一首专门咏菊的诗歌，但“兰有秀兮菊有芳”，菊这一意象与兰并列在一起，是很不容易的。要知道，兰不仅有“秀”，也是有“芳”的。看来，菊之形象在刘彻心中已经有了一定地位。

(6)、自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。

(7)、“别说话，跑多远算多远，小心让人发现。”秋菊到马棚牵出自己心爱的白马，驮上墙外的人向东狂奔。

(8)、日子不咸不淡地过着。地里的庄稼已是绿油油的了，树上红的、粉的、白的各类花也都陆续招摇过了。秋菊虽粗布蓝衩，仍掩不住青春的俊美和大户人家女子特有的风韵。系着碎花手帕的大辫子在罗锅面前晃来晃去，晃得罗锅心里直痒痒，暗地里就咒骂自己这该死的病，都整整九年了。

(9)、这是南宋诗人郑思肖的《寒菊》，其中，“宁可枝头抱香死”，不仅成了菊花的一种理想秉性，也反映出知识分子孤傲、清高、坚忍不拔的高尚气节。郑思肖，南宋末为太学上舍。元兵南下的时候，郑思肖上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。痛心疾首之余，郑思肖孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。画兰花图，都不画土。有人问他原因，他反问说：国土被人家夺去了，你不知道吗？所以，《寒菊》一诗，实是他自励节操，颂菊自喻。宋代的陆游，在其《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的句子，朱淑真在其《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的句子，应该也都是这种情绪的折射。

(10)、秋菊到底是大家闺秀，拿得起放得下。卸掉钗环，粗布衣服换上身，与罗锅一起干活。俩人虽分居而住，没有云雨之欢，但也相敬如宾，“寒窑虽破能避风雨”地恩爱着。修剪时秋菊理枝，刨地时秋菊拣石；洗衣罗锅提水，做饭罗锅烧火。

(11)、这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。

(12)、我喜欢看书，我爱人从事设计相关职业，希望能有独立办公的空间。

(13)、可能，由于古人对菊的植物学知识的相对缺乏，在众多的出现“菊”字的诗歌当中，专门咏菊的，却是少之又少，据统计不到百分之一。唐代诗人白居易的《咏菊》云：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”霜降的时候，芭蕉与荷花或折断，或歪斜，唯有东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，初开的金粟般的花蕊为清晨添加一抹亮色。这是我们非常熟悉的，赞美菊花“傲霜”、“耐寒”的风格。中唐诗人元稹有一首七绝《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”此诗以陶渊明的意境为源泉，以淡雅朴素的语言道出“此花开尽更无花”，留下了“前不见古人，后不见来者”一般的想象空间，让人回味无穷。但这些咏菊的诗歌，实际上还是以物喻人。真正从菊花本身来歌咏的，还真是罕见。

(14)、俩人重新打了一桶水，仔细品尝：清冽、甘甜、爽口。他们给井起了个好听的名字：香菊泉。

(15)、下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。

(16)、苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。

(17)、问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

(18)、林语镜一共是14栋花园洋房，小区整体规划整齐划一。

(19)、“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。

(20)、然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。

3、

(1)、陶渊明的诗歌和处世思想，至今仍能对我们的生活有帮助。我们身处现实生活，时常为不得已的烦恼所困，只要内心远离了名利和物质，远离世俗和厌恶的圈子，不与他们争斗，我们的心情就会变得宁静起来。(王安石的失意与爱菊)再回到王安石为何高度评价陶渊明的诗句。除了陶渊明的那句诗写得确实好之外，还与王安石的生活经历和喜好有关。

(2)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(3)、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。 

(4)、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(5)、诗歌中表现的是海南岛菊花“反季节”开放的情形。诗人用“眼前景物口头语”，成就了“诗家绝妙辞”。从这首诗歌可以看出，在明朝的时候，不仅菊花的花色品种较多，而且在上半年也能开放了。我们无法知道，丘浚所述的“浅红淡白间深黄”各种颜色的菊花，是否属于分类学意义上的同一个种，或不同的种，但从人们欣赏的角度来看，是不同的物种也好，同种不同的品种也罢，都是“无限枝头好颜色”。

(6)、《全唐诗》中直接涉及到菊的诗歌有700多首。这之中，与重阳关联在一起的不在少数，许多诗歌直接在题目当中就明白地表明“九日”。如李白《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人”。又《九日》：“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。”又《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？”当时九月十日被称作“小重阳”，李白在诗中叹息，菊花连续遇到两个重阳，不堪人们的连续采摘。相信此时的李白已经阅尽了人间的沧桑。杜甫《秋兴八首其一》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”这里“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”是说菊花开落两载，也就是两年没有回故乡了，不免伤心流泪。杜甫《九日杨奉先白水崔明府》：“今日潘怀县，同时陆浚仪。坐开桑落酒，来把菊花枝。天宇清霜净，公堂宿雾披。晚来留客醉，凫舄共差池。”看来，重阳日的菊花，已经与酒不可分割了。

(7)、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

(8)、投稿：jiazaihuangdao@1com

(9)、设计师，我们是三口之家，我和爱人有一个善良可爱的女儿，我们都希望我们的家能够简洁而又温馨。

(10)、这时期的菊花，尚无后来人们赋予它的种种秉性。之所以能够引起人们的关注，大概是因为菊花类植物的普遍、花色金黄灿烂、具有芳香、容易从野生状态转为人工栽培。从它开花的季节来看，正值秋天，大多数别的花卉早已凋零，爱花的人们自然把一腔爱恋之心，集中到此“我花开后百花杀”的“黄金花”之上来了。

(11)、秋菊慢慢走上前去，握着马儿的缰绳，脸儿贴在马肚上，抚摸着马儿洁白的鬃毛。马儿用头蹭蹭秋菊的大红绸子袄，像在提醒她：不要嫌他丑，他才是你的福星，救星。

(12)、客厅是主人品味的象征，整个空间墙面采用木质色系，既简单又大方，再加上木质家具，配上顶部照下来的灯光，以及沙发背景墙的简单处理，增强了整个客厅的层次感。

(13)、交给我吧！我会为你打造一个温馨舒适的三口之家。

(14)、此时东墙跟的菊花正开得热闹。白的如雪、红的像霞、黄的似金，一朵朵、一簇簇，尽情展示着各自的妩媚。秋菊摘了一朵菊花想插在发间，抬手与罗锅的手相碰了，两朵花碰在了一起。“你什么时候来的？”秋菊满脸红云。“焕祥哥，我晚上睡觉害怕，今晚到我屋睡吧！”高焕祥顺势把秋菊揽在了怀里。

(15)、这是盛唐孟浩然的《过故人庄》。作为田园诗人的代表之孟浩然的作品单纯明净。盛唐之时，虽然归隐也是士大夫的一种倾向，但我们知道更多的却是积极入世、追求功名。孟浩然由于个人际遇，最终成为“隐士”，可能比起陶渊明来有更多的无奈。但他隐居林下的时候，仍与达官显宦如张九龄等有往来，和王维、李白、王昌龄等也有酬唱。这种行为方式，倒与菊花的生长特性比较一致：有气节，也不孤傲。《过故人庄》这首诗，在明白如话的“田家”环境与氛围的描述中，契合着作者与“故人”水乳交融的深厚情谊。“待到重阳日，还来就菊花。”不仅流露出不忍离去的依依不舍之情，也表示了重阳日再次来访的诚恳之意。

(16)、两人下了马。“薛玉哥。”秋菊满心欢喜地回头看情郎。

(17)、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

(18)、在宋朝的时候，“采菊东篱下，悠然见南山”一句曾被记为“采菊东篱下，悠然望南山”

(19)、欧阳举子，曾师从王明明，韦江凡，贾浩义，杨力舟等名家，现研修于北京大学中国画导师国家画院张江舟班，擅长国画人物，兼涉及花鸟、山水，1984年开始发表连环画作品《山野人》，至今多幅作品在国内、国际美展中获金奖、银奖及优秀奖，多篇学术论文与作品发表国内外报刊、杂志。硕士毕业论文《超越风格的误区》刊于《中国书画报》并入编《中国美术论文集》，获优秀论文奖。1996年个人作品展在北京中国美术馆展出，作品《春潮初动》被该馆收藏，中央电视台、北京电视台分别作报道与专题片介绍，1997年应邀赴佛教圣地五台山举办“举子禅意画展”。

(20)、欧阳举子，号义禅居士，现为中国国家画院张江舟工作室画家，中国美术家协会安徽美术家分会会员，天津京津徽书画院副秘书长。一九八四年毕业于安徽巢湖学院美术系，后于安徽师范大学美术学院研究生班学习获美术学硕士学位。

4、

(1)、“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。

(2)、真的吗？秋菊喜出望外，扔下衣服，挪着三寸金莲，小碎步地跑到罗锅面前。她刚才看得没错：不但罗锅的背挺直了好多，脸上的疙瘩也小多了，皮肤也白了许多，四方脸庞，眉目是清秀的。

(3)、秋菊像泄了气的皮球，一屁股坐地上，原来的汉子气、得意气荡然无存。“怪不得一路上不说话，也不搂着我。”秋菊这才想起他路上的反常。

(4)、陶渊明所作的《饮酒》诗一共二十首，不是同一时间连续写作的。内容上借饮酒抒写情怀，寄寓深沉的感慨。这首诗列在第描写诗人悠游自在的隐居生活，抒发其内心感受。

(5)、慢下来，给自己一份闲适，唤醒心中沉睡的诗性和情感，大抵“慢生活”说的就是这样吧。

(6)、虽然有些萧索。但这萧索之意，不正是对人间温情的无限珍惜吗？

(7)、俗话说：有好汉无好妻，癞蛤蟆捹﹙ben﹚花枝。西屋的罗锅咬了咬自己的舌头，生疼，才认为这一切是真的。她是大小姐，如今举目无亲，她若不嫌弃我，定要好好待她。

(8)、高焕祥天生生意人，秉承“诚信为本、薄利多销”的理念，加之林秋菊这个内贤助，生意做得顺风顺水、红红火火，几年下来，有了些积蓄。重新整修了院墙、大门，翻盖了房屋，厅堂茅舍一应俱全。请了管家、丫鬟、伙计帮忙打理家务。秋菊又穿起了绫罗绸缎、重拾钗环，专门相夫教子了。只是每年菊花开的时候，秋菊就对着菊花发呆。高焕祥知道她想家了。二人打算适时回家看看。

(9)、“我只喊你罗锅，你叫什么名字？这个罗锅是怎么回事？”

(10)、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(11)、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(12)、没问题！我会根据我们沟通的有关家庭成员的生活方式以及喜好，将这些细节融入设计当中。

(13)、严顺开：演了一辈子小人物，成为观众眼中的“宝”

(14)、 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 (译文)居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

(15)、“你说得倒轻巧。”林夫人不高兴了。“她在家衣来伸手饭来张口，出入有马车，起居有丫鬟。可现在，除了银两啥也没带，让她怎么过呀。呜……呜……”

(16)、苏轼认为”望“之一字用得不如“见”好，因为陶潜当时过着悠闲的隐居生活，无欲无求的那种，“望”目的性太强，就没有“见”的那种感觉。

(17)、《饮酒(其五)》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。

(18)、但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。

(19)、所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。

(20)、秋菊告诉了她所看到的。“以前你进草屋碰到头了吗？”

5、

(1)、“罗锅，怎么回事？”秋菊从地上蹦起来，杏眼圆睁，怒视着眼前这个丑八怪。

(2)、采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。

(3)、“诗韵品同湾，妙笔寄情思”山海同湾第二届诗文征集作品中，很多湾主和湾粉儿也表达了对这样一种生活的热烈情感，同湾君和您一起鉴赏！

(4)、美术教师成长系统：梵高艺术学院  线上培训 + 线下培训

(5)、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(6)、杨文慧，一位退休的企业管理者，一位酷爱骑行的健身达人。清晨的风、夕阳的海、壮美的碣石、巍峨的长寿山、雄伟的山海关......都是骑行路上的风景，每天自在的生活，有感而发，笔下全是对同湾的爱！

(7)、只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，以至丧失了真性，使得生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。 最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。

(8)、陶渊明爱菊成癖是众所周知的。梁时昭明太子萧统在其《陶渊明传》中写道：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”

(9)、实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。

(10)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(11)、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和字宙而存在。从本源上说，人的生命原来是自然的一部分，是“大化”迁变的表现。

(12)、保利林语镜项目产品是电梯洋房，建筑面积36万平，位于西海岸安子片区北部。保利林语镜背靠大涧山，西邻大涧山水库，南部紧靠嘉陵江东路主干道，园林结合整体布局与群组规划，以带状绿化为主要形式，依托湖光山色打造的坡式园林景观。

(13)、于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。

(14)、明朝诗人丘浚的《咏菊》是这样写的：浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。

(15)、这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。

(16)、作者22号楼湾主司谊，这是一首以“山、海、同、湾”为首字和尾字的藏头、藏尾诗。司谊说：“曾经电视节目上一流浪人到丽江时说了句‘想终老在那里’，想他是把丽江作为人生终点！我初到同湾亦有此感！”

(17)、词中，“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”是说不如学学陶渊明，以醉解愁，莫负盛开的东篱之菊。

(18)、屋内因无人居住，已是蛛丝绕梁、灰尘满窗，还好，灶台还在，有两三间屋可以勉强住人。

(19)、诗的内容以“心远”为纲，可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不愿与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高尚的人格。其中“采菊东篱下，悠然见南山”是千古流传的名句。因为有“心远地自偏”的精神境界，才会悠然地在篱下采菊，抬头见山，是那样的悠然自得，超凡脱俗。这两句以客观自然景物的描写衬托出诗人的闲适心情。结尾写诗人从无意中瞥见的傍晚山中的自然美景中悟出“真意”，给了读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

(20)、于老师的作品，描写了在山海同湾居住三年的生活体验和感悟，看日出日落，听潮起潮落，品鱼蟹果子，同湾的生活，简单而幸福。

(1)、它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。 这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。

(2)、沉默良久。“罢了，罢了，我也没脸再回家了。罗锅，以后就咱俩过了。”爹呀，娘呀，这就是我的宿命？秋菊有哑巴吃黄莲的感觉。

(3)、这首诗写诗人弃官归隐后悠然自得的心态，体现出诗人摒弃世俗功名、陶醉自然乃至步入得“真意”而忘言境界的人生态度和生命体验。

(4)、汉武帝刘彻有《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。

(5)、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

(6)、于启生，原国家电网公司北京勘测设计研究院，教授级高级工程师，毕业于清华大学电力工程系，现已退休多年，业余嗜好读些文史书籍、摄影下棋、烹饪等等。

(7)、出处：魏晋陶渊明《饮酒(其五)》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

(8)、 “哎吆。”秋菊正在井边洗衣服，听见罗锅喊了一声。

(9)、晚饭过后，高焕祥把想做药材生意的想法告诉了秋菊。“重振我们高家的门楣，可好？”

(10)、一般而言，“物以稀为贵”。菊花并非属于“稀”的一种，千百年来却得到人们的喜爱，这是菊的自然特性与人的人文情怀交相作用的结果。“采菊东篱下”，就是一幅人与自然和谐相处、浑然一体的图画。

(11)、出处：魏晋陶渊明《饮酒(其五)》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

(12)、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

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(14)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(15)、“我叫高焕祥，”罗锅第一次向秋菊敞开心扉：“我家原来也是大户人家，爷爷做药材生意，骡马成群，良田百顷。父亲则是个懒散之人，嗜赌成性。十二岁那年，爷爷去世了。父亲输光了所有田产，把漂亮的母亲也输给了人家，便不知去向。母亲含恨房梁，妹妹夭折，我得了这怪病，没钱医治。爷爷在的时候，门前车水马龙，现在已没了亲戚。真的很想念爷爷，他每天都送我去学堂读书。”

(16)、周慧珺：我一直在努力，想把字写好，写出我的性情和风格

(17)、徐肇宴，一位退伍老兵，同湾美丽的见证者，以“山、海、同、湾”为首字的一首藏头诗，写出了夏季同湾的壮美景色！

(18)、在东边的篱笆下采菊花，悠然自得，一抬头看到了南面的山坡好美。说的是诗人归隐田园后的一种生活状态，每天或者无忧无虑的田园生活，心无挂碍，悠然自得。

(19)、(4)何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。