韩愈简介视频

1、韩愈简介视频讲解

(1)、“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？

(2)、韩愈出生在官宦世家，他的祖辈都是当官的，父亲去世后，韩愈便和哥哥生活在一起，大历十二年韩愈哥哥逝世，他只能跟着嫂子颠沛流离，避世而居，那段时间是韩愈生活最艰苦的时候。

(3)、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(4)、《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

(5)、从与会专家学者的话语中可以看出韩愈学术的研究历经25载取得了长足的发展，其影响力越来越大，其生生不息的文化及精神必将永远传承。

(6)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

(7)、到七岁时，韩愈身上已经能体现出一种文学的天赋，所谓“七岁属文，意语天出”、“七岁好学，言出成文”，受到当时有名的文人萧存的赏识。

(8)、当时，刘邦废除了秦朝那些严苛的礼仪法规，拟定了简单易行的规矩。

(9)、韩再芬：经典之所以打动人心、长久不衰，就是因为其中蕴含的精神追求没有过时。

(10)、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。

(11)、孟州作为韩愈的故里，也是很重要的名人所成长、曾经所生活的一个地方，那么对于韩愈他的整个后来的人格，他文学风貌之间的形成也是具有一个重要的作用。

(12)、经济的重负使得韩愈早早成熟起来，当他十九岁时，便独身前往长安，要在仕途上有所进取。但与他所预料截然相反的是，自己不仅未能“一战而霸”，且连续参加三届考试均无成果。长安米珠薪桂，大不易居，而考试的挫折与对长嫂的愧疚，更使得他“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。然而他仍然勉力支撑，始终不肯效溜须拍马之辈四处活动。

(13)、此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

(14)、韩愈从小喜欢读书，就算没有旁人的指导和督促，他都能自律自勉，之后韩愈中进士，担任多个官职，元和十二年，韩愈因能力出众被晋升为行军司马，可惜没过多久就因谏迎佛骨的事情被贬谪。

(15)、日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的.本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

(16)、有节奏地诵读本诗,感受古诗词带来的韵律美,背诵并默写这首诗。

(17)、士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，(怎么能称他为老师呢？)以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

(18)、你能由“杨柳依依”“雨雪霏霏”联想到哪些诗句?或者你能想象到怎样的情景?将自己联想到的诗句或情景写一写。

(19)、可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

(20)、首句“天街小雨润如酥”。“天街”只是虚指，以小见大，它实指整个京城，并不是说这雨就只下在京城的街道，也不是说只有京城街道的雨是柔滑细腻的。这春雨为什么给人“润如酥”的感觉呢？它跟春雨的特点有关，春天的雨细如丝，春风一吹，如烟似雾，洒到身上有“沾衣欲湿”的感觉，却又只是湿润，不会让人全身湿漉漉的。

2、韩愈简介古诗文网

(1)、B.这是一首律诗，它表达了作者对友人的思念之情。

(2)、研讨会期间，河南省孟州市、广东省潮州市、广东省阳山县、江西省宜春市、安徽省宣城市、中国唐代文学学会韩愈研究会、世界韩氏恳亲会为进一步加强韩学研究召开了“五地七方”联席会议，达成了共识，表示要共同高举韩愈思想文化旗帜，共享韩学研究成果，共同轮办学术会议，合力解决各种困难，凝聚各种力量和资源，弘扬韩愈文化，传承韩愈精神，以实际行动在韩学领域贯彻落实d的十九大精神！

(3)、译文：鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，(听)千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”

(4)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》

(5)、出示句子:你们看啊,在波浪起伏的江面上,一只小渔船像一片小树叶,一会儿被卷上浪尖,一会儿又被打入浪底。

(6)、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(7)、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

(8)、皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。

(9)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

(10)、潮州人民感恩韩愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都为纪念韩愈而命名，后人因此赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”

(11)、陈新：本名樊振藻，河北电台工作多年，先后担任播音员、文学编辑及文艺部副主任，退休后任教河北传媒学院。

(12)、师:(出示“鱼”)谁来读读这个字(指名读),大家都知道这就是我们平常吃的鱼。(加上“氵”)这个字谁认识?(指名读)这两个字意思一样吗?师解释“渔”。(捕鱼)那渔者就是——指名答(捕鱼的人),那江上渔者就是——生答(江上捕鱼的人)。今天我们就跟随宋朝的大诗人范仲淹一起去看看江上捕鱼的人。(板书课题)

(13)、引导学生读一读句子,发表感叹:渔人们的生活真　　　　!

(14)、汉高祖七年(前200年)，长乐宫建成，各诸侯王及朝臣都来朝拜皇帝，参加岁首大典。

(15)、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。

(16)、这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795—800)间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 

(17)、韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。

(18)、世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

(19)、导入新课:同学们,我国是一个文明古国,有着悠久的历史和灿烂的文化。诗歌是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠,最早的诗歌总集——《诗经》距今已经有两千多年的历史了,《诗经》收录了从西周至春秋时期的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。今天我们就一起去欣赏《诗经》中的一个名篇。(师板书课题:采薇)

(20)、据这次活动的策划人——河南晟丞文化传播公司负责人马海波介绍说，随着我们的国家日益富强，在我们中华大地上发生了感天动地的伟大变革，正直今年是改革开放40周年；所以就想到了要通过当下较为流行的、群众喜闻乐见的快闪形式融合爱国歌曲，来弘扬中国精神，凝聚中国力量，用歌声表达对祖国最深情的祝福。

3、韩愈的简介和故事

(1)、教师指导学习:昔(xī)　矣(yǐ)　依(yī)　雨(yù)　霏(fēi)

(2)、师:同学们,你们看,每天在江边来来往往的人们,他们都非常爱吃鱼,特别是味道鲜美的鲈鱼。看着图,想一想,这些人们在吃鱼的时候,会怎么说?(鲈鱼的味道太鲜美了,太好吃了……)

(3)、叔孙通就对刘邦说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”意思就是，儒家那一套打天下不太行，但治理天下还不错。

(4)、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。

(5)、我觉得韩愈研究是我们孟州的一个非常好的文化名片，也是我们孟州的历史文化名人，我想今后如果全国各地的学者，还有研究会，包括孟州的地方几方面大家共同努力，韩愈研究一定会在我们，今后有一个非常光明灿烂的未来的前景。

(6)、A.这首诗是写给水部员外张籍的，他在兄弟辈中排行故称“张十八”。

(7)、我们说王维的诗“诗中有画”,那么读这两句诗,你仿佛看到了什么景象呢?(渭城清晨一场如酥小雨,湿润了路上的尘埃,旅店旁的棵棵柳树被雨水洗得翠绿欲滴。)

(8)、这次会开的非常好，就是它使我们韩愈研究走进了一个新的起点。我就希望他们在新起点上向前看要团结带领国内外所有爱韩重韩研究韩宣传韩的这些学者，来共同把韩愈的研究在这个新起点上向前提高一步。

(9)、这首诗用“草色遥看近却无”来描写早春，给人以无穷的美感和趣味。请把该句呈现的景象描绘出来。

(10)、责　编：赵晓晓　　　　校　审：薛　莹 丰舒潍

(11)、不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师)，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。

(12)、而这篇文章的真正可贵之处并不在于它本身的论证，而是韩愈提出的“道之所存，师之所存也”，正如孔子所说的“三人行，必有我师焉”。闻过则喜，不耻下问，方是治学之道的正途。

(13)、教师指导学生理解重点字词,指名学生说说诗句的意思。

(14)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

(15)、此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。

(16)、韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首(唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修)。

(17)、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

(18)、作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义？这样写有什么作用？

(19)、长庆四年，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。1078年，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为古文运动的倡导者，名列“八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。

(20)、师:除了这是一场及时的雨,你还读出了这是一场怎样的雨?(默默无闻,无私奉献的雨。)你从哪儿看出来的?(随风潜入夜,润物细无声。)

4、韩愈的讲解

(1)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

(2)、作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。

(3)、正确、流利、有感情地朗读古诗,背诵并默写。

(4)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(5)、(劝人为善)一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》

(6)、在细雨的滋润下，小草偷偷地钻出地面，远远望去，大地呈现出一片极淡极淡的青青之色;当你高兴地走近细看时，小草又似乎悄悄地躲了起来，让你看不清什么颜色了。 

(7)、这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

(8)、韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年－780年)以来的平庸诗风。

(9)、《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。

(10)、理解诗句的思想内容,从中体会劳动的艰辛和劳动成果的来之不易。

(11)、贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。