圣经给人力量的话语

1、圣经中最有力量的经文

(1)、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

(2)、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。

(3)、孙中山先生说：“你们也许读过圣经，圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样你们的光就能普照人间”。

(4)、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

(5)、祈祷是我们基督徒向天主说话，陈明心意；而读经是神向我们说话，显明祂的旨意。有人把祈祷与读经比作飞鸟的双翼，缺一不可。又有人把祈祷与读经比作人的呼吸与吃饭。圣经不但是基督徒信仰生活的必需品，也是日常生活的指导师。也是在苦难中安慰，当然更是在困苦的盼望。加增基督徒的信心，加增基督徒的灵力。使基督徒与主更亲近。圣经使人有永生的盼望。

(6)、“安慰”两字在旧约中出现最多的是约伯记，诗篇与以赛亚书，而在新约中则以哥林多后书最多.当约伯被撒但攻击，落在患难与疾病痛苦中，其朋友们想来安慰他，却因无知而异口同声定他的罪，并且引起轮番的辩论，不但叫约伯不得安慰，反叫他更难过而气愤愤的说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。”(伯16：1-2)很多时候，人的安慰真叫人“愁烦”，倒是提幔人以利法讲得好：“神用温和的话安慰你”(伯15：11)，果然后来约伯得蒙神以智能的话安慰，神也教导他为朋友祷告，而后从苦境转回。

(7)、公元前1000年左右，大卫王占领枢纽要塞“耶布斯”，他改名为“耶路撒冷”。大卫王的儿子所罗门王，继续经营耶路撒冷，并在摩利亚山修建“所罗门圣殿”。犹太势力衰退，所罗马圣殿被摧毁，犹太人被带到新巴比伦王国。

(8)、“圣经是上帝的话，没有一句不带能力的“(路加福音1∶37)耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠主口里所出的一话”(太4：4)人不只因圣经得救，人也因遵行圣经而更完全。人若常读圣经，就照常照镜子一样，更能看见自己的缺点，使人更能知道行善。圣经就是人生行为的路标，加给人力量，使人能继续向前

(9)、有德必有勇，正直的人决不胆怯。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

(10)、苏格兰地质学家赫富密勒(HughMiller)说：“我对青年人的忠告，非常简单，如果要追求一生的幸福，不要贪爱无聊的享乐，而应以读书为乐事，保持清明的良知，研究自然的事物，阅读有益的书籍。圣经里面比一切怀疑不信的著作，含有更正确的哲理，人类如果离开了圣经，必然变成最凄惨的动物”。

(11)、16耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢?”(民14:11)

(12)、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。

(13)、人生要面对前途的选择，也许有各种环境的试探，常常让觉得不知怎么行。让我告诉你，一定要回到天主的话语里。上主的话能战胜战胜魔鬼的试探，上主天主的话能使你由软弱变刚强，在失败中显出胜利！

(14)、《圣经》的力量更表现在《圣经》话语的巨大能力。有人称《圣经》是“活神的活道”，十分贴切。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约六63)。《圣经》看起来和别的书没有什么不一样，但当人领受之后，就会产生属灵的生命。使徒雅各把《圣经》比作有生命的种子：“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”(雅1:21)。为什么《圣经》的话会有生命呢？因为《圣经》的话是神说的话。神的话本身就带有能力和权柄。神就是用他的话造天、造地、造万物，用他的话治病、赶鬼、叫死人复活。他的话一出，事情就成了。《圣经》的作者们深知神的话语的威力。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，基至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”(来四12)。　　

(15)、我国着名布道家宋尚节也有类似的经历。宋尚节是福建莆田人，父亲是传道人，他从小就开始帮助父亲工作，有“小牧师”之称。后来他有机会赴美留学，在俄亥俄州立大学获化学博士学位后留校任教。后来他得到一个到德国深造的机会。与此同时，国内一所著名医科学院也来电促他回国任该学院有机化学教授。面临重大选择，他举棋不定。刘翼凌在《宋尚节传》中写道：“这一来，他就感到踌躇彷徨了。去德国，可以满足他的名誉心和求知欲。到德国多得知识，多得几个博士头衔，再回中国时岂非首屈一指？但爱国心又促他在祖国需要人才之际回国服务。……在为名为利盘算不定的时候，忽然有一阵清晰、悠扬的声浪淹入他心里：‘你就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢(太16：26)!’闻声之下，他张目四顾，房中却寂无一人，他才知道这是上帝警告的声音” 。　　

(16)、13)有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

(17)、3神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创1:27)

(18)、“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人”(杰里迈亚15：16)有一故事：有一天魔鬼差小鬼到某城市去散播毒菌，杀死城中五百人，但结果死的却有一千。于是魔鬼就责问小鬼，为什么乱杀多五百人，但小鬼回答说：“大王，我绝对是遵命行事的，我杀死的只有五百人，不多也不少。”“那么，另外五百人呢？”“他们是因惊恐过度惧怕而死的，那些人疑神疑鬼，是自己吓死自己的。”

(19)、懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

(20)、6)口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。

2、圣经里给人力量的句子

(1)、(约 3:33) 那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 神所差来的，就说 神的话，因为 神赐圣灵给他，是没有限量的。

(2)、21所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申7:9)

(3)、3)有许多在前的将要在後，在後的将要在前。

(4)、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时;栽种有时，拔出所栽种的也有时;杀戮有时，医治有时;拆毁有时，建造有时;哭有时;哀恸有时，跳舞有时;抛掷石头有时，堆聚石头有时;怀抱有时，不怀抱有时;寻找有时，失落有时;保守有时，舍弃有时。

(5)、耶稣在旷野中受魔鬼试探时，主用经上的话胜过魔鬼的试探。

(6)、恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。

(7)、“上主天主的训词正直，能快活人心；上主的命令清洁，能明亮人的眼目。”

(8)、(撒下 22:33) 神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。

(9)、20也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申6:7)

(10)、谨守诚命的，保全生命;轻忽己路的，必致死亡。

(11)、16)人心忧虑屈而不伸。一句良言使心欢乐。

(12)、6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创15:6)

(13)、5)求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

(14)、有一个在车站工作很久的查票员，他每天总是看到一个妇人，她长得并不好看，也不是个有钱的人，因为从她身上的衣服、鞋子和手上拿的皮包看起来都好像很久以前买的，可是这个查票员却很喜欢她，觉得她和别人不一样，因为这个妇人脸上常常带着微笑，每当查票员为她剪票时，她总是对着查票员微笑点点头说一声“早上好”，不管是晴天或雨天，她的态度都是那么仁慈快乐，查票员觉得很奇怪，心想她为什么那么快乐?她的微笑是从那里来的呢？一天早上，查票员终于忍不住的问她说：“请问，你为什么天天都这么快乐呢？这个妇人微微笑地指着手上拿的一本小圣经，这时查票员才恍然大悟，原来这个妇人是基督徒，她天天读圣经，从神的话得到很大的喜乐，难怪她脸上时常带着使人喜乐的微笑。

(15)、“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”

(16)、德国文学家哥德说：“我一切深刻的思想，乃是从我对圣经的信仰而来，我的道德生活和文学著作，都是从圣经得到指示，圣经乃是我一生最可靠雄厚的资本，真是取之无尽用之不竭的宝库”。

(17)、国父孙中山先生说：“你们也许读过圣经，圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样你们的光就能普照人间。”

(18)、13)耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

(19)、法国思想家鲁索说：“圣经的庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人之手笔所能臻此”。

(20)、  这里看到一个将死的人心里所爱慕的，仍然是神启示的话语，不因内外的环境而叫他奔走的方向有任何的摇摆。这也是他能说“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了”(4：7)。在这一个伟大的宣告背后，让我们看见那一个力量之来源，就是时刻「取用神的话语。」

3、圣经有力量的金句

(1)、2)事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

(2)、正如兰姆(BernardRamm)所说的：“《圣经》的丧钟响过千万次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻好了，葬礼词也宣读过了，可是，尸体从未长眠于此。”没有任何一本书，象《圣经》这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么多的集体攻击？如此刻毒地批判过？如此彻底地摧毁过？人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过？然而，如今《圣经》仍为数以百万计的人所爱、所读、所研究、所传扬，而乐此不疲” 。多少人和事已在历史的长河中被淘汰、被遗忘，而《圣经》却巍然不动。“草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的”(彼前一24—25)。只有神的话，才能永远站立。　　

(3)、良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

(4)、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。

(5)、有人说，「读经与读书从来没有毕业的时候，」基督徒应当活到老、读到老，学到老，直到见主面。

(6)、人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。

(7)、(诗 73:26) 我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

(8)、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

(9)、分享是一种积极的生活态度，是一种爱德的表现。

(10)、5因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创2:24)

(11)、神藉着《圣经》哺育出一批批信徒，然后借着信徒再把《圣经》的话传扬出去，使更多的人回归。英国著名布道家司布真(CharlesSpurgeon)颇受神重用，富于传奇色彩。在他牧会的城里，有一位准备自杀的妇女，到会堂来听她一生中的最后一次讲道。而当天司布真的讲题恰好是“你看见这女人吗？”(详情参见路七36～50)这个信息抓住了她，改变了她的内心，立刻决志接受基督为救主。另一件趣事是，一位经常参加聚会的人的妻子始终不肯与丈夫一道前来。一次她受好奇心驱使，在她丈夫去教会后，她乔装打扮一番，也去了教堂，挤在人群中，以免被人认出来。不想，司布真那天宣读的经文正是，“耶罗波安的妻，进来罢！她为何装着别的妇人呢”(王上十四6)？妇女被点悟，终于放下架子，与丈夫一起参加聚会了。后来那位先生把这件事告诉了司布真，唯一的抱怨是，司布真不该把他比作耶罗波安。　　

(12)、公元前63年，罗马统帅庞培攻占耶路撒冷，犹太王沦为傀儡。公元前37年，权臣希律夺取犹太王位，他性情残暴却政绩斐然。

(13)、所有的残忍都是由胆怯而产生的。 胆怯名言古罗马哲学家 辛尼加

(14)、拿破仑说：“圣经里有无穷的宝藏，有无上的宝训，有奥秘的力量，能感人之心，能慰人之灵，圣经不是死书，乃是活物，具有一种大能，顺之者生，逆之者亡，这乃是一部胜过万书之书。”

(15)、胆怯之心随着时间的消失而消失。古希腊悲剧诗人 埃斯库罗斯

(16)、(约 4:24) 神是个灵(或无“个”字)，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

(17)、不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。

(18)、天主的话语能指引我们一生的道路。人生道路常常有迷茫，不知道往哪里去，需要神的话作我们脚前的灯。什么叫脚前的灯呢？就是每走一步都有上主的话语引导。什么叫路上的光呢？就是前途、方向都可藉主话语的光知道如何走。那么，怎能知道主的旨意呢？如何寻求天主的旨意呢？就是要将主的话丰丰富富地存在心里，天天渴慕读天主的话，这样在你需要时，圣神一定借着你平时所读的经文来光照你，带领你。

(19)、《圣经》是世界上出版、发行总数最多的一本书，是最早被译成其他文字、译本最多的一本书，也是第一部被带到太空和月球的书。更奇特的是，几千年来，《圣经》从不改版，只字不改。这是任何其他书无法相比的。现在很多书两、三年就要再版，以便删去过时的部分，补充新数据，提出新论点。因为是人著的书，所阐述的真理是相对的，需要不断被修正。《圣经》是神默示的，所揭示的真理是绝对的、永远不变的。几千年来，沧海桑田，改朝换代，人类社会发生了巨大的变化，但《圣经》的内容丝毫不变。近三百年来，人类的生产力发展突飞猛进，科学技术日新月异，新事物层出不穷；《圣经》一版再版，仍只字不改。时间的推移，科学的发展，使《圣经》更为光彩夺目。有人以为，两千年前，人们较为愚昧、无知，故还较能接受《圣经》中关于“童女生子”、“死人复活”一类的说法；今天科学昌盛了，这些说法就再难以蒙蔽人了。但是，《圣经》不改初衷，现在仍说“童女生子”、“死人复活”。为什么呢？因为这是事实！说来难以置信，科学从来没有象今天这样发达，人类历史上也从来没有象今天这样有如此多的科学家、文学家、法学家、医学家、诺贝尔奖获得者心悦诚服地相信“童女生子”和“死人复活”。“天地要废去；我的话却不能废去”(可十三31)。《圣经》是神的话，永不更改。　　

(20)、人也因遵行圣经而更完全。人若常读圣经，就照常照镜子一样，更能看见自己的缺点，使人更能知道行善。圣经就是人生行为的路标，加给人力量，使人能继续向前。

4、圣经有力量的话

(1)、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。

(2)、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。

(3)、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。

(4)、12)何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

(5)、7)我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。

(6)、《圣经》是神的话语，是人的理性、智慧难以企及的，只有怀着敬畏的心，祈求圣灵光照，才容易读懂。生命之种只有在适合的条件下才能生长、繁殖。条件不适合并不能代表种子没有生命。人不接纳《圣经》的话，并不能使《圣经》的话没有权柄和生命。这就是一个人对《圣经》的渴求、对经文的理解、《圣经》在其生活中所起的作用，在信主前与信主后大不相同的原因所在。　　

(7)、(马太4章)人生要面对前途的选择，也许有各种环境的试探，常常让觉得不知怎么行。让我告诉你，一定要回到神的话语里。神的话能战胜战胜魔鬼的试探，神的话能使你由软弱变刚强，在失败中显出胜利。

(8)、很多人都有类似的经历，深感《圣经》话语的能力。 　　

(9)、7)轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。

(10)、13因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11)

(11)、人有选择接受或拒绝圣经的自由，圣经却有审判拒绝接受的人的权柄。耶稣明确地告诫人们：“弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。”(约十二：48)不断地拒绝，会使人心越发刚硬，至终带来死亡。　　

(12)、另外，就耶路撒冷城被赋予的宗教意义来说，它在信徒们精神世界里的美，或许依旧如初。那么，耶路撒冷占9分美也不过分。

(13)、9)那美好的仗我已打完了，当行的路我已行尽了，应守的道我也已守住了。

(14)、人如何能认识神呢？怎能解决人心灵的空虚呢？圣经启示了神的心意作为，以及神对人的希望和爱。圣经是人类认识神的蓝图，路标。圣经使人蒙拯救。耶稣说“你们专心研读圣经，因为你们知道其中有永生”(约翰5：39)千万人因为读圣经而找到得救的道路，罪得赦免的途径，蒙恩得救的恩典。

(15)、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。