孟子的名句

1、孟子的名句有哪些

(1)、解释：广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。

(2)、(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

(3)、(译文)(孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(4)、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(6)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

(7)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(8)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(9)、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)

(10)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

(11)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(12)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(13)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

(14)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(15)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(16)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(17)、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

(18)、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时， 就要为天下人造福。

(19)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)

(20)、解释：厨房里有肥美的肉食，马厩里有膘肥的马匹，(可是)百姓却面有饥色，城外甚至还有饿死的尸骨，这应该叫做率领野兽来吃人。野兽互相吞食，人们都厌恶。

2、孟子的名句

(1)、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(2)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(3)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(4)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(5)、解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

(6)、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)

(7)、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(8)、解释：国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。

(9)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

(10)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权

(11)、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

(12)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(13)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(14)、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(15)、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

(16)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

(17)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

(18)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(19)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

(20)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

3、帮助别人孟子的名句

(1)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

(2)、解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

(3)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(4)、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(5)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(6)、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。

(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(9)、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——&#仁’里，站在天下最高的位置——&#礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

(10)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

(11)、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

(12)、解释：寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。

(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(14)、解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

(15)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

(16)、(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

(17)、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(18)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(19)、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

(20)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

4、下列句子来自于孟子的名句

(1)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。

(2)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(3)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(4)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(5)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(6)、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

(7)、解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。

(8)、解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。

(9)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(10)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

(11)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(12)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(13)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(14)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

(15)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(16)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(17)、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

(18)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言

(19)、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

(20)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

5、孟子的名句老吾老以及人之老

(1)、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

(2)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(3)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

(4)、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。

(5)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(6)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(7)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

(8)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》。

(9)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

(10)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子；