关于尊重的素材
1、关于尊重的素材事例
(1)、((魏文侯)乃使其世子击为中山君，击受命而出，遇田子方乘敝车而来。击慌忙下车，拱立道旁致敬。田子方驱车直过，傲然不顾。击心怀不平，乃使人牵其车索，上前曰：“击有问于子，富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方笑曰：“自古以来，只有贫贱骄人，那有富贵骄人之理？国君而骄人，则不保社稷，大夫而骄人，则不保宗庙。楚灵王以骄亡其国，智伯瑶以骄亡其家，富贵之不足恃明矣。若夫贫贱之士，食不过藜藿，衣不过布褐，无求于人，无欲于世，惟好事之主，自乐而就之，言听计合，勉为之留。不然，则浩然长往，谁能禁焉？武王能诛万乘之纣，而不能屈首陽之二士，盖贫贱之足贵如此。”太子击大惭，谢罪而去。)
(2)、有一回，萧红到鲁迅先生家吃饭，许广平从街上一福建菜馆要了一碗鱼丸子。吃饭的时候，海婴最先夹了几个丸子放到自己碗里，吃了一个后就说：“不新鲜、不好吃。”许广平便夹起一个吃，感觉很新鲜。
(3)、►解读 亲情固然是可能存在“结”的，但不存在解不开的“结”。解决代际冲突最重要的是父母与子女彼此尊重，站在平等的位置上进行对话，多些理解与沟通。
(4)、一年之后，在一个商贾云集、热闹隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍说：“您可能早已忘记我了。而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
(5)、故事3：一些中国的学者到墨西哥游玩，刚开始时，当地人总是对他们十分冷漠，这令他们不禁对传闻中的“热情好客的墨西哥人”产生了种种疑惑。后来，当得知他们是中国人而不是日本人时，当地居民就变得对他们格外热情，这更加令他们倍感疑惑。直到有一天，有人告诉他们：日本人在墨西哥仗着他们有钱，经常欺辱当地人，所以日本人到墨西哥往往会遭到白眼，而中国人则经常帮助墨西哥人，所以中国人来就会受到礼遇。几位学者听后不禁哑然失笑：“幸亏不是大和民族的人……”
(6)、“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”告诉我们：挫折是一所大学，许多名人伟人，都是在这所大学里磨练成才，而后取得辉煌成就的、那么在成功之后，我们又怎会忘恩，我们应该感谢挫折。
(7)、鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
(8)、如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”
(9)、如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
(10)、店伙计呵斥着要他滚开，而乞丐却从它那几乎要烂开的衣兜中拿出几张脏兮兮的小面额抄票，说：我今天不是来乞讨的，我听说这儿的点心很好吃，我也想尝尝.我想了好久，好不容易才凑到这些钱!
(11)、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。——席勒
(12)、“可以自食其力的人，却在这里乞求别人的施舍，他们为什么不觉得脸红？”想到这里，吉姆加快脚步，向前走去。吉姆可不想为这样的人付出什么。忧伤的歌曲依然在吉姆的耳边萦绕，但是吉姆没有心情停住。
(13)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
(14)、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
(15)、(3)社会的发展，时代的进步，人们的观念趋于理性、客观，能及时发现自己真实的发展需求。
(16)、夏衍临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。
(17)、如同硬币有正反两面一般，语言文字有新气象，也不可回避新问题。
(18)、宴会结束后，按惯例要拍照留念，埃克邀请温贝里坐在第一排。就这样，温贝里度过了一个愉快的晚上。
(19)、奶奶个腿 ，有身份证没身份、 有银行卡没有钱、有驾驶证没有车、 有手机没有能说话的人
(20)、这两个故事都充分地说明了，越是身居高位越要与人为善，否则就是国破家亡的结局。
2、关于尊重的素材积累
(1)、顾颉刚把目光投向了邻座一个和自己年龄相仿的年轻人身上，主动和对方打招呼：“你好，你也……是……是去苏州的吗？”年轻人转过脸看着顾颉刚，却没有说话，只是微笑着点点头。
(2)、“您误会，我想问这是您的东西吗？”当吉姆看到他手里的钱包的时候，这才发现，那正是自己的钱包，里面有整整一万美金，这些钱要是丢，吉姆的工作就完。
(3)、在人之上时，要把别人当人;在人之下时，要把自己当人。
(4)、这时，顾颉刚的一位朋友看不过去了，责问冯友兰为什么没有回答顾颉刚，只是微笑。顾颉刚示意朋友不要为此与对方争执。朋友见状，便不再理会冯友兰。
(5)、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
(6)、富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。
(7)、学会说“不”并非不尊重对方，恰恰是对彼此的尊重。
(8)、在表演结束之后，这个新朋友请卓别林到家里做客。在用餐前，这个身为棒球迷的朋友带着卓别林观看了自己收藏的各种各样和棒球有关的收藏片，并且和卓别林兴致勃勃地谈起了心爱的棒球比赛。
(9)、等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。
(10)、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
(11)、有一年，顾颉刚因病从北大休学回苏州，途中要在上海转车。他的邻座就是冯友兰，当时两人并不认识，顾颉刚主动和冯友兰打招呼，还问他是不是去求学。冯友兰只微笑点头，并没回答。
(12)、一位朋友与一位台商老总谈业务，午餐时在酒店点了菜品，该老总指着雅座中的酒水说：“请随意饮用，我们不劝酒。”朋友知道很多南方商人商务会餐时绝不饮酒，也客随主便，草草用饭。
(13)、每次跟你聊天不是回“嗯 ”就是回“哦”你是不是认为 我就认识这俩字(思考)
(14)、在一家生意很好的点心店门口，来了一个衣衫褴褛的乞丐，浑身散发着怪味，当它来到柜台前，周围的客人都皱眉捂鼻，露出嫌恶的表情!
(15)、④从国家与国家交往的层面展开论述，运用两个例子：维利·勃兰特的华沙一跪为德国赢得国际社会的谅解和尊重，新中国通过“和平共处五项原则”打开外交大门。述例简洁，论证有力。
(16)、俄国大作家屠格列夫有一次在集镇上遇到了一个乞丐。乞丐伸手向他讨钱。他搜遍全身上下的口袋，没有找到一分钱。怎么办？他实在不好意思。只好走上前去，紧紧握住乞丐的手，说：朋友，实在对不起，今天出门一分钱也没有带。乞丐赶忙回答：不，我宁愿接受你的握手。
(17)、说实话，外甥制作的那小泥板凳歪七扭八的，那泥娃娃也是糟糕得分不出眼睛眉毛。尽管如此，小外甥依然喜欢。每次有人串门，他总爱炫耀地拿出来让别人欣赏。我想，他之所以如此珍惜这些作品，完全是因为它们是自己亲手做的，凝结了自己的劳动。原来，孩子已经开始懂得珍惜自己的劳动成果了。我又想，如果大人以此为契机，启发孩子去尊重别人的劳动成果，不是一堂生动的德育课吗？于是，我诚恳地向孩子道了歉，并答应帮助他重塑“作品”，同时也指着被他弄得脏乎乎的地板，批评了他。小外甥认真地点点头，竟高兴地帮我拖起地板来。
(18)、一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
(19)、曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
(20)、一个人的生命被自媒体消费时，个人的悲剧便可成为某些自媒体成功的喜剧。王利芬在自媒体上公开自己狂喜的心情时，将人性中最丑陋的一面一览无余地展示给了大众。
3、关于尊重的素材100字左右
(1)、古人说：不学礼，无以立。就是你不学礼，就无法在社会中立身。
(2)、富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我。”
(3)、中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物(件)的“因果”关系，也就制造了荒唐。
(4)、走进店里的时候，他照常和柜台上的营业员打过招呼，然后到里面去见店主。
(5)、►亮点借鉴 考生从所给材料出发，由点到面，提出“平等者得平等，敬人者获人敬”的观点，审题准确，立意精准。考生提出中心论点之后，分别从个人层面和国家交往层面展开论述，范围由小到大。前五段从正面论述，倒数第二段则从反面展开论述，正反结合，充分论证了文章的中心论点。此外，文章选取的论据非常典型，增强了论证的效果。
(6)、一天，一位40多岁的中年女人领着一个小男孩走进美国著名企业“巨象集团”总部大厦楼下的花园，在一张长椅上坐下来。她不停地在跟男孩说着什么，似乎很生气的样子。不远处有一位头发花白的老人正在修剪灌木。
(7)、这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。
(8)、有一次，钱钟书住院。保姆以为他睡着了，便跟护士拉家常，说自己家里盖房子缺钱，当保姆是为了赚钱。不料，钱钟书听得一清二楚。
(9)、阅读下列材料，根据要求写作。(四川成都市调研考试作文题)
(10)、人与人之间的关系是相互的。演员陈道明说：教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。
(11)、②引述材料，揭示材料本质，并指出尊重与平等乃古今皆奉行的社交原则。
(12)、人与人的交往，需要彼此相互尊重。要清楚，人与人之间本质上都是平等的，千万不要因为自己的阅历、身份、地位等因素，就不尊重对方。只要你真心地对待对方，从心里尊重对方，对方就会用真诚和真心来回报你。
(13)、近亲前来吊孝，拿的纸钱要多，过去还要提着果祭也就是点心盒，走进堂屋门，把果祭和纸钱摆放在老人头前供桌上，然后退后趴下大哭，三声后听到旁边司吊喊"请啊″，然后站起拱手推金山捣玉柱作揖，跪双手按地下叩头，叩一头双手离地直起身后又叩一头，如此叩四个头，立起作揖。这时司吊面向陪哭众孝子喊:"还礼″！众孝子纷纷给吊孝者磕孝头，吊孝者如比众孝子辈份高，则拱手左右还礼，如比众孝子辈份低，则跪下磕头还礼，还完礼，吊孝完毕，这说是男吊客。
(14)、平等与尊重是交往的前提，是人类文明的体现。唯平等者得平等，唯敬人者获人敬。平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意义。请将尊重与平等长植于心，让其开出文明之花。
(15)、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。学会尊重他人，做好每个细节，便能收获美好的亲情、友情和爱情。尊重虽然无声，却有势不可挡的力量，能占据一切渴望温暖的心灵。
(16)、张海迪自幼失去了自胸部起下半身的知觉，但在这种情况之下，她仍然 以坚强的意志战胜了病魔，取得了健全人都很难取得的博士学位。她的精神支柱就是保尔·柯察金珍惜生命的伟大精神。另外，全国十佳少先队员，一位仅比我们大一岁的小哥哥。
(17)、对于个人来说，尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网与大数据构建的社会，让我们的生活少了几分纯粹，多了几分浮躁。人际交往被物质利益裹挟，一切以有无好处为前提。在这种情况下，何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁？答曰：尊重与平等。
(18)、如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。——谚语西班牙
(19)、各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等的一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。各个民族都拥有自己的宗教信仰、风俗习惯和语言文字，对于各民族不同的文化习俗，我们要以开放和包容的心态平等相待，在交往中相互尊重、相互学习，共同进步。人对自然也要树立起尊重与平等的观念，尊重自然，爱护自然。只有在国家之间、民族之间，乃至人与自然之间坚持平等与尊重，我们才能构建人类命运共同体。
(20)、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间，都需要尊重与平等。
4、关于尊重的素材事例摘抄
(1)、文化和艺术领域或许有着阳春白雪和下里巴人的差别，高雅与低俗之间也确实存在某种界线，但选择不同文化生活形式的人与人之间是平等的，谁也不该以自己的经验盲目地对别人做出判断。
(2)、我的朋友吉姆曾向我讲述过一个发生在他身边的故事。
(3)、“你说什么？老园工？他是集团总裁詹姆斯先生！”中年女人一下子瘫坐在长椅上。
(4)、尊重他人，生活就会多一份和谐，多一份快乐。人的内心都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。
(5)、开始她以为儿子说谎，当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时，这位母说：“小汽车是属于孩子的，该由孩子做主。”她还说：“你儿子喜欢，小汽车就归他了。过会儿，我会领着孩子上玩具商店，让他知道这辆汽车值多少钱，能买多少个纸飞机，这样他就不会第二次做这样的蠢事了。”
(6)、弯腰鞠躬，看似简单的动作，代表着礼节，承载了文明。老人在斑马线上脱帽鞠躬，表达对礼让的致意、对文明的尊重，这是行人与司机共同创造的温馨画面。老人敬的不仅是礼让，更是共同坚守的道德准则；小吴感动的不仅是致敬，更是以礼相待、以行相示、以心相交。本题可以从以下几方面立意：
(7)、这则小故事也表现了尊重的重要性。是呀，一次不经意间的鼓励，成就了一个小贩。一次真诚的握手，感动了一个乞丐。尊重的力量是巨大的，然而现在的社会贫富差距越来越大，百分之90的人欺软怕硬，瞧不起弱者，随意践踏他们的尊严。啊，生活需要尊重，如果人人都能发自内心的尊重他人，那么世界上的自卑者自傲者就不会出现，我们要向这样的目标不断努力！
(8)、面对挫折的有两种人，一是坦荡应对的，一是消极躲避的。结果也通常有两种，成功或失败。有的人喜欢享受过程，这种人是成功的候选人;有的人喜欢揣测结果，这种人可能是实验的失败品。
(9)、公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
(10)、歧视，一个在现代社会中非常敏感的词语，不论是性别歧视、地域歧视，还是种族歧视，都是不平等的体现。每个个体都是独立存在的，拥有自由意志，我们没有权力将人分成三六九等，贴上标签，也就是说要充分尊重每一个人。具体来说要做到：尊重他人的劳动，尊重他人合理合法的选择，尊重他人的合法权益，尊重他人的人格。
(11)、学生没经济能力，让学生捐款，说白了就是让他们的家长捐款。将不捐款的学生拉到讲台上拍照示众，并发到家长群里，一来会令这些学生的自尊心受到伤害，二来也是对未捐款学生家长的公然冒犯。为人师表者这么做，更不应该：作为老师，如果不懂得尊重学生，又如何教导学生学会尊重他人？
(12)、1925年，孙中山患肝癌，弥留之际，当一位护理人员为他搬掉炕桌时，他安详地望着她，慈祥地说：“谢谢您，您的工作太辛苦了，过后您应该好好休息休息，这阵子您太辛苦了。”听了这番话，在场的人都泣不成声。
(13)、八个字形容我现在的状态：胖得专心致志，穷得心灵祥和.
(14)、好想挣钱，所以选择上班但是好像上了班也没挣到钱，好烦
(15)、施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
(16)、无论是王猛讲的肆意操控，还是过度关爱，其深层次问题皆源于代际冲突。想要解决这一冲突，需要家长与子女双方的努力。作为父母，多一些对教育方式的反思，培养循序渐进的耐心，用引导代替教训，尝试理解子女所处的时代环境，尊重子女的意愿；作为子女，在成长的积淀中尝试理解父母的心情，原谅父爱母爱本身具有的局限性，包容时代在他们身上刻下的烙印……探索超越代际并基于共性的沟通方式，虽不可能一劳永逸地解决问题，但足以给一个家庭带来和谐的亲子关系。
(17)、要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
(18)、1月，一篇北大毕业的美国留学生写下的万字长文在网上热传。文章作者王猛(化名)在文中“控诉”父母对他的伤害：从小到大，几乎所有的事物都严格按父母的喜好和审美来置办；自己成长过程中的数次求助，都没得到家人支持……父母的过度关爱、肆意操控，导致自己在心理和生活上遭遇一系列问题。王猛还将自己的万字长文发给一些朋友及同学，希望给已是或即将为人父母的他们一些参考。
(19)、如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
(20)、店伙计呵斥着要他滚开，而乞丐却从它那几乎要烂开的衣兜中拿出几张脏兮兮的小面额抄票，说：我今天不是来乞讨的，我听说这儿的点心很好吃，我也想尝尝.我想了好久，好不容易才凑到这些钱!
5、关于尊重的素材摘抄
(1)、没想到商人这么简简单单的一句话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘困的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才能使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想像，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，也不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量。
(2)、人与人之间的尊重可以是一次善意的微笑；尊重可以是一次真诚的劝导；尊重可以是一次鼓励的眼神，尊重可以改变一个人的人生，尊重能发生奇迹。
(3)、老人吩咐完后径直朝小男孩走去，他伸手抚摸了一下男孩的头，意味深长地说：“我希望你明白，在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人……”说完，老人撇下三人缓缓而去。中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。她认识那个男子，他是“巨象集团”主管任免各级员工的一个高级职员。“你……你怎么会对这个老园工那么尊敬呢？”她大惑不解地问。
(4)、为什么残疾人能从一个摆摊的小贩变成一家大商店的老板？是因为路人给予了他尊重，也给予了他生活的自信。与其说那个残疾人创造了奇迹，倒不如说是尊重创造了奇迹。正是因为获得尊重，他重拾闯出一番事业的斗志，最后获得了成功。
(5)、在当地的演出结束之后，这位新朋友非常舍不得卓别林，一直将他送出了很远，才恋恋不舍地道别。
(6)、中年女人极不情愿地把手机递给老人，同时又不失时机地开导儿子：“你看这些穷人，这么大年纪了连手机也买不起。你今后一定要努力啊！”
(7)、既然如此，您又为什么收他的钱呢?旁边的孙子不解地问!
(8)、这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。
(9)、不敢说“不”时，你在顾虑什么?调查中，4%的受访者担心影响与对方的关系，7%的受访者不知道如何得体地处理说“不”之后的尴尬，4%的受访者担心对别人造成伤害，9%的受访者不会使用温和的表达方式，4%的受访者迫于对方身份等造成的压力。
(10)、冲突很快就发生了。知乎的一部分用户对快手怀有强烈的鄙夷和排斥情绪，在他们眼里，以展示小城市居民和农村青年等草根阶层的荒诞而毫无逻辑的视频为主的快手象征着低俗，快手入驻知乎，为自己及用户辩白，就相当于挑衅和嘲讽。很快，两个用户群体之间的冲突，扩大成了自认“精英”者与自认“草根”者之间的冲突，双方都努力暴露对方“丑陋”的一面。
(11)、温贝里有些疑惑，自己只是一名医务工作者，跟环境保护几乎没有什么关联，为什么会被邀请呢？温贝里将请柬仔仔细细看了好几遍，确认上面写的就是自己的名字后，放下心来：“看上去没什么不对的，我想我应该去。”于是，温贝里满心欢喜地挑选了一套只有出席重大活动时才穿的套装，高高兴兴地赴宴去了。
(12)、这个故事就是魏击看到田子方以后，下车以示尊重。
(13)、历史，如浩瀚的烟尘，它掩埋了许许多多的人，但也把许多人永留在了人们的心中。诸葛亮就是一个家喻户晓的伟大人物。
(14)、人与人的交往，需要彼此相互尊重。要清楚，人与人之间本质上都是平等的，千万不要因为自己的阅历、身份、地位等因素，就不尊重对方。只要你真心地对待对方，从心里尊重对方，对方就会用真诚和真心来回报你。
(15)、(子击出，遭田子方于道，下车伏谒，子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。)
(16)、“尊重与平等”是人与人、民族与民族、国家与国家以及人与自然相处的基本原则之也是文明社会的理性追求。只有平等待人、尊重他人、尊重社会、尊重自然，我们才能创造一个和谐美好的世界。高考要体现“一点四面”，“一点”即立德树人，“四面”即社会主义核心价值观、优秀的传统文化、依法治国与创新精神。平等是社会主义核心价值观的重要内容之尊重与平等属于公民教育内容，在立德树人的范畴。该主题在近几年的高考作文命题中基本上都有涉及，如2015年高考重庆卷作文题“小男孩请公交车司机等他妈妈”，表现出对弱势群体的理解与尊重；2016年高考上海卷作文题“评价他人的生活”，暗含尊重他人的号召；2017年高考山东卷作文题“24小时书店”，更是体现了社会主义核心价值观中的平等。
(17)、因此，学会说“不”其实就是自我维护的开始，而懂得说“不”，也会给予听到的人积极的暗示，既能够使自己有更多的时间专心于做该做的事，也使他人能够意识到你的权利，真正理解并尊重你。
(18)、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
(19)、“别人不给钱就算，还要追上来要钱！这样的人我是绝对不会给他钱的。”想到这里吉姆生气地对他说：“对不起，我没有钱给你，我现在很忙，请不要打搅我。”
(20)、你不能不奇怪，咱们中国人好像自己都瞧不起自己似的。可人家老外不这样，自己的公民最受优待。在美国空港入口，美国人总是优先，外国人靠后。日本也这样，那里的空港，日本国民的进港通道有七八十个，给外国人的只有一个。嫌太挤，那好，等日本人全部走完了，转换过牌子，你再进来。他们就是把本国公民放在第一位，尊重自己人比尊重他人更重。他们懂得，无论是总统还是职员，是军官还是失业者，他们所享受的福利大都是由本国公民创造的，本国公民才是自己的衣食父母。相形之下，我们一些人的衣食住行好像都是外国人白送的，才这样恭外而倨内。
(1)、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘!
(2)、偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
(3)、67岁的玛格丽塔·温贝里是瑞典一名退休的临床医学家，住在首都斯德哥尔摩附近的松德比贝里。一天早上，温贝里收到邮局送来的一张请柬，邀请她参加政府举办的一场以环境为主题的晚宴。
(4)、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
(5)、在自幼得了严重的糖尿病的情况之下，仍然以坚强的意志坚持学习，并且每天自己注射药物。就是在病情加重住进医院时，也坚持学习文化知识，最后，他竟获得了全校第一名的优异成绩。由此可见，在我们现在的学习和生活中，珍惜和爱惜生命的崇高精神依然是非常重要的。
(6)、钱钟书家曾请过一个保姆，他非常尊重保姆，从不大呼小叫，不说一句重话。
(7)、老人听见后放下剪刀走过来，和颜悦色地对中年女人说：“夫人，这里是集团的私家花园，按规定只有集团员工才能进来。”
(8)、盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。可见挫折并不是寄生虫，也不是人类文明的腐蚀剂。相反，它是人类文明的催化剂，是现代文明的基层桩，是足以让我们尊重的好老师。
(9)、一次，叶淑穗和朋友一起拜访周作人。他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门，门开了。开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人。他们推断这位老人可能就是周作人，便说明了来意。可那位老人一听要找周作人，就赶紧说“周作人住在后面”。于是，叶淑穗和友人就往后面走，再敲门，出来的人回答说周作人就住在前面这排房子的第一间。他们只得转回身再敲那个门，来开门的还是刚才那位老人，说他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齐的上衣。
(10)、胖了心情不好，饿了脾气不好，穷了心态不好.....我哪哪都不好
(11)、男女同为天地之菁英，同有无量之盛德大业，平等相均。
(12)、在现代商场中、职场中，“尊重”成了稀有态度，人与人之间、同事之间、对手之间，到处充满着敌意和诽谤。
(13)、宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
(14)、国君嚣张了搞不好会丢了国家，士大夫嚣张了搞不好会丢了宗庙。
(15)、其实我也是水做的，只是成分不同我是雪碧，带气儿，只能捧着，不能摇晃
(16)、曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
(17)、尊重学生的骄傲。(分论点2)教育是一项“危险”的事业，也许教师曾经引以为豪的做法，在今天却能伤害学生的心灵。很多的时候，教师多次强调的知识点全被学生忘记了，而不经意的言行却像一把小刺刀深深地刺在孩子们稚嫩的心上。学生有很多在成人看来不值得骄傲的“骄傲”。有的是他经过努力掌握了一个知识点，尽管他暂时的考试成绩不理想；有的是他经过努力攻克了一个小“难关”，尽管他还有许多难关……这时，如果教师不能看到他的这些骄傲，不能和他一起分享，学生的自我尊重的需要得不到满足，那么他就不能发挥最大的潜能来投入学习活动。教育者应善于发现他们的骄傲，尊重他们的骄傲，和他一起骄傲，这样，他才会真正把教师当作他的朋友，才会尊重教师的意见。否则的话，你伤害了他，他的内心就会有一块小的沙漠，需要你付出很多很多，才会有一片小小的绿荫。(通过假设反面论证，分析总结出正面结论，对分论点进行论证)
(18)、杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。
(19)、富翁几乎要跳起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”
(20)、故事3：一些中国的学者到墨西哥游玩，刚开始时，当地人总是对他们十分冷漠，这令他们不禁对传闻中的“热情好客的墨西哥人”产生了种种疑惑。后来，当得知他们是中国人而不是日本人时，当地居民就变得对他们格外热情，这更加令他们倍感疑惑。直到有一天，有人告诉他们：日本人在墨西哥仗着他们有钱，经常欺辱当地人，所以日本人到墨西哥往往会遭到白眼，而中国人则经常帮助墨西哥人，所以中国人来就会受到礼遇。几位学者听后不禁哑然失笑：“幸亏不是大和民族的人……”
(1)、每次他到这家店里去的时候，总要先跟柜台的营业员寒暄几句，然后才去见店主。
(2)、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
(3)、身为中华儿女，一个文明民族的后代，我们有什么理由不去学会尊重呢?
(4)、我才20多岁，瞎买点东西怎么了！难道等我老了以后，打扮给孙子看吗？
(5)、尊重学生，一个眼神，一个手势，一句话语都饱含着教育者对学生的无限尊重和关爱。让我们都举起自己的右手，神圣地宣誓：“尊重学生是我们应该遵守的职业道德！”(以“宣誓”的独特方式重申论点，加以强化，实质也是作者的表态)
(6)、人必自敬，然后人敬之；人必自侮，然后人侮之。
(7)、他开着车子在镇上转了很久，最后决定再回到店里，把情况说清楚。
(8)、事实证明，人与人相处需要平等与尊重，国与国相交更不能少了平等与尊重。唯有平等与尊重，才能让人们和谐相处，才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。
(9)、马云心想，克林顿晚上9点来钟刚到杭州，一路坐飞机很疲劳，怎么还不累呢?已经是午夜12点了，或者说9月10日的凌晨零点了。
(10)、我们几个小伙子中有个眉清目秀身材高挑的，是我们把兄弟的老虎哥发完烟后就特意叫老三一个人去了宿舍，大家谁也没多想，我们几个就散开各忙各的去了。
(11)、过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到？过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”
(12)、在接待的宴会上，楚王赐晏子酒喝。突然间，两个人绑着一个囚犯来见楚王。
(13)、杨绛赶到医院后，钱钟书叮嘱妻子下次带3000块钱过来。杨绛问为什么，钱钟书就用家乡的方言跟杨绛聊了起来。
(14)、身为中华儿女，一个文明民族的后代，我们有什么理由不去学会尊重呢?
(15)、尊重人才，培养人才，是通用电器长久不败的法宝。——杰克·韦尔奇
(16)、顾颉刚是我国著名的历史学家、民俗学家，但他有些口吃，再加上浓重的苏州口音，很多初次接触他的人都听不大懂他说的话。
(17)、依米小花6年一开花，仙人掌刚强耸立于沙漠，高原上还有草甸的拼搏。垂老之鹰毁喙而新生，截肢小狗生活依旧如故，沙漠中又看见骆驼那坚定的步伐。足见：挫折普遍存在。
(18)、一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。"
(19)、他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
(20)、平等者得平等，敬人者获人敬！不懂得平等与尊重的人，只能得到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克·霍顿出言不逊，恶意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国，日本修改教科书，歪曲历史，难以得到世界各国的认同与尊重！即使它成为经济上的巨人，也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人。⑤
(1)、但是鲁迅却不一样，他十分在乎孩子的观点、想法，不会想当然地斥责孩子，能够设身处地的去观察、思考孩子的意见有何合理，这样的尊重是很多家长不能做到的。
(2)、这时，顾颉刚的一位朋友看不过去了，责问冯友兰为什么没有回答顾颉刚，只是微笑。顾颉刚示意朋友不要为此与对方争执。朋友见状，便不再理会冯友兰。
