儒家经典名句赏析

1、儒家经典名句5o句

(1)、凡为人子之理，冬温而夏清，昏定而晨省。——《礼记·曲礼》

(2)、施人之惠,不记于心：给别人以恩惠，乐善好施而从不记在心中。

(3)、汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。

(4)、陈里说：深度贫困地区如何走出一条可持续脱贫之路

(5)、儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

(6)、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。

(7)、所谓礼，就是要求人自我谦卑又能尊重他人，就算是挑担子的小贩，也必定有值得尊敬之处。

(8)、公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。

(10)、看看宰予问的问题，这完全就是给老师挖坑，回到救与不救都是错的，而孔子也并不傻，他一针见血的指责宰予说，你提的问题不对，君子可以到井边去想方设法施救，但不可陷入井中，然后又顺道教育了宰予一下，“君子可以被欺骗，但不可以被迷惑！”

(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

(12)、(译文)孔子说：”君子不要象器皿一样自嫌其用。“

(13)、但是，有一个坐标是你可以去选择的，那就是“空”，即“空间”。这是你可以去拓展的的，空间的维度你能拓展到多大、多深、多远，这取决于你尽了多少“人事”……

(14)、最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>原发布者：东篱渴儒家经典名句(道德篇)德者事业之基。

(15)、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。

(16)、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

(17)、唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。

(19)、出自《孟子·离娄上》。(译文)人的毛病在于喜欢做别人的老师。

(20)、儒家经典主要有儒学十三经.儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》.秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

2、儒家名句典故

(1)、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

(2)、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。

(3)、俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。

(4)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》

(5)、君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美，存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。

(6)、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

(7)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

(8)、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

(9)、王维被后人尊为“诗佛”，就是因为其山水诗意境“诗中有禅”，比如《鹿柴》，“空山不见人，但闻人语响。

(10)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子—离娄下》

(11)、《答伯庸》宋代冯京原文：孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。

(12)、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

(13)、请举唐代具体诗人和他的诗句谈谈表现出儒道佛的哪些思想

(14)、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

(15)、译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

(16)、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。

(17)、大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

(18)、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。--孔子

(19)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

(20)、许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。

3、儒家经典语段

(1)、有能力的人想无能力的人请教问题，有丰富知识的人向那些缺乏知识的人请教问题。

(2)、“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”

(3)、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

(5)、另外，唐后期，宦官开始专权也是造成公主参政人数下降的一个原因。但不管怎样，唐代的公主还是以其不同于其他朝代公主的特点而令人瞩目。她们的积极参政为本是男人专利的政治添上了一抹不同寻常的色彩。

(6)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子—离娄下》

(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

(8)、富贵不能淫，贫贱不能移。译文：即使自身富贵，，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷。

(9)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

(10)、儒家思想文化的精华在历史传承中经过磨练、积淀，成为我们民族的智慧、精神和美德，具有人类共性的永久价值。　

(11)、正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以士人往往有怀才不遇的不满情绪。但是推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，首先应该做到自己能正确地了解和理解他人，争取不误解他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，也是获得他人尊重和理解的一个条件。

(12)、落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。

(13)、那么，我们应该如何去把握掌控这个“尽人事”呢？或者说怎么样尽人事呢？才有你想要的或接近成功的人生呢？

(14)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(15)、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

(16)、在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

(17)、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。

(18)、以上几位公主都是参政程度相对较深的，除她们之外，还有几位参政的公主，但与以上几位不可同日而语。《资治通鉴》卷二零八记载：中宗朝，“太平、长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城公主并开府，置官署。”这些公主们积极介入政治，她们像亲王一样置府，公开地进行政治活动。

(19)、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(20)、后来有一次，孔子发现这个让他头疼的学生大白天竟然在睡觉，于是他便很失望的说了下面几句话：

4、儒家经典短句

(1)、(译文)君子不靠向地位高的人乞求而得到宠爱，不靠亲近好名声的人而求取俸禄，要靠走正道而获得礼遇，要从相互喜爱的人中寻求朋友。

(2)、(赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。

(3)、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。

(4)、出自《孟子·离娄章句下》欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。

(5)、儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。

(6)、我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”， “求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——

(7)、译文：君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

(8)、孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，这种人是很少有仁德的。”儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，认为人应当言行一致。

(9)、出自《近思录·处事之方》。(译文)因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

(10)、(赏析)一个人不讲信用，是根本不可以的。

(11)、“中”就是凡事适当、适度、适中，就是不偏不倚、无过不及。

(12)、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

(13)、出自《近思录·处事之方》。(译文)世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

(14)、说错一句话就可以丧失国家。在面临危难局势或重要选择时，无论国家还是公司或组织的领导者，都要充分了解情况，把握形势，慎重采取行动，如果出于义愤或某种情绪，而轻易发表看法，就有可能导致重大损失，甚至危害。

(15)、客人高兴的笑了，洗洗酒杯又喝起酒来，菜肴和果品吃光了，杯子，盘子乱放乱摆，大家相互紧靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白。

(16)、译文：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

(17)、大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

(18)、所以孔子评价宰予“不仁”，其实宰予的话也不无道理，只不过，他的想法与老师的思想冲突了，而宰予又是一个并不完全以老师的意志为自身意志的学生，就像如今学校里很多思想活跃，脑子聪明但又时常与老师顶嘴的学生一样，这种聪明叛逆的学生其实不一定会得到老师的欢心。

(19)、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，随一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

(20)、也许你认为这是“宿命论”的名言，我认为恰恰相反……

5、儒家经典名句和解析

(1)、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(2)、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》

(3)、大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。

(4)、译文：君子胸怀大志,意志坚强,但他可以泰然自若,不傲慢放肆,身上没有骄矜之气。

(5)、使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

(6)、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象。

(7)、出自《孟子·离娄上》。(译文)有意料不到的赞誉，也有过分苛求的低毁。

(8)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(9)、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

(10)、出自《孟子·公孙丑上》。仁者就像射手一样，要先端正自己的姿势然后再去放箭。如果没有射中，也不能责怪比自己射的准的人，而应当从自己身上找原因。

(11)、园蔬任遣奴人摘。野狐泉头银叶方，一别十年今再觌。

(12)、觉人之诈,不愤于言：察觉出来别人的狡诈之处，不愤发在言语上。

(13)、译文：君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反。

(14)、大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

(15)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人

(16)、宇文文学儒家子，竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多，

(17)、大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(18)、《荀子·劝学》三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。出自《论语‧述而》(孔子)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(19)、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记—曲礼》译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。

(20)、有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫，假名许得陪诸宾。

(1)、我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

(2)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

(3)、译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。

(4)、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(5)、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；