腹犹果然的果然是什么意思

1、腹犹果然通假字

(1)、其由于果壳上带刺，故可引申为恐惧的意思。例如：“临其穴，惴惴其栗。”(《诗·秦风·黄鸟》)毛传：“栗，惧也。”再如：“鄙夫忝县尹，愧栗难为情。”(唐·韩愈《燕河南府秀才》诗)又如：“宋将军屏息观之，股栗欲堕。”(明·魏禧《大铁椎传》)

(2)、--《齐谐》者，志怪者也(动词，记载) --博闻强志(动词，记住)

(3)、例1：蟪蛄不知春秋。《逍遥游》(春秋：四季)(意思：夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光)

(4)、60周年校庆征稿 | 我与山西师大de故事

(5)、⑥天之        ，其正色邪？其远而无所至极邪？

(6)、此句意思就是：寒蝉和灰雀这两个小东西怎么能懂得这些道理呢。

(7)、(这两个字还是比较好区分的，只要记住和“暗”对应的一定是“幽”，就可以了。)

(8)、蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

(9)、无己，便不含炫耀卖弄之心，不求回报，更无贪婪占有之念，这样的人的生命将充实而富有活力。

(10)、可见，庄子所谓的“小知”、“大知”，都是在相对的条件下相较而言的，这是庄子“齐物”的观点。没有参照物，就无所谓大小长短。长城长，姚明高，但从空中观看，长城不过是一条线，姚明顶多就是一个小黑点罢了。

(11)、⑧山川相缪，郁乎        ，此非孟德之困于周郎者乎？

(12)、苍苍--天之苍苍，其正色邪(深蓝色)--两鬓苍苍十指黑(灰白色)

(13)、原文节选：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

(14)、今义：男女结婚后对女方的称谓，与丈夫相对应。

(15)、赵青1980年生，1999—2003年就读于山西师范大学中文系，

(16)、例：臣等不肖，请辞去。《廉颇蔺相如列传》(意思：我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！)

(17)、适莽苍者，三餐而反(“反”通“返”，返回)

(18)、(解释)： 果：充实，饱。指吃不饱肚子，形容生活贫困。

(19)、而后乃今：然后才。 培：凭。 夭阏：阻碍。

(20)、杨朔《秘密列车》：“果然不久，义县解放，锦州也拿下来。”

2、腹犹果然的果然是两个单音词

(1)、野马：空中的游气。天地间游气如野马奔弛。野马一词，写出游气的奔腾状态与不羁神质。李白《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”一句，便是偷庄子之文。杜甫《可叹》一诗说“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”，大概也受到了庄子的影响。

(2)、鲍鹏山：《庄子(上)：永恒的乡愁》、《庄子(下)：人在江湖》，选自鲍鹏山《风流去》。

(3)、(1)(really;asexpected;asthingsturnout)∶确实如此,表示事实与所说或所料相符果然名不虚传里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》(2)(if)∶连词,表示假设那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。(3)(besatiatedwithfood)∶饱足的样子适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》详细解释饱足貌；隆起貌。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”成玄英疏：“果然，饱貌也。”宋范成大《次韵温伯雨凉感怀》：“身安腹果然，此外吾何求。”清李渔《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“饥饱之度，不得过分，七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时，是则失之太饱。”果真如此。指事实与预料的相同。《韩非子·内储说下》：“﹝文公﹞乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。”《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。”唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“德宗顾列谓宰相曰：‘第几人，必王某也。’果然。”清李渔《闲情偶寄·种植·杏》：“予初不信，而试之，果然。”杨朔《秘密列车》：“果然不久，义县解放，锦州也拿下来。”兽名。长尾猿。唐元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“果然皮胜锦，吉了舌如人。”明李时珍《本草纲目·兽果然》：“果然，仁兽也。出西南诸山中，居树上。状如猨，白面黑颊，多髯而毛采斑斓，尾长于身，其末有歧。”

(4)、⑧伤心秦汉经行处，宫阙万间都    了土。

(5)、“举世”两句，显示了宋荣子特立独行的品格。这有些孟子“虽千万人吾往矣”的意思：只要认定真理便勇往直前，不必在意别人的评价。 

(6)、《庄子》开篇便是高渺瑰奇之气象。“鲲”本微小之物，却言其“几千里”之巨。庄子意在打破阅读者的常规认知逻辑——欲领悟我言，须先跟着“洒家”的思维走一趟。 

(7)、营造BHSFER的回忆——写给“戏如人生”话剧展演

(8)、(坐：动词，可替换为“坐下”。座：名词，可替换为“座位”。)

(9)、小虫鸟不自量力正如有人非要和长寿的彭祖媲美一样的可怜。作者将鹏与鷃两个形体悬殊的飞鸟进行对比，点明都靠风力才能飞翔于空中，但由此而认为自己本领大，超群不凡就是无知可悲了。

(10)、一是表示战栗。例如：“疟之始发也，先起于毫毛，伸欠，乃作寒栗鼓颔。”(《素问•疟论》：)王冰注：“栗，谓战栗。”再如：“石斋体故昂藏，立而受刑，又义风凛凛，行刑者手栗，刃下不殊。”(清·梁章钜《归田琐记•黄忠端公》)

(11)、那儿果然像你说的那么热，早知道我去的时就连毛衣也不用带了。

(12)、①背负青天而莫之    阏者，而后乃今将图南。

(13)、息，人的气息。篆文“息”上面是“自”，鼻子的意思，下面的图案表示气息。楷书“息”字的“心字底”是原字形的讹变。庄子由人有气息，联想到海也有气息，即有飓风，这个联想简单却又高明。连类譬喻乃古人造字组词常用之法，“墙脚”一词也是这样被创造出来的。

(14)、虽然，犹有未树也:古义两个词，虽然这样，今义一个词，连词。

(15)、⑦爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑    ！

(16)、有两个灵魂住在我胸中，一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却要拼命地脱离尘俗，高飞到崇高的先辈的居地。

(17)、《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

(18)、走的远是很重要的一件事情。这世上有很多很多的事情，我们不一定要做很多事情，可以去做一件我们喜欢的事情，肯为一件事情去坚守，去守住它，就能够走得很远。

(19)、大家想想：会有多少种情况让人退回来？比如：被人笑话了，多大年龄了还读书？有没有可能退回来？其实被人笑话，还是软的方面，最多就是动动嘴说说，没有什么大不了。像蜩和学鸠，直接一下子就飞到顶，然后被打回来，这个是硬的。

(20)、⑥    杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶。

3、腹犹果然的果通假字

(1)、我们被人笑话过吗？被人笑话时很正常的事情。佛家反复强调：善护念，善于护守自己的心念。理想是需要守护的，不要被蜩和学鸠一笑就退回来了。

(2)、一是相当于果真，当真。例如：“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”(《礼记•中庸》)再如：“慷慨胡隐君，果肯分惠否？”(唐·唐彦谦《索虾》诗)又如：“此其误不辨自明。杨徒以姓名强合，则颜回即羌帅、毛遂果编氓、曾参实杀人、秋胡皆戏妇耶！”(明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录公孙龙》)

(3)、此段与前文大同小异。庄子反复申说鲲鹏九万里图南这件事，意在表明自己所言非虚。此处有一个细节与前文不同：前文鲲变化为鹏，此处鲲是鲲、鹏是鹏，没有相互转化的环节。我推测，庄子意在强调，此处依据的是历史真实，不是不靠谱的《齐谐》，其目的是增加论据的可信度。

(4)、“果”字由此造字本义可以产生如下几方面的直接引申义和间接引申义：

(5)、有人认为，这句话似横出的程咬金，怀疑是“错简”，即流传过程中产生了讹误。也有人认为这句话是在证明空中的游气也是“有待”的，因为没有风，气便不能“游”。这两种说法都有道理，我们在这里就不细究了。

(6)、所以，从整篇文章来看，庄子潜台词是在说，所谓“小知”“大知”、“小年”“大年”，貌似有区别，其实都一样。

(7)、①亲小人，远贤臣，此后汉所以    颓也。

(8)、蜩与学鸠很努力的后退助跑，然后一下子蹿出去，结果撞到了榆枋两种小树上。“枪榆枋而止”，这棵树就没飞过去。“时则不至而控于地而已矣”，不仅没有飞出去，榆树和枋树还给了它们一个很强的反作用力，一下子把它俩给打回来了。

(9)、⑫君子博学而日参省乎    ，则知明而行无过矣。

(10)、晦：阴历每月末的那一天。 朔：阴历每月的第一天。朝菌前不知晦，后不知朔，表示其生命短暂。 蟪蛄：蝉的一种，俗称金蝉。蝉的寿命只有一夏，不知什么叫春暖花开，也不知道什么叫秋高气爽，“寒蝉”一“凄切”，就到那世去了。 乃今：至今。 特：独。

(11)、⑬小    不及大    ，小年不及大年。

(12)、(3) (besatiatedwithfood)∶饱足的样子

(13)、风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

(14)、在设喻中，以鹏与鷃都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部分阐理上，从政的高官贵人平庸地显示自己的才能，像鷃雀的渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。

(15)、那么冷的天还穿一件衣服，果然不出意外的感冒了。

(16)、出处：西周·无名氏《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”

(17)、⑤舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒    江，横槊赋诗。

(18)、饱足貌；隆起貌。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”成玄英疏：“果然，饱貌也。”宋范成大 《次韵温伯雨凉感怀》：“身安腹果然，此外吾何求。”清李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“饥饱之度，不得过分，七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时，是则失之太饱。”

(19)、②斜阳草树，寻    巷陌，人道寄奴曾住。

(20)、例3：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。《六国论》(那实际上)(意思：比较秦国受贿赂所得到的土地，与战胜别国所得到的土地，实际多百倍。)

4、腹犹果然的果然古今异义

(1)、⑤蒹葭        ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

(2)、不要再接近我，会死的。我在暗你在明，果然是不相容的两条路。

(3)、③莫辞更    弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

(4)、④    江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

(5)、泠然：清凉舒适的样子。 致福：指刻意追求幸福。

(6)、例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》(意思：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇，鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁)

(7)、是：指代“人望天”这件事。大鹏看不到天之“正色”，也像人看不到天的尽头一样。意思是，鹏飞九万里，不知天之正色，人匍匐在大地上，也难以追寻到事物的穷极。

(8)、①荡胸生曾云，    眦入归鸟。会当凌    顶，一览众山小。

(9)、例4：你左右将到村里去卖《智取生辰纲》(反正)(意思：你反正都要挑到村子里去卖。)

(10)、饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。空腹的鸣叫声。形容十分饥饿。

(11)、例2：大人者，不失其赤子之心者也。《孟子•离娄下》(意思：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。)

(12)、“训诂学”是最后开设的一门古汉语课程，授课老师李晋林老师“不走寻常路”——调到中文系之前，一直在图书馆古籍部从事古籍鉴定、编目、整理研究工作，文献学、文字学、词典学造诣很深。他身形高大，气质儒雅，讲起课来滔滔不绝，教学方法独特——借助汉字古字形讲解其本义，再系联其引申义、假借义等，让我们不仅知其然，而且知其所以然，并在头脑中形成某个字的字义网络。他的课信息量很大，笔记满满。记得《庄子·逍遥游》中有一句“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”，“果然”释为“饱饱的样子”很费解，李老师写出“果”的甲骨文后大家立刻豁然开朗。“训诂学”是一门根据字形和字音解释字义的学问，“光说不练假把式”，李老师为了让我们练练“真把式”，留一些作业让我们去图书馆查资料、找依据，探寻“训诂”的方法和过程。那时，大家的学习热情高涨，有了文字学、音韵学基础，班上包括我在内的几位同学萌生了考古代汉语研究生的念头，李老师都予以鼓励和指导。

(13)、例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》(意思：我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。)

(14)、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

(15)、例：小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》(意思：小智比不上大智，短命比不上长寿。)

(16)、(冽：形声字，从冰列声，本义为“寒”。洌：形声字，从水列声，本义为“水清”，古代诗人常用以形容酒清而醇。)

(17)、例1：备他盗出入与非常也。《鸿门宴》(意外变故)(意思：是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。)

(18)、出处：先秦·佚名《战国策·楚策一》：“夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。”

(19)、汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

(20)、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

5、果腹而已的由来

(1)、例：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。《陈情表》(辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境)(意思：我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。)

(2)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。