木心的诗集有哪些
1、木心的诗集在线阅读
(1)、多么具有“声感”的文字！我想木心写这些歌词的时候，一定摇头晃脑在那儿哼唱。那不是木心的歌声，那是汉字本身在吟唱，似乎以排列组合为能事的方块字到了木心手里，又多了一份表情达意的可能性。
(2)、《林肯中心的鼓声》是献给艺术家的，我猜也是木心献给自己的。木心大陆市面上的书基本都翻过，有数本反复阅读。以目前阅读体验，木心是文字和内容的顶级玩家，随便几笔(其实可能修改过无数遍)，便制造出一种或浓郁或恬淡的氛围，这种氛围不是用词用句直接点出，而是在所有文字的背后，总有一个深厚的形象、一团生动的气息在那。
(3)、刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
(4)、 从前的旗袍是有钱人家拿着姑娘的尺寸，到没有匾额却门庭若市的裁缝店里去订的。花色，长短什么的挑选都要费好大一番功夫。裁缝认真选布，穿针引线，掷地有声。旗袍是由一大块布裁制而成。真正的旗袍是不会有拉链的，就算有，也只是在腰的一侧开个精巧的小小的口儿，拉链也是小得让人看不见。哪像现在，在背后开个大口子，直直的装上个大拉链，有时还被当做一种装饰。那时候的裁缝可讲究了：什么布，哪种线，什么样的手艺和针法，都是要一一算钱的。一件好的旗袍一做就是一年半载。
(5)、尤其静夜我的情欲大，纷纷飘下，缀满树枝窗棂，唇涡，胸埠，股壑，平原远山，路和路，都覆盖着我的情欲，因为第二天，又纷纷飘下，更静，更大，我的情欲。
(6)、 诗给我带来的，不仅仅是文学素养上的提升，更使我的灵魂得以滋润。读诗的时候，我觉得世界静止了，只有表盘上时针在闯荡。我想象，自己像一颗勇敢的星子，在凌晨时分闯进风的怀抱，在昼与夜的边缘窥见心与心之间的欢喜与叹息。好像回到了旧时光，用时间解剖——“岁月”这个猝不及防的东西。
(7)、或许不少人都会羡慕木心，羡慕在中国本土度过生命黄金季节，且做过一些官方职务、有过一些显要头衔的他，如何竟能做到长时期身份和名气的适度隐晦和相对平庸，而后在异国他乡厚积薄发且一发不可收拾地赢得文名，又于二十年后“出口转内销”，成功营造出“回眸一笑百媚生”的绝佳观赏效果。看木心的履历，难免疑窦丛生，读他的文字，更是如坠五里雾里。此人似乎一直生活在他不在的地方，如果你试图从他生活的地图上寻找他的精神住址，得到的结果恐怕是“查无此人”，一句话，用典雅地道的汉语写作的木心，却在精神趣味上表现出与母语文化传统的某种异质性。读完他的“倒影”，你不得不承认，木心是一个“异数”，他的适时出现，似乎天生就是为了让那些中规中矩或不规不矩的文人“惊声尖叫”的。
(8)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶你的鸡的蛋你的牛的奶多么快乐呀就要下午七点钟了上帝之德无处不是历历可指从银行里取出一些钱够买香肠和威士忌下午八点钟了我在路上走狼狗到哪里去了呢松鼠到哪里去了呢鸽子到哪里去了呢凡高在博物馆里我在路上走
(9)、 “过年就能穿上不漏风的衣服，还能拿到五毛压岁钱，奶奶会烧肉，也是油煎的。我还和你姨妈一起去街上买烂苹果吃，几分钱一个，背着奶奶躲在街上偷偷啃。给奶奶知道那是要被骂的，说我们这么‘腐败’”。
(10)、这样的开头，雅固然是雅，俗也俗到了家。沪上方言，遂成了木心汉字魔方中十分耀眼的色块，活泼泼，水灵灵，土得掉渣儿，俗得够劲儿。木心不是上海人，但他笔下的上海真是“比上海还上海”，张爱玲的上海，王安忆的上海，王家卫的上海，还有其他什么人的上海……都被他甩在后面了。再看《吃出名堂来》的一段关于豆浆要不要加鸡蛋的对话：
(11)、《杰克逊高地》五月将尽连日强光普照一路一路树荫呆滞到傍晚红胸鸟在电线上啭鸣天色舒齐地暗下来那是慢慢地，很慢绿叶藂间的白屋夕阳射亮玻璃草坪湿透，还在洒蓝紫鸢尾花一味梦幻都相约暗下，暗下清晰，和蔼，委婉不知原谅什么诚觉世事尽可原谅
(12)、格局就是看不见别人的坏，境界就是看得见别人的好。
(13)、啄木觜距长，凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
(14)、我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了
(15)、 这本诗集的乙辑是由木心的句子组成的。从严格的意义上来讲，这并不是诗，而是简短的句子，更像是木心先生的自言自语。没有任何的标题和标点符号，句与句之间用空格隔开，若要写下一句，就换行。真是语言陌生，组合奇绝。
(16)、 时间在于永恒，同时也是短暂的转瞬即逝，这似乎是个悖论。但我知道一切自有定数，往昔的种种依旧是让我怦然心动：从前的车马，从前的旗袍，从前的心情，从前冷冷清清风风火火的旧时光啊。那挂上红灯驰来的白马，是通向过去的最后一班车，你轻轻跃上去，不要回头。
(17)、他们原本有那么多的伟大抱负，有那么多想要完成的事，他们的人生原本充满那么多的美妙可能性，现在也没时间顾及了那些了。
(18)、他好像始终都是个局外人，永远生活在自己丰富多彩的世界里。这一刻，他好像就坐在我的面前，给我讲课，与我说话、谈心。
(19)、《哪有这样的你》十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你
(20)、这种文化的“疑似性”和“两栖性”还表现在他对时间和空间的处理上。木心的笔下，时间几乎不成问题，时间常常被隐匿、折叠或者自行消失，而空间却如锥之处于囊中，赫然触目。我猜想，那是空间的“位移”所造成的心理学投影，木心在55岁时踏上美国，想必有一些不为人知的具体因由，但也可以说是听凭了一种文化宿命的召唤。他虽然选择了“生活在别处”，进而将乡愁的版图陡然扩大至整个中国，却没有任何水土不服迹象，似乎那是一个他做了好久的美梦。读那篇淡泊、笃定、散朗而妖媚的《九月初九》里，一个句子一下子就打动了我——“旧的空鞋都有脚”。这句充满了玄学气味的话，无疑道出了时间和空间的辩证法，它和写米兰·昆德拉(Milan Kundera)的那篇文章——“带根的流浪人”——遥相呼应，形成了某种精神层面的互文性和对话关系，正好可以用来解读木心的文化情结——“旧的空鞋”是本土传统和母语文化的隐喻，脚则是人的借代修辞，这是一双不安分的脚，注定会离开“旧的空鞋”(本土)，成为一个去国而怀乡的“带根的流浪人”。他说昆德拉：“与其说他认法国为祖国，不如说他对任何地理上的历史上的‘国’都不具迂腐的情结。”窃以为，这也是木心的夫子自道。木心在文革期间曾有入狱和劳改的坎坷经历，但他的文字却一派澄明，波澜不惊。找个地方想家——或许是木心当年的真实心迹？
2、木心的10首经典诗
(1)、聪明的读者自然还会发现，这三章中的兴语，同时又带有比义。比者，以彼物比此物也。诗中的彼物即樛木和葛藟，此物则是君子和福以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之比义看，这也是一首形象动人的祝福歌。
(2)、你是，啊，一架稀世珍贵的金琴无数美妙的乐曲弹奏过，我曾你如花的青春我似水的柔情我俩合而为神生活是一种飞行四季是爱的衬景肉体是一部圣经二十年后我回来了仍然是一见倾心往昔的乐曲又起清音曲罢你踏上归家的路程你又成了饭桌成了床铺，成了矮凳谁也不知那倚着的躺着的，坐着的是一架稀世珍贵的金琴全家时时抱怨还不如四邻久等你再度光临这是你从前爱喝的酒爱吃的鱼，爱对的灯这是波斯的鞋，希腊的枕这是你贪得无厌的姿式灵魂的雪崩，乐极的吞声圣经虽已蔫黄随处有我的钤印切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人
(3)、就旗袍而论，单的、夹的、衬绒的、驼绒的、短毛的、长毛的，每种三件至少，五件也不多，三五六得那是够寒酸的。料子计有印度绸、瘪绉、乔奇纱、香云纱、华丝纱、泡泡纱、软缎、罗缎、织锦缎、提花缎、铁机缎、平绒、立绒、乔奇绒、天鹅绒、刻花绒等等。襟计小襟、大襟、斜襟、对襟等等。边计蕾丝边、定花边、镂空边、串珠边等等。镶计滚镶、阔镶、双色镶、三嵌镶等等，钮计明钮、暗钮、包钮、盘香钮等等。尤以盘香钮一宗各斗尖新，系用五色缎条中隐铜丝，作种种花状蝶状诡谲款式，点缀在领口襟上，最为炫人眼目乱人心意，假如采旗袍为婚礼服，必是缎底苏绣或湘绣，凤凰牡丹累月经年，好像是一件千古不朽之作。
(4)、那年秋天一段欢乐时光周围农村收成好烟草价格市场上坚挺不坠炎炎长夏过后最初的凉爽使人松快得直想去做件大事路面尘土飞扬路边菊花金黄甘蔗熟了透出尊严紫红每天清早客车来带小孩去学校假日在松林里他们合伙猎狐狸家院的绳索上晾满被褥冬衣白薯摊了一地干草堆得高又高暮色苍茫屋舍间炊烟袅袅橘色的月亮扁而大头几个寒意夜静得不能更静以前的秋天好像没有这样静的春寒商略频频昨我已共今我商略一下午一黄昏且休憩且饮恒同室温的红葡萄酒独自并坐在壁炉前凝眸火的歌剧明日之我将不速而至共参商略那件事那个人那是前天定夺了的爱或不爱
(5)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。
(6)、神话既然诞生，就会有终结。媒体时代的文化消费，狂欢化势所必然。在所有文化传说的叙事链条中，现代传媒往往承担了古代文化传播中“好事者”的光荣角色，并迅速成为当之无愧的信息终端和市场引擎，当然，他们很快又会恍然大悟地充当事后诸葛亮，一番“哄抬”之后又开始动员甚至带领受众“打假”，这是一切神话的叙事圈套。所以，神话叙事的终结者常常还是传媒，有时候，结尾部分根本不须盖棺论定，只要寻找到新的叙事焦点，膨胀的神话便自动萎缩，迅速扁平成文化橱窗里一张略具视觉亮点的广告招贴。
(7)、木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。生前最后时光，留下木心纪录片(DreamingAgainstTheWorld)。因《中国好歌曲》学员刘胡轶为木心小诗《从前慢》谱曲弹唱，学员导师刘欢在羊年春晚进一步演唱，引热刷屏。
(8)、南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。
(9)、 岁月带走了木心，木心却活在了它的画作、文字、他的朋友、和他的读者之间。
(10)、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒
(11)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
(12)、天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
(13)、十二月十八夜晴归途步行望及整片天空无数脉脉的星恍若迢遥童年所识乃一度今夕始见二度想起爱情亦岁阑灯影并步于明衢于暗巷于市河长桥相偎仰对繁星惊悦嗫唯赤诚之恋燃烧而飞行能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是吻而消殒而凡消殒皆独自隳灭
(14)、另一只收音机认为“桃噢花江是美唉人窝，桃噢花啊千哎万唉万朵喔喔喔，比不上美唉人嗯嗯嗯多”。
(15)、我是在黑暗中大雪纷飞的人啊，你再不来，我要下雪了。
(16)、 你是夜不下来的黄昏 你是明不起来的清晨 你的语调像深山流泉 你的抚摸如暮春微云 温柔的暴徒，只对我言听计从 若设目成之日遇见有今夕的洪福 那时会惊骇却步莫知所从 当年的爱，大风萧萧的草莽之爱 杳无人迹的荒垅破冢间 每度的合都是仓猝的野合 你是从诗三百篇中褰裳涉水而来 髧彼两髦，一身古远的芹香 越陌度阡到我身边躺下 到我身边躺下已是楚辞苍茫了
(17)、樛(音纠)：木下垂曰樛。葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟(音垒)：藟似葛，野葡萄之类。累：挂。只：语助。福履：福禄也。绥：安也。荒：掩；盖；覆。将：扶助也。萦(音营)：缠绕。成：就也。
(18)、枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。见说木兰征戍女，不知那作酒边花。
(19)、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
(20)、 从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了人家就懂了
3、木心名诗
(1)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒
(2)、本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
(3)、至于这首诗具体创作于何时，暂时无法考证，出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间。
(4)、我喜欢冷冷清清地热闹一番，一切可能，以致一切不可能。
(5)、木心，本名孙璞，1927年生，浙江桐乡县(一说乌镇)人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，交通大学美学理论教授。自1982年起长居纽约，从事美术及文学创作，作品多发表于台北及纽约的报刊。
(6)、 大概只有常来买饭团的人才晓得这其中的意思。
(7)、 或许这就是甘苦与共吧，在苦的同时甜得小资小味。那时的人们不觉得苦，他们按部就班地过着生活。苦与甜夹杂在一起，是过去的滋味，透着从前的温和良善，从前的西边残阳和北边的芬芳。正是这样，从前的时光也因为这孩童时的乐趣而变得很慢。我惶恐：谁家风筝挂在旧时的枝头误了锦瑟流年？
(8)、 总听爷爷那一辈的人说，我们以前哪有像你现在这样，要什么有什么。再加上一句让我不以为然的话：你可真是身在福中不知福！
(9)、 然而正如龙应台所说：时间是一只藏在黑暗中的手，在你一出神一恍惚间，物走星移。原来时间也会产生意外，只会在某个瞬间，留下永恒的片段。这是一种执念。人生成了亘古的旅途，那些留在诗歌里的文字或是泛黄的画报和张爱玲的文字，也变成了我心心念念的旧时光。
(10)、可以说，就凭这篇“比上海还上海”的《上海赋》，木心便可跻身一流散文家而无愧。
(11)、 生活的最佳状态是冷冷清清地风风火火。
(12)、南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。
(13)、 我放空自己读他一小时，他在黑暗处将我点亮，把黑夜烧出个大窟窿来。若我不遇见木心的诗，可能会对这个时代习以为常。木心先生的诗，像是一面镜子，走进去，是我心中的旧时光，是我回不去的童年，忘不掉的从前，怨不了的现在。他教会我:人不能做鬼。一个人做鬼久了，就习惯甚至喜欢上了黑夜。人向前狂奔的同时，要在启程之前告诉自己，定几个点，让自己回头看一看。
(14)、 风风火火？应该是俗世的奔走吧！我这样想。人生是一具行走的皮囊，携带一颗羁旅的心，忙忙碌碌热热闹闹的，为了吃饭，学习，顽强地奋斗。皮囊会因为生活而改变它本身的模样，但心却不该如此，感性地肆意改变千篇一律的皮囊，保留自身万里挑一的有趣灵魂。
(15)、(此文获2018年温州市初中生读后感评比一等奖)
(16)、孔老夫子说过：“古之学者为己，今之学者为人。”如果木心真是他自命的“古之遗狂”，那他的写作就该是日月照怀，遗世独立，是“眼前一杯酒，何论身后名”？我疑心被人这么“崇拜”着，他老人家应该怫然不喜。可前不久，竟看到木心从那张西装礼帽的黑白照片中悄然“现身”，开始接受报纸的专访，神光离合，乍阴乍现，凌波微步，罗袜生尘，在我看来，木心的接受采访，算是一次公开亮相和谢幕，也给这场无心插柳又沸反盈天的神话叙事打上了一个休止符，从此以后，木心散文可以被心平静气地阅读了，无关宏旨的木心神话，则可休矣。
(17)、 而我不过是只执着的鸟，在从前的时光里拾荒。
(18)、予尝著《狭长的雰围》，奢谈了畴昔中国小街的诡谲可爱——读者为谁，先想到兰波，这个亚当时常心不在焉，于是转念兰姆，我对查理斯·兰姆所知甚少，本能地感到他会喜欢这种“小街”，后来，才得悉他与我一样不太在乎大自然。二十世纪就这样末了，再到伦敦没有什么可看了，住也只好住在勃朗斯旅馆，他们把上世纪用来暖被窝的长柄铜斗，挂之大厅作壁饰，这算怀旧呀，伦敦也真乏了。泰晤士河岸铸铁的灯柱是故物，傍晚，商人们从金融大楼中散出来，到船上喝啤酒，我混入商人丛里，像一片甲骨文掉在大堆阿拉伯数目字中。啤酒我也喝，河风拂面，仲夏，天快夜下来的半小时。
(19)、 从前的锁也好看，精致小巧地镶嵌在门上，古铜色，暗暗的——它是门的孩子。旧时光里的人用精美有样子的钥匙来开锁，他们都有一张饱经风霜的脸，一颗质朴的心。门“吱呀”一声开了，走过黑暗而尘积的梯子，和自己的家人聊天，说一句，是一句。
(20)、节奏太快，很多人没有时间去思考自己，每天被生活牵着鼻子走，坚持挤公交，加班，熬夜，看电视，打游戏，回家连洗澡的时间都没有，倒床就睡，因为明天还要早起挤公交。
4、木心的诗经典
(1)、迟暮襟怀亦唯将对人的爱转移为接物待物日久愈明物之怡情尤胜于人之恣欲噫，诸物诚悫除非它遭劫毁灭毁灭的前一瞬间它犹不动声色地扈从我给它一个适当的位置它便神采焕发把它换到更恰如其分处它越显得雍雍穆穆仿佛要顿首再拜了拂拭护恤我周围之诸物是我迟暮的情爱生涯园中树木扶疏花卉烂漫乃区区之婚外艳史耳谥曰：婚外多情人须知室内的家具、饰物皆若有缔约盟誓然举家皆恪守清贞烈操但凡伧俗狼抗的阿物儿驱之务尽而后快嗟夫，盗有道兮物有心秉盗道以入物心，已矣物寿恒长乎人寿予遗慈悲于物而不复及于人
(2)、十年前你是谁！一年前你是谁！甚至昨天你是谁，都不重要！重要的是10年后的今天你是谁！
(3)、木心的文字还有许多可说道的，话长纸短，还是回到本文开头的话题。笔者花费如许笔墨，是想说明，木心就是木心，他是个好作家，他对汉字保持足够的敬意，也用自己的劳作增添了我们对汉字的敬意，他有非凡的禀赋和抱负并在做非凡的努力，但——很遗憾——他不是神话。
(4)、 记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了
(5)、 三十年代有张爱玲说的生命就像一袭华美的袍子，爬满了虱子。每个人的一生都在战乱和贫穷中跌跌撞撞地走过。不管三十年代中的人是波澜壮阔万众敬仰还是默默无闻终其一生，生命中总有它华丽的一面，另一面也同样会有诸多的缺憾和无奈。华美是对生命的礼赞，而虱子是对红尘的看破。那个年代的人啊，精致美丽让人爱不释手的同时又让人烦躁和厌恶。他们将自己百般无趣的生活艺术化，将生活装饰成自己梦想中的样子，但终究还是被现实打败，成为战乱下的傀儡。可这又怎么样呢？不管怎么说，他们就这样，跌跌撞撞地过来了。
(6)、 现在的门都金碧辉煌，晃得人睁不开眼睛。锁也不好看，有个把儿突兀地粘在门外。现在的人用一串数字锁住自己的家，开了门，转身，然后——“砰！”地关上。高楼大厦的底层却有衣着褴褛的乞讨者，人们端坐在阔大的玻璃门前耕耘着功名，写字楼里的打印机复印着一页一页的理想。这像是一个巨大的茧，层层叠叠包裹住想要散发光和热的心。
(7)、 清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气
(8)、神话作为一种叙事行为，一个最重要也最易被忽略的特征是——它是人写的，从这个意义上说，木心神话的完形基本上和木心本人没什么关系。我绝无贬低木心文学成就之意，木心的写作生涯已有半个世纪，如果他是一座高峰，自然早就是一座高峰，不待任何人的追认和追捧。有意味的是，木心这座高峰一直处在人们的视野之外，或者说，是他大半生的匿名状态给了神话爱好者一个绝好的素材和足够发挥的叙事空间。神话多与“创世纪”之类的母题有关，木心以近八十岁的高龄出现在人们面前时，各方面都已经“熟透”，却给我们一个“全新”的文本世界——集中于他身上的目光本质上和投射到一个刚出道的文学青年身上的差不多——这自然比写一篇发一篇更容易产生“核聚变”效果。祖国大陆缺啥就是不缺“人气”，看客、说客的口味早被污七八糟的文坛以及“馒头血案”、“韩白之战”之类口水官司弄得“要淡出鸟来”，冷不丁杀出一个长相和文字都耐看的“文学鲁滨逊”(陈丹青语)，不狠狠“消费”一把才怪！看看是时候了，遂有媒体给刚刚过去三个月的2006年美其名曰“木心年”。
(9)、雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。
(10)、读别人的文字，很少有对于母语的联想，读木心则不，明明是白话，却给人以文言的渊雅与洗练，明明是读过的篇章，再读一遍还是新鲜的。比如《九月初九》的最后一段：
(11)、塔中之塔|木心读者沙龙第32期(遵彼乌镇)
(12)、 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句
(13)、 从前的日色变得慢，并不仅仅是因为从前的车、马、邮件都慢。还因为那时那些善良的人儿让时光迷了眼，想要停下，好好看一看。
(14)、洞头区海霞中学 初三(2)班 黄一祎
(15)、 1937年，木心的故乡乌镇被日军攻陷，同乡人脸上都是恐惧，每个人都不知道自己的明天在哪儿。木心相反，一头扎进茅盾的书屋里，一看就是一整天。他是有一颗如榆木般笃定的心吗？国破山河在，城春草木深。木心他之所以能够在三次入狱后安谧地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲啊。向树干深处漫朔，探寻见一颗亮晶晶的，闪着如歌般太阳的光辉的结晶，便是木心。在这浮躁的世间，木心用“一颗木心”在时代的静谧处默默等待，向前，又回首。雪下得越大，木心就越干净。
(16)、尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回?蟠木蟠木，
(17)、不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
(18)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
(19)、“啊哟哟，侬老人家真是，鸡蛋吃勒侬肚皮里格，又勿是请我吃，侬钞票麦卡麦卡，豆腐桨勿摆蛋赛过八月半唔没月亮，阿是？侬阿要辣油伐？”
(20)、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的骄艳的事物在一起
5、木心的诗集有哪些名字
(1)、 旧时光都不见了，幸好他把它们写在纸上。
(2)、木心的文字，不经过这么一次彻底的东西文化的远足和流浪，恐怕会是另一番样子，或许根本就不太会形成“样子”。
(3)、 仿佛是一个正在梦呓的老人，有一种怅然若失的感觉了。那些诚诚恳恳的少年，冒着热气的小店，传递着爱的马车邮件，我都喜欢。
(4)、《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体；南有樛木，葛藟累之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。
(5)、他们每天被一大堆杂事耗干了精力，导致他们没有精力去通宵熬夜来实现理想，调整自己的脚步，让自己的生活充满乐趣。然而，生活中任何一件有意义的事都需要付出一份精力才能够完成。
(6)、渐老渐如枯枝晴空下杈桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有
(7)、 我竟是如此贪恋这样的时光，不分昼夜，不分南北。
