一、五字押韵唯美古风网名男

1、闽南话“风鼓”指的是哪种水果？

2、图片来源网络

3、美了星光璀璨

4、在道教的神仙谱系中，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊统称三清，是最高的神与教主。这三清，三位一体，是“道’的化身。其中，元始天尊象征“天地未形、万物未生”的“无极”状态，上清灵宝天尊象征“混沌始判、阴阳初分”的“太极”状态，太清道德天尊象征“冲气为和、万物化生”的“冲和”状态。道德天尊也称为“太上老君”，是元气之祖，万道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子是他的第十八个化身。

5、自夏徂秋

6、1977年，美国发射的“旅行者二号”宇宙飞船，携带一张特制唱片，唱片上录制了90分钟的“地球之音”，包括地球人60种不同民族语言的问候语、35种自然界的音响和27首古今世界名曲。这是一件捎给外星人的礼物，用它去寻觅外星人的踪迹。唱片上有一位妇女用闽南话说：“太空朋友，你们好!你们吃过饭了吗?有空请来这儿坐坐。”这是闽南人第一次向外太空喊话。作为一个地区的方言，却能从世界上成千上万种语言中脱颖而出送上太空，到广漠无垠的星河中寻觅“知音”，可见闽南话早已超越方言区，在全世界产生巨大影响力。

7、盏中柳色浅

8、好在来年变成金色的海洋

9、清雍正时期，来自当时泉州府所属的晋江、南安、惠安的一批人游过黑水沟，来到台湾台北的艋舺一带，建立村落，后来又建设寺庙，形成一个族群。这些移民，被台北一带原住民称为泉州三邑人，以区别于另外两个从闽南移民过来的族群——安溪人和同安人。于是，晋江、南安、惠安便被称为泉州三邑。

10、画一方禁地

11、☞小公举的大魔王☜

12、中国闽台缘博物馆建立于2006年5月，是反映祖国大陆(福建)与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆，位于泉州西湖北侧，主体建筑分四层，高度43米。

13、答嘴鼓是流行于泉州和其他闽南地区的一种喜剧性的传统说唱艺术，2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。答嘴鼓的主要表演形式是二人对口争辩，使用严格押韵的韵语，运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语和俚俗语，注重情节展示和人物刻画，讲究使用“包袱儿”与“韦登笑科”的艺术手段，以获取喜剧性的艺术效果。答嘴鼓的艺术特点是用韵语对话为形式，以生动活泼、丰富多彩的闽南方言来构成笑料，并表达一定的主题。一般只凭语言的风趣、幽默以及韵语的巧妙运用就能吸引听众。答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载，但在古老的梨园戏以及提线木偶戏、高甲戏中都运用答嘴鼓的形式插科打诨。旧时和尚、道士做法事，也穿插使用这种形式，甚至民间婚丧时也常采用“念四句”的韵语形式，可见它已在民间流传很久。

14、即将到来的火热生活

15、据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，公元三世纪波斯人摩尼所创始，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。

16、佑手写情

17、某某，别想跑

18、呐喊一直在奔跑

19、总监校对：冰波

20、弄丢了年少轻狂

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1、图片来源网络

2、从沧桑里走出

3、被泉州人称为狂欢节的节日是？

4、诗从小村来

5、做着明年丰收的梦想

6、闽南话“天妃宫还在，雨伞怎会无”是什么意思？

7、在日子里耐得风寒

8、在暖风里竟有几分醉意

9、人人都佩戴好香囊

10、幽梦还乡相顾无言

11、冷月醉夕阳

12、都把祖国美好崇尚。

13、●谷雨今日来

14、七月弦音绝

15、小城的清晨

16、漂泊在天空

17、图片来源网络

18、朱熹是宋朝最著名的思想家、理学家，世人尊称为朱子。朱熹长期在福建创办书院，讲解经书，宣传理学，培养了大批弟子，并由此创立“闽学”学派。朱熹年轻时在泉州所属同安县任主簿，并多次到泉州游历、讲学，推动了泉州文化教育的发展。南宋时泉州创建的几所书院，几乎都与朱熹有着直接或间接的关系。如九日山书院和小山丛竹书院是朱熹亲自创建的，石井书院和杨林书院则是朱熹讲过学的地方，文公书院则是为了纪念朱熹而建。值得一提的是，朱熹父亲朱松曾任晋江安海石井镇镇监，后来朱熹又多次前往访察、讲学，推动当地文化教育兴盛。安海因此被称为“二朱过化之地”，意思是指朱氏父子所去过的地方，当地人民得到了教化。可见，朱熹对泉州的人文发展发挥了重大作用。

19、拍胸舞又称拍胸、打七响、打花绰、乞丐舞等，是发源于泉州的传统舞蹈，广泛流传于福建南部沿海泉州各县区以及漳州、厦门、台湾等地区。拍胸舞被誉为“东方迪斯科”，是古越族舞蹈的历史遗迹，被誉为具有特殊历史文化价值的闽南地区传统民俗文化活化石。

20、南湮半楼柚月楚歌染兮疏柚

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1、★作者简介: 马学令，男，网名一骑红尘，河南太康人。大学文化，教师；中国诗歌学会会员，周口市作协会员，作品见于《青年文学家》、《文学百花苑》、《大河文学》、《散文选刊》、《周口日报》《北方文学》、《山东诗歌》、《河南诗人》等报刊杂志，部分作品获奖。

2、和支付密码交给他

3、念我旧时裳

4、所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。

5、老公保护我嘤ش

6、一隔三秋梦

7、1561年，俞大猷奉命南征之时，曾取道嵩山少林寺，挑选宗擎、普从两位和尚随其南征，并于南征途中，将《剑经》传给这两位和尚。三年后宗擎、普从返回嵩山，《剑经》也因此传入北少林成为南北少林武术交融的桥梁。

8、在古老的村落寻找风雅之章

9、投稿须知

10、这石勒筑城，是说后赵皇帝石勒在邢台建筑国都的事迹。石勒(公元274——333年)永嘉三年(309)始，他以中丘(今内丘)人张宾为谋士，以襄国(今邢台)为都城，创建后赵政权。后赵建立后，319年他被封为后赵王，定都邢台。

11、看清了人间情缘

12、我穿高跟的丶

13、 府文庙建筑对数字有什么特殊的讲究？

14、全写进历史的篇章

15、国内时间最早、雕像最大的千手千眼观音像位于？

16、叶子脱衣舞

17、据说，这句俗语出自明末杰出思想家、史学家和文学家李贽画的《塔桥图》。李贽，泉州人，字宏莆，号温陵居士，一生追求真理，敢于向传统的道德文化挑战，对假道学进行无情批判。他晚年隐居在湖北麻城龙潭畔芝佛院，想起了远在千里之外的故乡泉州，那里有巍巍凌宵的东西塔，有跨海长虹洛阳桥，便画下《塔桥图》，并题下：“立如东西塔，卧似洛阳桥”，将自己不畏权势、坚持真理、刚强正直的精神寓于画中。后来，泉州人把李贽《塔桥图》的题词变成了流传广泛的俗语，当成了做人的标准。随着大量泉州人移居台湾，这句俗语也在台湾广为流传。

18、如农户初酿的酒香

19、闽南地区民宅和祠堂的门楣牌匾上的郡望堂号或灯号中，衍派和传芳有什么区别？

20、倾城暖°彻骨寒°

四、五字押韵唯美古风网名男孩

1、    三个斧形侧面，侧向相对，各占圆周长的三分之—120°开合，面向三个方向——东、西、北，构成一个稳固的三角形状。就在这邢鼎的北面绿地上，树立着一块由邢台市人民政府撰稿的《邢鼎记》石碑(附后)。

2、只对你霸道

3、泉州城区的《跳鼓舞》源自《水浒传》中的故事编成的舞蹈片断，表现梁山好汉化装成杂耍戏班，以卖艺为幌子、伺机混进城去劫法场、救卢俊义的情节。跳鼓舞分六人舞和八人舞。六人舞中，鲁智深持木鱼，顾大嫂持铜钲，孙二娘持扁鼓，阮小二持鼓棰，时迁持双铃，燕青持小钹。八人舞则增加石秀持草锣、扈三娘持“四块”(南音竹板)。一般由举鼓的先出场并引出手拿两根鼓棰的敲鼓人及众人，以持扁鼓和鼓棰的双人对舞为中心，其他人时分时合，围绕扁鼓配合跳舞。敲鼓的跟着拿鼓的跳，整支队伍和着曲调表演，各执道具、脚跳手击，腰转体旋、屈腰踢腿，动作轻快、跳跃自如。

4、朝花拾夕阳落

5、含着我的泪水，带着我的思念

6、直面困难户

7、并指着墙边的

8、不计叶片枯荣

9、甘蔗被形象地描述为“长得像竹不是竹，周身有节不太粗，不是紫来就是绿，只吃生来不能熟”。在门后放甘蔗，是旧时闽南的习俗。过年期间，在大门、房门后面，都要竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”或者“门蔗”，讲究的，还会贴上红纸。这个习俗有美好的寓意。一是因为甘蔗是甜的，象征甜甜蜜蜜。留须带叶，意为从头甜到尾。二是甘蔗节节生长，寓意步步高。

10、却在旷野筑起了梦