朱夫子治家格言名句

1、朱子治家格言一

(1)、妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊；如有聪明

(2)、春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农二首》唐代：李绅

(3)、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

(4)、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若《题苏联妇女生活展》

(5)、相互谦让，亲如一家。粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

(6)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

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(8)、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(9)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(10)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(11)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，按知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

(12)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。

(13)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。

(14)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(15)、《朱子家训》是《朱柏庐治家格言》的俗称。作者朱柏庐，江苏昆山人，名用纯，字致柏庐为其自号。朱夫子生活在明末清初，他是明朝的生员，治学以二程、朱熹为本，提倡知行并进。康熙时，坚辞不应博学鸿儒科，与爱新觉罗氏不合作，以课读学子为业，终老乡间，有古贤遗风。

(16)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(17)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(18)、 具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。

(19)、原文：条桑事了蒸麻急，刈麦人兼种稻归。作苦那能衣食足，几多游冶厌轻肥。

(20)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

2、朱子 治家格言

(1)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(2)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生灵。乖僻自是，悔过必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(3)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

(4)、(注释)： 谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

(5)、盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车

(6)、见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。

(7)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(8)、即使饥肠辘辘，也要风度依然。干净、卫生，你我共同努力。

(9)、1平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

(10)、多一份责任，多一分关心；少一点固执，家一倍温馨。

(11)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(12)、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(13)、其次是满文翻译本。乾隆三十年(1765)，为了教育八旗子弟，满族学者德保将《治家格言》译成了满文，只不过他把《治家格言》的作者误认为是南宋朱熹而称为《朱文公家训》。其自序云：“《朱文公家训》自居家日用、冠昏丧祭，以至涉世莅民，无不各详其要，可谓物理人情之朗鉴，昏衢黑夜之清灯。惟是满汉异业，间有不解，则无所从而教用，是译以清文，庶几曲尽以补汉文之不逮。”《北京地区满文图书总目》著录有宣统二年(1910)荆州荆防广化善堂刊满汉合璧本《翻译朱子家训》，题名德保译。但大连图书馆藏宣统二年(1910)荆州荆防广化善堂刊满汉合璧本《翻译朱子家训》却题名国伟译，且前有宣统元年(1910)国伟之子写的《翻译朱子家训序》，云：“时在乙丑岁之冬，予静坐衙斋，日读先亲光禄大夫将军国伟人公手泽，翻译各书籍内《家训》一本，诚为训语格言，于世道人情及身体力行，既切且要，其中虚文俱已全备，寔于后学有益也。”笔者以为两书当为一书，国伟很可能是《治家格言》翻译的参与者或修订者，原因是德保以前未曾从事过翻译之业，故在翻译《治家格言》等书时曾与许多学者一起商榷、润色，正如德保本人所言：“保素未习翻译，谨以商榷同人，会融略当，惟期共领偕修。”但不管怎样，《治家格言》曾在汉民族以外的其他民族中流传当无疑问，这也从一个侧面说明了《治家格言》传播范围之广。 

(14)、(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(15)、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。

(16)、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(17)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(18)、器具质而洁，瓦罐胜金玉；饮食约而精，菜蔬胜珍馐。

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(20)、家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

3、朱子治家格言多少句

(1)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(2)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

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(4)、1木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。

(5)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(6)、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便。

(7)、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。——清金缨《格言联璧》

(8)、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

(9)、裁缝不落(贪)布，老板娘子没有裤。裁缝衣破没布补，木匠屋下没凳坐。望采纳

(10)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(11)、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(12)、外面的烟花奋力的燃着，屋里的人激情的说着情话

(13)、待半世烟尘昔日故人容颜已旧,我定会洗尽铅华与你天长地久。

(14)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(15)、莫贪以外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(16)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(17)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(18)、第二节：(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(19)、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便.

(20)、俭之为道，第一要平心忍气。一朝之忿，不自度量，与人口角斗力，构讼经官，事过之后，不惟破家，或且辱身。第二要量力举事。土木之功，婚嫁之事，宾客酒席之费，切不可好高求胜。一时兴会，所费不支，后来补苴，或行称贷，偿则无力，逋则丧德。第三要节衣缩食。绮罗之关，不过供人之叹羡而已，若暖其躯体，布素与绮罗何异？肥甘之美，不过口舌间片刻之适而已。若自喉而下，藜藿肥甘何异？人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。

4、夫子治家格言和朱子家训

(1)、秉乐善好义，承圣贤风范；树清正家风，扬中华美德。

(2)、其次，以阐释文意为主的注本主要有戴翊清的《治家格言绎义》和朱凤鸣的《朱子家训衍义》，这两种著作都是对《治家格言》的内容逐条加以解说，进一步阐发其思想内涵，且各条所注内容长短不长的达千余字，短的有一二百字。如关于“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”一条，《治家格言绎义》阐述说：“圣人云：‘人无远虑，必有近忧。’事事预防，尚有岀意料之外者。得乐且乐，乃亡家破国之由。谚云：‘未穷先穷，永不穷；未急先急，永不急。’却是至理名言。古今应变之才，有事起仓皇独能从容措置，此虽由于才识，亦半是处心积虑，胸有成竹者也。倘徒贪适意，深怕劳心，未事若游刃有余，临事乃束手无策，至情急则心亦昏，因而中人之欺，失己之品，种种贻误，后悔难追。在家贫者，终年借贷，至岁阑而避债无方。读书者，平日嬉游，及临试而埋头何益。当其临时竭蹶，非不深悔从前，特恐事过渐忘，仍蹈故辙。故以一身言，误于少壮，至老大而徒伤；以一日言，失之东隅，收桑榆而已晚。”而《朱子家训衍义》则解释说：“凡事都要预先设备，到了临时匆忙，必有检点不到处，譬如飞鸟的窠巢，必趁着天未下雨时，先将牖户收拾得结实，到得下雨便不怕了。又如人去掘井，原是预备后日用的，若到渴的时节方去掘井，立等着喝水，如何来得及。可见人凡事都不可等到临时做。”

(3)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(4)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(5)、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

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(7)、我熟悉《朱子家训》较早，受父亲影响，是从写楷书中堂开始的。农村人讲究不多，但每家上房总要挂一幅中堂，《朱子家训》楷书中堂尤受欢迎。宣纸装裱太贵，也无名家来写，当地许多人就从外面进来了晒图纸，背面光洁白净，尺幅宽大，正好用来写字。父亲常用这种纸给人写朱子家训，他认为字是上房挂的，和先人牌位摆在一起，是一家的门面，所以写起来如对神明，很工整。我其时没有父亲的楷书功夫，不过干净、匀称，还是能做得到。但习之既久，好之愈切，竟也能熟诵它。予生也钝，疏于自律，难望朱老夫子项背，知之少而行之不能，就连“黎明即起，洒扫庭除”也做不到。好家训的原因，其一是用它来打过楷书的基本功，其二是总想痛快一观别人真功夫写就的治家格言。遗憾的是，现时的真书家虽曾有过童子功，成名成家后，大多不屑或没时间去写，不愿为朱子传名，难得一睹上乘之作；假书家满天乱飞，拙于写或干脆写不了，可以忽略不计。见得多的，还是父亲在硬纸上为农家写就的。父亲的楷书在欧、虞、褚三家间游离，和他的为人一样，方正中透出几分灵性，满纸干干净净，和蔼可亲。十多年来，父亲写的朱子家训不下千幅。不过，父亲的字看得多了，熟了，又冲淡了我欣赏的感觉。心向往之的，倒是一批前清名儒为我家所写的治家格言。听父亲说，任士言山长、翰林张育生、哈锐、刘永亨、刘尔?、杨思诸先生，都为家里留下了朱子墨香，一年轮换着挂，字都很有味道。但有两个人的字挂的时间最长，一个是任山长，因与我家为世交；一个是本家的润身公(字雨亭，光绪戊戌进士)。先儒的家训，或因家道败落送了亲戚，或在三年困难时期被祖父换了烧饼，或在“破四旧”时化为灰烬。总之，我无缘得见！不过，父亲常念叨，竟也能想象出一些风神。只在十多年前，见了巩、秦、阶道姚协赞和侍讲学士景瑗的中堂对联，虽不是《朱子家训》，但笔墨委实惊人，遥想时人在书道上的故弄玄虚，真应该增一些惭愧心。

(8)、多一份责任，多一分关心；少一点固执，家一倍温馨。