朱子治家格言全文字

1、朱子治家格言31句

(1)、(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。

(2)、朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带.

(3)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(4)、人有祸患，不可生喜幸心。(别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。)

(5)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(6)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(7)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(8)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(9)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

(10)、荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。

(11)、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

(12)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(13)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(14)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(15)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(16)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(17)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(18)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(19)、《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，劝我们要勤俭治家，邻里和睦，重视教育，与人为善，读圣贤书，守分安命……。读后感觉内容十分的丰富、朴实无华却字字珠玑。文中从作息、饮食、作客、用具、交友等诸多方面，把勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。文中谆谆的教诲和告诫，来告诉大家如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都说得很清楚，按照这个去做能让一个人变好，一个家庭变好，社会也就和谐了。

(20)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。(

2、朱子治家格言全文字数

(1)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。

(2)、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(3)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(4)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(5)、  伦常乖舛(chuǎn违背)，立见消亡。

(6)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。

(7)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(8)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

(9)、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(10)、   轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；

(11)、读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。

(12)、祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝，经书也不可不读。

(13)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(14)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(15)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

(16)、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

(17)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，必须亲自查看一下要关锁的门户。

(18)、  国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。

(19)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(20)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

3、朱子治家格言精华八句

(1)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(2)、善欲人见，不是真善。(做了好事总想让人们全知道，这只能是沽名钓誉，不是真心。)恶恐人知，便是大恶。(办了坏事唯恐别人知道，将会发展成更严重的后果。)

(3)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(4)、凡事当留余地，得意不宜再往。(为什么事都要留有余地，不要说得太满，做得太绝。有了称心如意的事，该满足时应满足，不宜再去追求。)

(5)、德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康。

(6)、嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。

(7)、与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。

(8)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(9)、无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(10)、嫁女择佳婿，毋索重聘。(女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。)

(11)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

(12)、居身务期质朴，教子要有义方。(身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。)

(13)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

(14)、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

(15)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(16)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(17)、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(18)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(19)、社会美德要遵循，诚实守信要崇尚，绿色低碳要倡导，黄赌毒害要远离。

(20)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

4、朱子治家格言原文

(1)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(2)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(3)、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

(4)、宗祖虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、国课早完，即囊橐nángtuó无余，自得至乐。

(6)、器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(7)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

(8)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。

(9)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。

(10)、和做小生意的肩挑小贩交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要给他们关怀和帮助

(11)、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

(12)、(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。

(13)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(14)、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

(15)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

(16)、凡事先要准备，没到下雨的时候，要先把房顶门窗修补完善，不要“临时抱佛脚”，到了口渴的时候，才来掘井。

(17)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(18)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(19)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

(20)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

5、《朱子治家格言》原文

(1)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(2)、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍？因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。

(3)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(4)、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。(该给国家交纳的钱粮全部交完，即便是所剩无余，心里也十分高兴。)

(5)、  读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

(6)、家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。

(7)、过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

(8)、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(9)、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，怎么配做一个大丈夫？看重钱财，而不孝敬父母，不是为人子女的道理。

(10)、家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(11)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

(12)、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

(13)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(14)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(15)、又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(16)、最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。

(17)、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

(18)、三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

(19)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(20)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(1)、刻薄成家，理无久享。(冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。)

(2)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。

(3)、做人要有三德美德、道德、公德；处世要有三心爱心、善心、信心。

(4)、人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。

(5)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(6)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(7)、原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(8)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(9)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(10)、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(11)、首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的`欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

(12)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(13)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(14)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。(天还没亮就要起来，打扫院子，保持里里外外整齐洁静。)

(15)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

(16)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(17)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

(18)、  做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

(19)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(20)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

(1)、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

(2)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(3)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(4)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

(5)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(6)、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

(7)、祖宗虽远，祭祀不可不诚。(祖宗一般都会超五服，离我们比较远，但绝不能因为远对他们不诚心祭祀。)