关于礼貌的诗句有哪些

1、关于礼貌的诗句有哪些呢

(1)、“尊重别人”并不是圆滑，而是一个人应有的礼貌和谦虚的表现。

(2)、同学间，互帮助，以诚相待益无数。有垃圾，不乱扔，共同营造好环境。

(3)、临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。

(4)、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(5)、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

(6)、临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。

(7)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(8)、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——(英)托.卡莱尔

(9)、《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”

(10)、你拍七我拍互助友爱要牢记。你拍八我拍尊敬师长人人夸。

(11)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》

(12)、现在想起来，小梁也就是在很小的时候见过这样美好的女孩儿。当时在攀枝花父母的单位里，看着一些刚刚来参加工作的女孩子，阳光洒在她的脸上，笑容滴在我的心里。

(13)、睡觉有一个很重要的功能——让你变美，让皮肤变得白里透红。

(14)、太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。不学礼，无以立。”

(15)、非仁无为也，非礼无行也。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》

(16)、爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。

(17)、你瞧你吧，看背影急煞千军万马，转过头吓退百万雄狮。       

(18)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》

(19)、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

(20)、孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

2、描写礼貌的诗句

(1)、——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。——高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

(2)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。

(3)、拉布吕耶尔： 谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。

(4)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

(5)、你拍九我怕文明用语不离口。你拍十我拍文明礼貌要坚持。

(6)、《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”

(7)、——罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

(8)、汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。

(9)、因为在礼之前，必须有敬。有如要想妆面漂亮，必须有吹弹可破的皮肤。好的底子就是敬，先敬后礼。

(10)、释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

(11)、我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。             

(12)、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

(13)、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

(14)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(15)、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭窄，就是我的人格太伟大。

(16)、1：君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》

(17)、译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

(18)、春秋·孟子君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。

(19)、人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

(20)、孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”“苟志于仁矣，无恶也。”

3、关于礼貌的诗句有哪些三年级

(1)、《礼记》。记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

(2)、虚怀若谷 ( xū huái ruò gǔ )

(3)、“巧笑倩兮”——笑起来的时候，露出白白的牙齿。你可以想象一个十八岁的女孩子，皮肤白里透红，牙齿洁白，很美好的样子。

(4)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一齐的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

(5)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。

(6)、礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。

(7)、——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

(8)、所以我常常在想，《睡睡平安》的心法是什么？《睡睡平安》的心法不是我最初所设想的在哪儿睡、为什么睡、什么是睡、怎么睡、和谁睡、眼耳鼻舌身意怎么调整……这些虽然同样重要，但都不是基础。基础只有一个——与自己和解，全然地接受自己。

(9)、释义：端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

(10)、●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)

(11)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》

(12)、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(13)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(14)、译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。

(15)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

(16)、看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘了。上课听讲神不跑，积极发言勤思考。

(17)、●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)

(18)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

(19)、衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。

(20)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、跟礼貌有关的诗句

(1)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子：《孟子.离娄下》

(2)、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

(3)、荐币虚陈礼，动天实精思。———李昂《暮春喜雨诗》；

(4)、译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

(5)、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。

(6)、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

(7)、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”

(8)、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

(9)、生活中，懂规矩，态度和蔼人心聚。树校风，强校纪，儒雅文明记心里。

(10)、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

(11)、去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。

(12)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(13)、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

(14)、深藏若虚----虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。

(15)、译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。

(16)、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(17)、奉和皇帝上(一作丘)陈子昂大君忘自(一作物)我。应(一作膺)运居紫宸。

(18)、不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 不露圭角----圭角：圭玉的棱角。

(19)、斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

(20)、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

5、关于礼貌的古训

(1)、译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。

(2)、今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。

(3)、我要打你一拳，提前跟你说了，你是否就会原谅我？显然不会，这件事情也是一样，最关键的地方在于，你明知道自己性格直，说话不好听，为什么不控制一下，而是要我不要介意？所以这句话也不是什么好话，是对方自私想要让你忍受的意思，不要轻信。

(4)、白话译文：最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子，有大智慧的人表面看好像很愚笨。

(5)、《仪礼》。儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。

(6)、你拍三我拍自己事情自己干。你拍四我拍做事不能自顾自。

(7)、贺拉斯： 谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。

(8)、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(9)、桃李不言，下自成蹊.此言虽小，可以谕大也。——司马迁

(10)、做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

(11)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

(12)、仪表之礼：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。言谈之礼：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。待人之礼：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。观赏之礼：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。游览之礼：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。仪式之礼：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。

(13)、雷锋： 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！

(14)、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

(15)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(16)、打开下面视频学习一下，《初级英语》第43课

(17)、基本释义：也说大智如愚。形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很愚笨。

(18)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(19)、人在智慧上、精神上的`发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

(20)、中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。

(1)、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》

(2)、曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

(3)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(4)、你再出去晒晒太阳吧，晒得再黑一点，就没人叫你白痴了。

(5)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(6)、●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)

(7)、●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)

(8)、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”

(9)、竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。

(10)、译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。

(11)、正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子。

(12)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

(13)、礼貌使人类共处的金钥匙。 钥匙名言西班牙小说家 松苏内吉

(14)、庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼：“稽首首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。

(15)、假设有一个池塘，里面有无穷多的水。现有2个空水壶，容积分别为5升和6升。问题是如何只用这2个水壶从池塘里取得3升的水。

(16)、洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。

(17)、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(18)、●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也(左传)

(19)、--《礼记.曲礼上》4礼仪周全能息事宁人——儒贝尔5敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之——孟子6不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博——张衡7信则人任焉——论语8我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭9勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(20)、汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。

(1)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.

(2)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前.——白居易

(3)、●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也(左传)

(4)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(5)、见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

(6)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

(7)、①不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

(8)、人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

(9)、后形容立了功而不把功劳归于自己。 功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。

(10)、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古：《书信集》

(11)、君子行齐己圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。

(12)、白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。

(13)、古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。

(14)、译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

(15)、那些伟大的，有终极推动力的企业家，都在想同一件事——如何借由他们所创立的事业，让人类变得更好点儿，起码让一部分人类变得更好点儿，这就是企业家的心法。

(16)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(17)、平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

(18)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(19)、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

(20)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(1)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(2)、戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

(3)、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(4)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。