顾炎武简介及作品
1、顾炎武简介是什么人
(1)、著书原则：古人之所未及就，后世之所不可无。
(2)、亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。偶边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！
(3)、为此，他大力提倡实学，鼓吹经世致用，反对空谈心性和不务实际。
(4)、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
(5)、(2)“文不可绝于天地之间”的原因是什么？
(6)、在掌握了第一手资料的基础上，将相关问题的材料进行归纳，将书上的材料与事实相比照，反复考订研究，然后提出自己的见解。
(7)、参加顾炎武书法研究研讨会有：中央美院硕士生导师邵彦，国家文物鉴定委员会委员鲁力，江苏省书法家协会副主席、苏州市书协会主席王伟林，清华大学博士后、上海韩天衡美术馆馆长顾工，浙江省书协副秘书长、《美术报》首席记者蔡树农，南京航空航天大学艺术学院教授、书画研究所所长邱世鸿，旅日华侨朱翔，香港中文大学博士夏小双，中国书法家园网总编辑孙大权，《书画艺术》执行主编薛源，上海《书与画》杂志责任编辑凌云之君，上海《书与画》杂志编辑袁媛，上海著名书画评论家王琪森、何柏青，著名书画独立策展人史军萍，苏州市档案馆副馆长沈慧瑛，著名作家杨守松，著名书法家陆家衡，苏州著名书学理论家王渊清先生，昆山市政协文化文史委员会副主任庄吉，昆山市文联副主席王清，昆山市市文联副主席、书法家协会主席王金春，昆山市市文联副主席、书法家协会副主席居永良，昆仑堂美术馆常务副馆长沈江先生，昆山市书法家协会副主席张斌、霍正斌、蒋志坚，创新文学网编辑部驻苏州特派代表、作家褚福海，《顾炎武书法研究》一书亭林印刷厂董事长包建栋，以及在昆山的部分书画家。
(8)、所以，在《日知录》卷七《夫子言性与天道》中，顾炎武引南宋黄震的话说：“夫子述《六经》，后来者溺于训诂，未害也；濂洛言道学，后来者借以谈禅，则其害深矣。”第五顾炎武不仅批评程朱理学，也激烈地抨击陆王心学。
(9)、秋瑾，代表作品：《对酒》《读书口号》《望乡》《赤壁怀古》《去常德州中感赋》
(10)、复社是当时东南地区的一个政治性的学术团体，名气很大。
(11)、医生开出了患者不可能懔遵的方子，医生是不是也要承担一点点责任呢？
(12)、〔解读〕“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国***的名言。
(13)、(2)作者强调著书之难的真实用意是什么？为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例？
(14)、皇帝命令他追击逃兵，擅自违抗命令肯定会受到严厉的惩罚。如果这步棋走对了，他会得到梦寐以求的名誉和地位，但万一失败了，他只有死路一条。这实在是太冒险了！
(15)、意为：苏东坡词之所以好，在于超旷的胸襟，辛弃疾的词之所以好，在于豪放的气度。如果没有他们二人所具有的心胸和气魄而去仿学他们诗词的写作，就好像是丑女东施效仿美女西施用手捂住胸口(以为自己学的很美)一样，惹人耻笑。
(16)、阖闾用子胥株宛，鄢郢不足收。祖生奋嚷姨击揖，肯效南冠囚。愿送釜言告同袍，乘时莫淹留醒掌。”这一时期，顾炎武倍侧还同归庄、陈忱、吴炎佯委、潘柽章、王锡阐等共法亮结惊隐诗社，表面上以踏膛“故国遗民”“优游文涛捕酒”，其实是以诗社为趣隧掩护，秘密进行抗清活胁吊动。炎武在淮安结识定坞蛆交的挚友王略、万寿祺得鹤也都是富有民族气节的蓬衣志士。顺治十一愚年椽春，顾炎武迁居南京哟神耶烈山南麓。神烈山即疥钟绰山，三国时改名蒋山狄，领明嘉靖中又一度改称哎神擦烈山。三百年前，朱丫元埋璋攻克南京，以此为阅根至据地，东征西讨，1预0换余年后在南京即帝位增，衅建立了大明帝国。炎择武榨“遍游沿江一带，以呐观怜旧都畿辅之盛”，山腆川董依然而人事全非，颇眯有庶不胜今昔之感。牢娱狱之蔗灾顺治十二缴年春季嘛，炎武回到家乡患昆山。
(17)、顾炎武的许多著作都是实地考察与书中知识相结合而撰成的。第四顾炎武注重实际和经世致用，使他在哲学思想上也贯穿了一种求实精神。
(18)、两人在一起要有节制。青春年少，十天一次；中年人得翻倍到二十天。像老顾，六十花甲的老人，如果用一个月比拟少年的一日，那妥妥地，会与天同寿的。
(19)、正在追击普军的格鲁希元帅感受到了这个局势：与他对阵的势力一下子大弱，枪炮零星，身经百战的军人拿脚趾头想也明白发生了什么——这股部队转向了。格帅手下的副帅热拉尔强烈建议己方返回主战场，去支援皇帝。
(20)、沈鹏先生题写的“顾炎武书法研究”及《顾炎武书法研究》作者俞建良的题记，捐赠给昆仑堂美术馆。
2、顾炎武简介资料
(1)、但到顾炎武时，由于倭寇的侵扰，财产受损严重，家道渐渐中落。
(2)、向苏州市档案馆、昆山市图书馆、千灯亭林中学、炎武小学等十余家赠书。
(3)、我猜这篇檄文是在赶走小妾后重归冷清的一个月夜或雨夜写的。由奢入俭难，有过软玉温香如何耐得孤衾空房？辗转反侧，翻想当日，想起始作俑者，恨得牙痒痒，于是夜半重掌灯，研磨，运腕，直抒胸臆，痛批“无良”老友。
(4)、远蜀行避祸当浓然也是一个原乘因。累拒黍仕清使顺治十四年元蝎旦，炎武顶晋谒孝陵。7娩年之间，标炎武共六谒孝盛陵，以寄龄故国之思，然鸯后返昆山拂，将家产尽行忠变卖，从田此掉首故乡，卞一去不归囊。是年炎武4埋顺治滔十六年至山海客关，凭吊胞古战场，此后指20多年厨间，炎武孑然记一身，游梆踪不定，足迹彰遍及山东洼、河北、山西啤、河南，竿“往来曲折二辕三万里，钩所览书又得万渔余卷”后叭》)，结识了懂许多志同帚道合的朋友;末晚年，始妖定居陕西华阴增。康熙七鼠年，又因莱州意黄培诗案吉入狱，得友人涨李因笃等智营救出狱。康礼熙十年，缸游京师，住在玄外甥徐干兆学家中，熊赐疮履设宴款阳待炎武，邀修苍《明史》房，炎武拒绝说巩：“果有戒此举，不为介惫之推逃，槽则为屈原之死啼矣!”。费康熙十七瞥年，康斜熙帝开博学鸿儒裔科，招厂致明朝遗民，顾诣炎武三桥度致书叶方蔼，鸯表示“招耿耿此心，终始诸不变”瞥，以死坚拒推荐坦，又说垄“七十老翁何所秘求?正狼欠一死!若必相汞逼，则肄以身殉之矣!”黎。
(5)、清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
(6)、中共昆山市委常委、宣传部长许玉连，昆山市人常委会副主赵坤元，昆山市副市长李文，昆山市政协副主席吴卫东，昆山市工商联主席宋建华，昆山市文体广电和旅游局长闵宏伟，江苏省书法家协会副主席、苏州市书法家协会主席王伟林等领导以及来自全国各地的专家、学者，专业媒体等120余人参加。首发仪式现场，向苏州市档案馆、昆山市图书馆、千灯亭林中学、炎武小学等十余家赠书。沈鹏先生题写的“顾炎武书法研究”及《顾炎武书法研究》作者俞建良的题记，捐赠给昆仑堂美术馆。
(7)、作者社会兼职有：九三学社江苏画院首届理事，昆山市十五届、十六届人大常委会委员，昆山市文联第七届、第八届副主席，苏州沧浪诗社第六届、第七届理事，昆山市书法家协会二届、三届主席。
(8)、☆ 孩子叛逆是好的开始，家长看懂，孩子有救！
(9)、走进昆山千灯古镇,瞻仰顾炎武故居及祠堂，我觉得受益匪浅。顾炎武，这个顶天立地、不屈不挠、真干实干的伟人将引领我们这一代的读书人、有志者在人生道路上奋力前行,去打造属于自己的精彩。相关链接：*秋色赋*漫步惠山古祠堂
(10)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
(11)、文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
(12)、顾先生是不听话，自己难过，也连带着搞“臭”了老友的名声。这世界上，还有一个人是特别听话，因而摧毁了一个英雄的伟业，顺便改变了历史的进程。
(13)、会湖州庄氏难作。庄名廷鑨，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明乃著《国语》”之说，奋欲著书。其居，邻故阁辅朱公国桢家。朱公尝取国事，及公卿志状疏草，命胥钞录凡数十帙，未成而卒。廷鑨得之，则招致宾客，日夜编辑为《明书》。书冗杂不足道也。廷鑨死，无子，家赀可万金。其父允诚流涕曰：“吾三子皆已析产，独中子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。
(14)、文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。八月，加封文天祥少保、信国公。军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。
(15)、代表作品：《日知录》、《音学五书》、《军制论》、《天下郡国利病书》(历史lishixinzhi.com)位阶：从九品
(16)、黄宗羲：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器；
(17)、经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及"以天下为己任"的情怀。
(18)、他的嗣母在家乡沦陷后绝食身亡，临死前，嘱咐顾炎武说：“无为异国臣子，无负世世国恩。”国破家亡的惨痛事实，激发了顾炎武坚决抗击清兵的决心，他的名字就是在这种情况下改过来的。
(19)、在举行《顾炎武书法研究》首发仪式前夕，美国大都会博物馆书画研究员郑威先生发来贺信“从善楼主建良尊兄：近年来，在书画创作之余，不断为昆山籍的古代书画家著书立说，先后出版有《顾阿瑛事略》、《从善楼论画》、《王学浩研究》等著作。今闻《顾炎武书法研究》又接着面世，可谓是治学严谨，引据之多，考证精确，开启了乡贤系列研究的先河，并填补了对顾炎武书法研究的空白，必然会得到世人的重视，将永载史册。惜该书首发式暨学术研讨会之际，弟身处海外，未能亲临，为憾事也。故而衷心遥祝盛会圆满成功！握手！己亥年小暑，郑威于美国纽约来古堂。”
(20)、编剧：罗周|导演：卢昂|艺术指导：安云武石小梅|乐团指导、打击乐设计：戴培德|唱腔：周雪华|音乐：孙建安|配器：张芳菲|舞美设计：史军亮|灯光设计：蒙秦路霄|服装设计：彭丁煌|多媒体设计：郭金鑫|音响设计：毛林华李尧|盔帽/道具设计：洪亮缪向明|造型设计：李学敏|武打设计：刘俊
3、顾炎武的个人资料
(1)、他有文人的优点,对很多人很多事有同情心,善于发现生活的美好,并歌颂生活的美好,但又有文弱书生的弱点,不敢承担,有感情却不够深情,关键时候容易退缩,等等。
(2)、《日知录》是明末清初著名学者和思想家顾炎武的代表作品之也是十七世纪中叶我国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
(3)、关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆。”撰写《日知录》，“意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”。这说明，《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。
(4)、大明成祖朱棣，驻扎北京，曾屡次北征蒙元，是明朝第三位皇帝，年号永乐，后人称为永乐大帝 ，民族英雄。
(5)、我不忍心看着两个人喜好学习行为醇厚而不能流传后世，因此写了这篇文章。并且他们两个确实是写史的大才，不是庄廷鑨一类的人。太史政说：顾炎武本身是史学专家，写了这两个人的事情，让清初的史实流传下去，真是一代的史文啊！
(6)、”钱仲联：“有清一代诗人，工七律者无过牧斋……然则牧斋志节，历久不渝，委曲求全，固不计一时之毁誉也。
(7)、野顺治四年夏，事矽情败露区，“几事一不中泅，反覆直天地黑”;，胜亿兆被解谷往南京斩首，清仑廷大肆黔搜捕同案诸人。戏子龙往毁投炎武，炎武当贸时已离靖家出亡;于是子忽龙逃入鲁顾咸正之子天遴焚、天逵弧家躲藏，不久三葡人即被郝逮，炎武多方营农救，未褒能奏效。其间，蟹炎武还熏往寻成正，“扁毅舟来劝葫君：行矣不再计屏”、催淖促他及时出走，术而咸正稍不听。结果，陈开子龙乘遗差官不注意时投僧水自尽辽，杨延枢及顾氏褒父子先决后遇害，受此案薪株连而语死者40余人。巳搜在策动吴胜兆反正邀的同捌时，炎武还进行了蜀其他宫一些活动。顺治三籍年，衫炎武本打算赴福建煞就职嗡方司主事之任，大喧约将蹄行之际，路振飞派摈人与趋他联系，要他联络蔓“淮椒徐豪杰”。此后四刃五年礼中，炎武“东至海孩上，忽北至王家营，仆仆卉往来菊”，奔走于各股抗霜清力芳量之间，“每从淮蚁上归规，必诣洞庭告振飞墅之子寻泽溥，或走海上，峡谋通知消息”，意图纠合偏各地敝义军伺机而动。
(8)、有人劝顾炎武彻底消灭家中的老鼠，原因是。(用原文语句回答)(2分)
(9)、再往里面走，就是顾家的住宅和读书楼。读书楼里陈设了顾炎武与朋友研读《史记》的蜡像。楼下，则是顾炎武平时阅读、写作的地方。顾炎武故居，前面与千年石板街相接，后面与顾炎武墓地和顾园相连。占地30亩的顾园，在故居西南侧，它与故居、祠堂、墓相通。是按照原来的史实恢复修建的融湖光水色、历史人文为一体的游览区。里面的致用阁、思宜园、颂桔轩、秀石虬松庄、秋山亭、三徐居、慈母阁、四柿亭以诗文、字画、语录、塑像再现了顾炎武居家生活、读书写作的情景。
(10)、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
(11)、顾炎武在27岁的时候就开始了筹备工作，从历代史书和地方志中搜寻和地理有关的知识，案头抄录的读书笔记多达40余卷。古人常说“读书破万卷，下笔如有神”，顾炎武为了积累资料看了上万卷前人著作；古人又说“读万卷书行万里路”，顾炎武编纂的是地理学著作，他虽然没有行路万里，但也做了大量实地考察。
(12)、最近才知道这位老同志曾劝顾炎武纳妾，并且好心办坏事，被顾老师大骂。遥想过程，不禁捧腹大笑。笑完又笑。笑完又笑。忍不住写点心得，与大家分享。
(13)、若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤终无济(13)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好学也。”
(14)、这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。
(15)、屈节仕清的钱谦益和吴伟业，在明末即以高瞻的才华学识领袖文坛，对转变晚明的诗文风气起了一定作用。
(16)、《顾炎武书法研究》近30万字，插图370多张，大小章节计83例，图文并茂，是一部具有很高学术性的专著，特别是辩真伪章节，有理有据，为书画收藏者提供了依据。在物欲横流的今天，能静下来研究，极为难得，故备受人们的关注。《顾炎武书法研究》定稿后，中国书法家协会学术委员会副主任、南京艺术学院博士生导师黄惇先生作序，予以肯定。黄惇先生认为：“建良钩沉史籍，对顾氏的访碑活动、书学来源、书学思想、书家交游、传世书迹，均一一梳理考论，其难度可想而知。”“建良孜孜不倦，鬓须渐衰，而用志不分，甘苦自知，因为他热爱自己脚下这片热土，以及在这片热土上产生的数千年的文明。正是这样的热爱，促使他数十年来踏实而艰辛地担当。我想，他是一定有着与祖国共进的自豪感的。”
(17)、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
(18)、郑成功，本名郑森，字明俨、号大木。明末清初军事家，抗清名将，收复台湾的民族英雄。因隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“国姓爷”，又因永历帝封延平王，称“郑延平”。
(19)、他认为研究经学需要长时间的努力，而当时讲理学的一些人，连最起码的古代经典都不读，只是抱着近儒的几本语录，空谈心性，妄想一旦顿悟，这种所谓的理学不过是禅学而已。
(20)、《日知录》，是十七世纪中叶中国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著，作者是明末清初著名学者和思想家顾炎武，《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。是作者积三十余年心力编次而成的，旨在资治，“平生之志与业皆在其中”。
4、顾炎武秒懂百科
(1)、范仲淹“文武兼备”、“智谋过人” ，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。
(2)、人们求学(或做学问)，不是天天上进，就是天天后退。
(3)、A.(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
(4)、如果既不出门(拜师友)，又不读书，那就是不学无术的人，即使(你有)像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了。”
(5)、孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。｀
(6)、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
(7)、堵胤锡，又名允锡，字仲缄，号牧游。明末大臣，宜兴人，一力推动南明联合义军抗清，死于征途，民族英雄。
(8)、我很同情顾老师其实。且为他辩解一句：傅先生这个方子有点小问题，问题出在，那个药引——16岁的静乐小姑娘，她不是寻常草木药石，她是活生生的正值青春年少的一个人——你怎么能期望顾老师一丝不苟地谨遵医嘱呢？
(9)、应县木塔，几十万个组件全凭榫卯咬合在一起，一根铁钉没有，伫立千多年——
(10)、苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上。并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集、奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。二子皆居江村，潘稍近，每出入，未尝不相过。又数年，潘子刻《国史考异》三卷，寄予于淮上。予服其精审。又一年，予往越州，两过其庐。及予之昌平、山西，犹一再寄书来。
(11)、二人都是孔子的学生。(13)济：有利，有好处(14)域：地方(15)丘：孔子(16)邑：地方(17)与稽：进行探讨(18)无马车之资：不具备广结交友的条件(19)犹当博学审问：进行广博的学习，详尽的考究人做学问，如果不是一天天进步，那就是在一天天退步。
(12)、张煌言，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明儒将、诗人、民族英雄。与岳飞于谦同称西湖三杰，临终前抬头举目望见吴山叹：大好江山，可惜沦于腥膻！因赋《绝命诗》一首，慷慨就义。
(13)、谁知道不过两年，顾先生“找后账”了，说朋友没得做了。而且，是大张旗鼓地写了一篇战斗的檄文，叫《规友人纳妾书》，大骂傅山。
(14)、文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食脑子(即龙脑)，没有死。邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。
(15)、抗清失败后，他仍不甘心，继续从事抗清活动。
(16)、(5)穷僻之域：贫困偏僻的地方。域：地方(6)资：盘缠。
(17)、陈子龙，字人中，南直隶松江华亭，明朝末年大臣，著名学者，明代第一词人，抗清民族英雄。
(18)、这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。
(19)、顾炎武曾把创作《日知录》比作“采铜于山”。他自言，这时代的人写书，就像这时代的人铸钱。古人采铜于山，今人则买旧钱作废铜铸钱。
(20)、如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上不好的习气。
5、顾炎武资料大全
(1)、史可法，字宪之，又字道邻， 明末抗清名臣、宁死不屈大节不亏，民族英雄。
(2)、俞大猷，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。
(3)、颓磅虽然弘光及闽浙沿海厂的官隆武等南明政权先后坟瓦胀解，炎武亲身参与的量抗亏清活动也一再受挫，狭但刁是，炎武并未因此而读颓绪丧。他以填海的精卫烟自悍比：“万事有不平，早尔衣何空自苦，长将一寸兴身靡，衔木到终古。我愿犊平豁东海，身沉心不改，防大插海无平期，我心无绝愉时驰。呜呼!君不见，西勋山荔衔木众鸟多，鹊来燕移去掘自成窠。”。家族风途烁波当崇祯末年，炎找敷武嗣祖绍芾及兄长顾缃诧竹先后去世，又逢吴中大延袭旱，“一时丧荒赋徭猖窄祥集”，炎武无奈，曾将饮箍祖产田800亩贱价典炼疾给昆山豪族叶方恒;其车肥时，炎武的堂叔等人为想娜争夺遗产，又挑起家难狱桶，他们还与本来就蓄意谊弹侵吞炎武家产的叶氏内迪镇外勾结，炎武在昆山千梆推墩的故唐和在常熟语濂凹堰径的住所曾几次被这伙喀辗人洗劫及纵火焚烧。到煮馋顺治七年，叶方恒又企痔等图加害顾炎武，炎武为亡拂了避祸，只得“稍稍去恶书鬓毛，改容作商贾”，诊摔离开昆山出走，更名为仅杆商人蒋山佣。
(4)、一个学问家，一个文学家，本想文以载道，本想以文救世，却连自己都救不了。或者说，只救了自己的命，却救不了自己的名。又或许，正是他的文学才华，让他失去了拼命的骨气，也因此失去了留名的可能。
(5)、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
(6)、当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越，过潘子。时余甥徐公肃，新状元及第。潘子规余，慎无以甥贵，稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予，一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱藳，又假予所蓄书千余卷，尽亡。
(7)、顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究，强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”，因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。
(8)、(1)南朝·刘勰《文心雕龙》：道沿圣以垂文，圣因文而明道。
(9)、二阎应元，字丽亨，北直隶通州人，明末抗清名将。任江阴典史，率六万义民，面对二十四万清军铁骑，两百余门重炮，困守孤城八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。史称江阴八十一日，城破之日，义民无一降者，扬州全城，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后，坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，英勇就义。扬州全城民族英雄的代表。
(10)、(选自《亭林先生神道表》)〔注释〕⑴凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。
(11)、《天下郡国利病书》共120卷，200余万字。书中既有综述概论，也有各个地区的详细介绍。书中介绍的地域不仅包含中原地区，还包含了“海外诸蕃”。编纂体例为疆域、山川、农田水利、赋税户口、马政盐田、矿产要塞。书名中有“利病书”三个字，说明顾炎武的编纂目的是为了促进经济发展，利国利民除了有良方良策，最根本的是让百姓吃饱穿暖。因地制宜，才有希望。
(12)、《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。
(13)、在今年的“昆山市顾炎武日”系列活动期间，昆山当代昆剧院将虔诚上演原创昆剧《顾炎武》。水磨雅韵余音绕梁，“天下兴亡、匹夫有责”铿锵回响，我们用这样的方式，展开一段与先贤的跨时空对话。
(14)、顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
(15)、他十分强调为人要“行己有耻”，做学问应“引古筹今”，而这样做，最终也是为了服务于现实。
(16)、太原。傅青主看着安在自己头上的“罪状”，笑眯眯点点头，老顾啊老顾，你骂人都不敢直接骂，还搬出个张稷若来顶缸。可是这“众疾交侵”……确实是不好受……可是……终于，傅大良医仰起头来，理直气壮地翻个白眼：怪我喽？
(17)、1649年(清顺治六年，永历三年)，郑成功改奉永历年号为正朔；永历帝即册封其为“延平王”(郡王)，从此亦有人称成功为“郑延平”。
(18)、不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。
(19)、自己孤独地学习，而不和朋友(互相交流启发)，就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有(雇用)车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六(的收获)。
(20)、他化名改装，扮成商人，先后游历山东、河北、北京、陕西、山西等地，交接豪杰，密察山川形势，进行广泛的社会调查，意在恢复明朝统治，挽救民族危亡。
(1)、袁枚，代表作品：《过虞沟游虞姬庙》《所见》《大龙湫》《马嵬》《黄生借书说》
(2)、于是，学界空气一变，二三百年间跟着他所带的路走去”(梁启超《中国近三百年学术史》)。
