朱夫子治家格言全文

1、朱子治家格言的翻译

(1)、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

(2)、家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。

(3)、E-mail：beilanting2017@1com

(4)、中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有262篇、部之多，如周公的《诫伯禽》、孙叔敖的《临终诫子》、孔子的《庭训》、曹操的《诸儿令》、刘备的《遗诏敕后主》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《谕纪泽纪鸿》、xx祖先的《韶山毛氏家训家戒》等等。可以说这是前人留给我们的一大笔珍贵遗产，研究、筛选、吸收、利用这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今仍然具有不可低估的积极作用。

(5)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(6)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(7)、廉政为官心不慌，公平正直气轩昂；光明磊落无尘垢，两袖清风百世芳。

(8)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(9)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

(10)、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人

(11)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(12)、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

(13)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(14)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(15)、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

(16)、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

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(19)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(20)、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。

2、朱夫子治家格言

(1)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(2)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(4)、其弟子撰书说。朱用纯有一弟子名顾易，他为阐释《治家格言》编写了一部《朱子家训演证》。因古代社会“子”亦适用于尊称老师或有道德、有学问的人，作为学生有可能将朱姓老师称为“朱子”。朱用纯是一位颇有学识的儒者，长期教授乡里，得人敬重。顾易出于对恩师的尊敬及其学问的推崇，便称《治家格言》为《朱子家训》，此处“朱子”之称有尊师的意味。后人失之考察，误以为“朱子”就是指称朱熹，由此导致以讹传讹。

(5)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(6)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(7)、轻(qīng)听(tīng)发(fā)言(yán)，安(ān)知(zhī)非(fēi)人(rén)之(zhī)谮(zèn)愬(sù)？当(dāng)忍(rěn)耐(nài)三(sān)思(sī)；因(yīn)事(shì)相(xiāng)争(zhēng)，焉(yān)知(zhī)非(fēi)我(wǒ)之(zhī)不(bú)是(shì)？须(xū)平(píng)心(xīn)暗(àn)想(xiǎng)。施(shī)惠(huì)无(wú)念(niàn)，受(shòu)恩(ēn)莫(mò)忘(wàng)。凡(fán)事(shì)当(dāng)留(liú)余(yú)地(dì)，得(dé)意(yì)不(bù)宜(yí)再(zài)往(wǎng)。

(8)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(9)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(10)、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。

(11)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(12)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(13)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。

(14)、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。治家格言大全

(15)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(16)、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。

(17)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(18)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(19)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(20)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

3、朱子治家格言音频跟读

(1)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(2)、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人

(3)、人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧(yōng,sun)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(náng,tuó)无余，自得至乐。为官心存君国，读书志在圣贤。守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。

(4)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(5)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(6)、《朱子家训》是《朱柏庐治家格言》的俗称。作者朱柏庐，江苏昆山人，名用纯，字致柏庐为其自号。朱夫子生活在明末清初，他是明朝的生员，治学以二程、朱熹为本，提倡知行并进。康熙时，坚辞不应博学鸿儒科，与爱新觉罗氏不合作，以课读学子为业，终老乡间，有古贤遗风。

(7)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

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(9)、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦

(10)、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

(11)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(12)、(解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，

(13)、《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。

(14)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(15)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(16)、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(17)、“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是最普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”(小孩)，从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。

(18)、朱柏庐告诫子孙不能忘本，要忠厚持家，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，强调对祖宗的敬畏之心应常存心中，祭祀时一定要诚敬，这是忠厚的表现。

(19)、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

(20)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

4、朱夫子治家格言全文繁体

(1)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(2)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(3)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(4)、人(rén)有(yǒu)喜(xǐ)庆(qìng)，不(bù)可(kě)生(shēng)嫉(jí)妒(dù)心(xīn)；人(rén)有(yǒu)祸(huò)患(huàn)，不(bù)可(kě)生(shēng)喜(xǐ)幸(xìng)心(xīn)。善(shàn)欲(yù)人(rén)见(jiàn)，不(bú)是(shì)真(zhēn)善(shàn)；恶(è)恐(kǒng)人(rén)知(zhī)，便(biàn)是(shì)大(dà)恶(è)。见(jiàn)色(sè)而(ér)起(qǐ)淫(yín)心(xīn)，报(bào)在(zài)妻(qī)女(nǚ)；匿(nì)怨(yuàn)而(ér)用(yòng)暗(àn)箭(jiàn)，祸(huò)延(yán)子(zǐ)孙(sūn)。家(jiā)门(mén)和(hé)顺(shùn)，虽(suī)饔(yōng)飧(sūn)不(bú)继(jì)，亦(yì)有(yǒu)余(yú)欢(huān)；国(guó)课(kè)早(zǎo)完(wán)，即(jí)囊(náng)橐(tuó)无余(wúyú)，自得(zìdé)至(zhì)乐(lè)。

(5)、《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒欲望和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。

(6)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(7)、所以，我们要懂得节俭，但是要适可而止，不可偏离。要把道理想通，学会感恩他人。其实，在日常生活和工作中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢？

(8)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(9)、小学生试卷字迹堪比临帖，阅卷老师都不忍心扣分！(辣眼睛)

(10)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(11)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(12)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(13)、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。

(14)、国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。

(15)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(16)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(17)、看到美貌的女性而起邪心的，将来会报应在自己的妻子女儿身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。

(18)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(19)、万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。

(20)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，必须亲自查看一下要关锁的门户。

5、朱子治家格言什么意思

(1)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(2)、而今，城里人不必说了，高楼大厦之中，名利场内场外，谁还挂《朱子家训》？有趣的是乡里许多农家，新房盖起之后，仍要想办法挂一幅《朱子家训》中堂。至于能否看懂，能否按格言去做，也管不得许多。是一种情结，抑或是一种装饰摆设，一种习俗惯势，也说不清。不过无论城里乡下，现在多的是三口之家，家庭关系全看夫妻之间，紧张也罢，和睦也罢，治家格言逐渐少了规范对象，这恐怕是朱老先生预想不到的。

(3)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(4)、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

(5)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(6)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(7)、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(8)、爱国守法乃爱家之本；茶热饭香乃持家之福；互信互谅乃和家之道；宽严并济乃育儿之诀。

(9)、第考证作者。清代学人多方考证，澄清《治家格言》为朱用纯所作。1785年，顾公燮《消夏闲记摘抄》就说：“《朱子格言》系昆山朱柏庐所作，非文公也。”其后又有翁方纲《复初斋文集》指出：“国朝《朱子家训》于日用事为颇极切要，此是康熙初昆山朱柏庐名用纯所作，世乃讹传为朱文公家训，竟不知柏庐矣。”以上均未改变“朱子”的题名。及至1880年，金吴澜等考编《朱柏庐先生编年毋欺录》，在序跋和注释中始复称《治家格言》。如与朱用纯的另一撰著《劝言》相比较，就会发现《治家格言》可谓《劝言》的姊妹篇，从两书在思想上的一致性亦能证实《治家格言》为朱用纯所作。后世乡人推崇朱用纯的学识和为人的气节，建造纪念朱用纯祠堂，将《治家格言》刻碑镶嵌于祠堂壁上，撰写题跋表明作者身份，都成为推动《治家格言》正名的重要实践。

(10)、(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(11)、前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.

(12)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。

(13)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(14)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(15)、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

(16)、《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617～1688)，著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”之义，故自号柏庐。

(17)、“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(18)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(19)、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的.聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

(20)、1家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。

(1)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(2)、守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

(3)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受他们牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(4)、首先，从作者称谓看，“朱子”乃世所公认对朱熹的尊称。朱熹视童蒙教育为道德教育的起步与基础。面对宋朝社会秩序的动荡，朱熹希望通过童蒙教育和家庭伦理建设以重建社会道德体系。其弟子黄干有言：“先生平居倦倦，无一念不在家国。闻时政之阙失，则凄然有不豫之色，语及国势之未振，则感慨以至泣下。”朱熹晚年为训示家族子弟而作《家训》，常载于朱氏宗谱而被族人奉作修身、齐家、处世的“圣经”，后因朱熹的尊称，而得名《朱子家训》。

(5)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

(6)、(注释)：狎昵(xiá nì)：过分亲近。

(7)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(8)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(9)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

(10)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(11)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

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(13)、三阳川某家中上房的《朱伯庐先生治家格言》中堂，图片由石佛镇夏彦彬拍摄

(14)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。