佛家关于忍耐的名言

1、佛家关于忍耐的名言有哪些

(1)、  1心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。　 

(2)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——莎士比亚

(3)、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。

(4)、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

(5)、如说我们看这个人，我们昨天看这个人也是这样子，今天看也是这样子，明天看也是这样，就不感觉这个人有什么变化。我们若这样的看法，那么这就是常想。若是按照佛法来说，一切法是剎那剎那变化的，是无常的。佛菩萨告诉我们修无常想，就是「诸有有情若生若长，一切无常」。有情的地水火风、色受想行识也是剎那剎那变异的，都是有变化的，不是常住不变的。都是要靠因缘的支持，没有因缘的保护支持，很容易就坏了。

(6)、谓诸菩萨应如是学：诸有有情，若生、若长，一切无常，皆是死法。极报怨者，谓断彼命，是诸有情命念念断，智者何缘复欲更断？

(7)、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

(8)、世间事，无论是大事、小事、好事、坏事、急事、难事、烦事、愁事，遇事能忍，懂得调伏自己的心识，懂得化解，懂得以退为进，则会转忧为喜、转败为胜。

(9)、引导语：佛语有云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”佛语给了我们很多的启发和感悟，同时也教会了我们一些为人处世的道理。如果此刻你正陷入生活的泥沼，不妨来看一下这181条佛语吧，说不定会让你豁然开朗哦。

(10)、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素

(11)、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

(12)、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

(13)、(净坐念佛)抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。专闻自心通通跳，随声默念一梵音。凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。外音入耳犹幻境，动静由它不去分。导入声尘闻自性，久习空寂大千心。

(14)、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

(15)、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　

(16)、忍是身之宝，不忍祸之殃。思量这忍字，好个快活方。

(17)、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

(18)、“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

(19)、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。　

(20)、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

2、佛家忍的句子

(1)、1同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

(2)、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

(3)、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。　

(4)、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

(5)、我今于此无义利苦，若不忍者，复为当来大苦因处。

(6)、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。——迪亚娜夫人

(7)、1好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

(8)、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

(9)、1智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

(10)、佛菩萨慈悲告诉我们，就是富贵的人，「尚为三苦常所随逐，所谓行苦坏苦苦苦」，都是在苦里面。说大兴盛者不能离苦，何况那些有情住在衰损里边，病、寿命、眷属种种的衰损，那他们是更苦了。

(11)、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　

(12)、「如是生死性无常法诸有情上」：这样有生有死，体性是不常住的，一切有情的生命体上都是这样的。「其有智者。尚不应起有染浊心」：若是有佛法智慧的人，尚且不应该发起有染污心对他，筹划什么办法来伤害他，不要有愤怒来伤害他。「况当以手块杖加害」：心里边不要起伤害他的心，何况能够用手，或者是用块、用杖杀害那个人呢？「何况一切永断其命」：动心都不可以，伤害别人的心都不要有，何况一切的永断其命的事情，更不应该有了。

(13)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。　

(14)、一个人在外，首先要学会忍耐，其次要坚强。——王瑶

(15)、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

(16)、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。　

(17)、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

(18)、  1如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　

(19)、假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。——朗费罗

(20)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

3、关于忍耐的经文

(1)、所谓成熟，不过是更加能忍耐痛苦罢了。——冰心

(2)、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

(3)、实践人生净土，首先要把自我的净土庄严起来，经常以慈悲的眼睛视众生，常说良言美语使人欢喜，时常面带微笑，流露慈悲，布施祥和。如此，人人皆具慈悲的眼睛，温暖的微笑，以及良言美语，就是人生的净土。

(4)、公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。

(5)、这一首处世的偈语，无非要我们凡事退一步想，凡事谦让、忍耐，自然与人无争。希望大家能以此做为参考，能够有所受用。

(6)、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

(7)、1了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。　

(8)、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。　　

(9)、遇事不可太精，太精则无路；待人不能太苛，太苛则无友。人只有懂得退让，才方显大气；只有知道包容，才成就大度。

(10)、人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊

(11)、我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。——苏轼

(12)、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

(13)、 10愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。　

(14)、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

(15)、(身心出家四料简)第一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。

(16)、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

(17)、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

(18)、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

(19)、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——拉罗什福科

(20)、1不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。

4、佛家关于忍耐的名言警句

(1)、10别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

(2)、1了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

(3)、 　 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。　　

(4)、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。　

(5)、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

(6)、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

(7)、1宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

(8)、  与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(9)、1不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

(10)、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。

(11)、(禅净双修《四料简》)有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

(12)、 1勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。　

(13)、  1当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

(14)、其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。

(15)、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(16)、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

(17)、我若于此大苦因法随顺转者，便为于己自作非爱、便为于己自生结缚、便为于己自兴怨害，非是于他。

(18)、1这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。

(19)、 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。　

(20)、1拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。

5、关于忍的佛语

(1)、观夫高祖之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已矣。——苏轼

(2)、「是诸有情命念念断」：从佛法上看，一切有情的命剎那的在断坏，剎那生剎那灭，剎那灭就是死了，所以「念念断」，剎那命就断了，但是又活了，剎那的死，剎那又生了。「智者何缘复欲更断」：既然剎那剎那就死了，有智慧的人有什么理由还要断他的命呢？他本来就是要死的﹗

(3)、 　 10别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。　

(4)、「生者」：这生者是什么﹖譬如说有真实的体性他有作用，一切法都由他创造出来的，他就名之为生者了。佛法说没有这回事，没有生者﹗

(5)、1我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。　 

(6)、(顿修成佛篇)佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。此身不向今生度，更向何生度此身。居家严持四重戒，六度万行事躬亲。慈悲喜舍菩萨心，所行无住是禅心。清净弥陀心中坐，嬉笑怒骂皆梵音。普化群蒙菩萨行，自度度他证金身。

(7)、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而至使他整个人充满着福德。

(8)、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

(9)、待人热诚，举止文雅，只要每天充满喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

(10)、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

(11)、1你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第帮助和支持你的朋友；第同甘共苦的朋友；第能使你得到益处的朋友；第具有爱心的朋友。

(12)、「皆是死法」：「自古皆有死」，我们的眼耳鼻舌身意色受想行识一切法，都是非死不可的，必朽之物，决定是要坏败的，不可能会永久的，都是非死不可的。世间人不高兴死，就不要讲这句话，不讲就不死了吗？佛教徒不忌讳这件事，要认真的考虑观察这件事，应该怎么处理。

(13)、谓诸菩萨应如是学：非易可得少分有情，经历长世昔余生中，未曾为我若父若母兄弟姊妹、亲教、轨范，尊、似尊等。

(14)、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。

(15)、(修心念佛——圆顿成佛篇)六道轮回凡夫地，不出凡尘难断欲。众等并非圣贤体，欲有缘处易沉迷。依佛依法修自心，到处求法已偏离。修行无事别找事，专心念佛是主题。人生苦短转眼过，哪有时间论高低。不定此心随流转，三界六道怎出去。一天从早忙到晚，东奔西跑乱寻觅。可知佛在心中坐，脚下就是三宝地。手中经法是导引，一心专注方受益。自修自得要塌实，佛法关键重实际。少找借口打闲差，真想成就必止语。老实念佛伏妄念，信心清净是目的。自性弥陀自显露，一切成败靠自己!

(16)、谓诸菩萨应如是观：若诸有情大兴盛者，尚为三苦常所随逐，所谓行苦、坏苦、苦苦；况诸有情住衰损者。

(17)、人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调神和气汤。

(18)、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(19)、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

(20)、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

(1)、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

(2)、弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

(3)、人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

(4)、《菩萨善戒经》卷第五：「声闻缘觉为自利益尚修忍辱，何况我今为欲利益一切众生而当不忍。我若不忍不得具足菩萨禁戒修八正道得无上道。」

(5)、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

(6)、有怨而又来伤害菩萨，菩萨对于有怨有害的补特伽罗要学习摄受想。「摄受」，就观察他就是自己，观察有怨有害的人和菩萨是一体的，不是另外有一个人来伤害我，作如是观，叫做摄受想。就是把他拿过来当作自己，心里面能够这样安忍容受，叫做摄受想。

(7)、事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

(8)、意思是当处境一帆风顺时要冷静，当处境困难时要隐忍，事情十分紧急时心态要和缓，大事发生时心态要平稳。

(9)、1我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想……我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。……同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

(10)、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

(11)、 　1如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言：你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

(12)、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

(13)、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克

(14)、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

(15)、 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。　

(16)、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

(17)、(莫后悔)光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔，酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔，官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔，不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。

(18)、(莫生气)他人气我我不气，我的心中有主义;君子量大同天地，好坏事物包藏里;小人量小不容人，常常气人气自己;世间万事般般样，岂能尽如人的意?

(19)、其实于古人而言，淡不是消极地避世而是一种以退为进的旷达心态。宋代大文豪苏轼就是一个极好的例子，乌台诗案后，从黄州、颖州、惠州，最后到儋州，他被一贬再贬，于常人看来，这的确是扰人心弦、乱人意志的境遇，然而苏轼却依旧能吟出一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的淡然洒脱的超逸胸襟。

(20)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。　

(1)、譬如说我们现在身体很健康，没有什么病痛，身体很自在的时候，这就是行苦，乃至到非非想定也是这个苦。到了非非想天，还没有能够远离爱烦恼、见烦恼；爱烦恼、见烦恼的业力去得果报，就被惑业苦所困而不得自由，那就是行苦。只能接受，不能解脱。这业力得到的果报，业力结束的时候这苦不能结束，不可以解脱。到了多少年它的寿命到了结束了，但是还是不能解脱，也可能来到人间，也可能来到天上。解脱了苦苦、坏苦，但是不能解脱行苦，而行苦又回到苦苦、坏苦里面，一直在这里，就叫作行苦，不能得到自由。

(2)、1凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。　

(3)、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

(4)、10由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

(5)、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

(6)、 1看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。　　 

(7)、第退一步海阔天空：人有前面的世界，也有退让的境界；向前的世界虽然积极，背后的世界却更宽广，唯有看清这两个世界，才能真正拥有全面的人生。所以做人处事不一定要处处跟人斤斤计较，不一定要步步向前，有时候向前固然有我们的半个世界，但是回头一看，后面还有半个世界，所以退一步想，可以海阔天空。

(8)、忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭

(9)、不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。——罗素