文字
1、文字提取
(1)、汉字博大精深，单个字就能传达出丰富的含义，而如果我们能围绕着这些含义对文字进行适当的处理，不仅让文字本身更有看点、告别平庸，而且会更有利于文字含义的传达。
(2)、当文字遇上声音，就像风遇见了花，见过花开的人，定然会懂得风的温柔。花儿静静地开，风儿缓缓地吹，风把花香传遍世界的每一个角落，让人轻嗅到花香淡淡，感知花开不仅悦目，而且赏心，从而对生活更向往，对生命更热爱，对未来更期待。
(3)、读书百遍，其义自见。每读一遍都会有新发现新认识，都会是一次知识技能的新积累。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。"对经典著作更要精读，读多了，腹有诗书气自华。
(4)、玛雅文字是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
(5)、那么，汉字字体有多少种呢？汉字字库说是421种，也是现代人总结出来的各种各样的美术字体和传统书法字体的总和。有关古代字体种类的记载比较出名的是唐代韦续的《五十六种书》，不仅列出了字体名字，还说出了创始人，甚至用途。现摘抄如下：太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。 炎帝神农氏，因上d羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。 黄帝史仓颉，写鸟迹为文，作篆书。 因卿云作云书，亦黄帝时也。 少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。 蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。 帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。 帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。 夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。 殷汤时仙人务光作倒薤书。 周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。 周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。 周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。 填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。 大篆书，周宣王臣史籀所作也。 复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。 殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。 小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。 仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。 麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。 转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。 虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作。 传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。 细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。 小篆者，李斯删古文，始皇以祈祷名山皆此书。 刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。 古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。 徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。 署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。 稿书者，行草之文也，晋卫瓘、索靖善之。 气候书者，汉文帝时令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体、升伏之状，象四时为书。 芝英书者，六国时，各以异体为符信所制也。 灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌《芝房之曲》。 金错书者，古之钱铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。 尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。 鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。 偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。 蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纤垂下，有似蚊脚。 垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。 悬针篆者，亦曹喜所作。有似针锋而名，用题《五经》篇目。 章草书者，汉齐相杜伯度援稿所作，因章帝好焉。韦诞谓之草圣。 飞白书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。 一笔书者，张芝所制，其状崎岖，有循环之状。 八分书者，王次仲所作，魏仲繇谓之章程书。 蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。 行书者，正之小讹也。钟繇谓之行押书。 散隶者，卫恒所作，迹同飞白也。 龙爪书者，晋王右军所作也。 稿及行隶者，钟繇变之，羲、献好之。 八体书者，二王重变隶及稿体所作也。 草书者，王羲之饰古，亦甚善。 虎爪书者，王僧虔拟龙爪所作也。 鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分书也。 外国胡书者，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。 天竺书者，梵王所作《涅槃经》，所谓《四十二章经》也。 花书者，河东山胤所作。虽然这么多种书体，但是失传的基本差不多了。况且文章内颇多舛误、附会，根本就不是严谨的考证。现代人差不多是只知其名不知其体。谁也没真正见过全部字体。中国汉字最可喜的一点是几千年来一直是有延续的文化脉络，文字包含了丰富的中国文化，其二是书体的多样化给书法艺术增添了艺术的多种变化，甚至是排列组合式的风格演变。
(6)、“门道"不是一下子就能看明白，需经过仔细琢磨和“沉下去"再到“跳出来”两个阶段。“沉下去"是吃透内容，被感动被吸引了，却还来不及冷静思考仔细分解，再“跳出来"冷眼旁观，仔细研究仔细探讨，找出它为什么这样写就能引人入胜？又为什么能达到打动人的效果？
(7)、楔形文字，是由古苏美尔人所创，属于象形文字。英语:cuneiform 源于拉丁语，是cuneus(楔子)和 forma(形状)两个单词构成的复合词，而阿拉伯人则称之为“كتابةمسمارية”(haṭṭmismari)意思是“钉头文字”)
(8)、素材的积累是生活积累的基础。认识、情感都是建立在素材基础之上的。
(9)、感谢大家一直以来的阅读、在看和转发，点我参与抽奖！点我参与抽奖！
(10)、作为图文和视频的双料创作者，并且取得了一点成就。
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(12)、引证释义：夏丏尊、叶圣陶《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”
(13)、当文字遇上声音，就像一个生命与另一个生命的彼此相认，就像一个灵魂与另一个灵魂的完美契合。文字是无声的倾诉，声音是有声的传递。好的文字，有血、有肉、有温度、有心跳、有呼吸；好的声音，有筋骨，有韧性，有深度、有长度、有广度。好的声音，能激活文字里的再生细胞，唤醒文字里即将麻木的神经，让文字更鲜活，更具有生命力。
(14)、草书源于汉代，草书是从隶书衍生而来的艺术品，正式场合使用较少，主要用于通信和书法。
(15)、每个躺平的打工人，都曾是个追⻛少年。而这四四方方的黑体字，看着难免太愣了，试着将它们倾斜处理，这样看起来会更有动感。最后再添加一些在漫画中经常出现的，用来代表速度感的小元素，整一个中二的感觉就出来了~
(16)、在战国中晚期曾广泛流行“仓颉造字说”并对后世产生极大影响。《荀子·解蔽》说：“作书者众矣，而仓颉独传者，一也。《韩非子·五蠹篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私、背私者谓之公。”文字作为约定俗成的符号体系，它的产生源于人类社会群际间思想、交流的需要，而不可能由一人所独创。仓颉造字的传说至多表明仓颉作为黄帝史官对文字有搜集整理之功。由于上古文字为巫史所垄断，成为绝地通天的媒介，因而造成文字拜物教的产生，并进而将文字的创造归结为某一具有神异禀赋的人物的创造：文字的诞生也被赋予神奇怪诞的色彩：“(仓颉)龙颜侈侈、四目灵光，实有睿德，生而能书……于是穷地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨栗，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”其实，文字是浯言的表象：任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中：从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成所逐步孕育、选炼发掘出来的。它决不是一人一时的产物，它随着社会的发展而发展，有着长远的历程。
(17)、从半坡仰韶陶器刻符到大汶口象形文字符号再到甲骨文字体系，汉字走得是一条由抽象到象形再到抽象的道路。这规定了汉字的抽象品格，由此也使汉字避免了在前文字历史时期因刻画符号过于单一向象形化努力而沦为绘画的危险。在文字发展史上一向有“书画同源”的说法，这种观念回避、忽视了汉字早期发展的历史事实，而只是注意到汉字发展早期历史的某种表象，因而并不符合汉字起源的历史事实。实际上，汉字从一开始便与绘画走上两条截然相反的道路。在仰韶、半坡前文字时期，汉字的抽象品格即已显露端倪，而在同一时期绘画的写实倾向也全面显现出来。如人面含鱼纹、牵手群舞的写实绘画形象便与陶器刻符的抽象、至简形成鲜明对照。
(18)、如果汉语也写成全音素文字，字母采用拉丁字母的话，比如“天”写成tian，包括辅音词首t，词尾辅音n，复合元音ia，那汉语也就成了全音素文字了。
(19)、3)口语和书面语的理解和表达：～水平。～能力。
(20)、元音附标文字：这种文字系统也很有意思，据说日语最初出现假名的时候也是参考了这种文字系统。
2、文字转语音
(1)、甲骨文是镌刻在龟甲和兽骨上的文字，最早出土于河南安阳地区，安阳是商代的殷都，是当时的政治文化中心。甲骨文记录的内容大多与占卜有关，距今3000多年，由于文字是用刀契刻在龟甲和兽骨上的，因此笔画基本为直线，粗细均匀，立体感很强，象形图画的痕迹明显，生动易记。
(2)、那么这里的问题来了，能接受图文的，肯思考的硬核读者，必然价值是更高的，都说图文流量被冲走了，那么同样要思考的是，留下来的是什么？
(3)、汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端，同时，汉民族特有的文化审美心理结构也使汉字本身蕴育出独特的书法艺术。
(4)、第文字的发明克服了了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。这样以来，相隔千山万水的人也可以通过文字写成的文本相互交际。
(5)、人类生存发展全部是固数，想吃什么，想穿什么，用简单指令，笑一下或吭一下就是指令，机器人马上就到给予滿足，所需物资全部都是机器人按照人类需求制造的包括一切。供济制无需人类操一点心。也不需要领导或干部，因为没有高低之分，也不存钱币，没有分争就没有也分争，也不存在矛盾。
(6)、其实不仅是汉字，图形感极强的⻄文字形，也很适合用来「做拼图」。比如这里，拿手枪的西文单词Pistol中的字母逐步拼成手枪的样子就是一种通俗的思路。
(7)、简单且通俗易懂的装饰，是这种方法的精髓。就像上方的案例，添加一个描边和高光效果，就让原本又黑又实的心变得更像玻璃了。
(8)、所以与其天天想着怎么运营，不如费心打磨自己的内容，多想想怎么给到你的读者不一样的东西。
(9)、文字演变出现了两个蜕变的阶段，简单说也就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。第一个阶段始于商代，终结于秦代，这个阶段的代表文字包括甲骨文、金文、大篆和小篆。第二个阶段始于汉代，一直延续至今，这个阶段的代表文字包括隶书、草书、行书和楷书。这两个阶段的分水岭，是从小篆到隶书。
(10)、当然，不可否认，汉字在它的前文字时期曾依靠象形化来摆脱自身的生存危机。随着社会的发展，人们的认识领域在不断扩大，思维、语言水平也在不断提高，许多新事物、新概念要通过语言文字反映出来，这便使刻符文字陷入困境，而摆脱困境的唯一出路便是依靠象形来扩充字类。在汉字早期发展进程中象形化构成一个重要转折，它在汉字抽象表意的基础上为汉字字类的扩充、增殖提供了通道，从而使汉字建立起象形表意体系。郭沫若认为“中国文字的起源应该归纳为指事和象形两个系统。指事系统应当发生于象形系统之前。指事先于象形也就是随意刻画先于图画”。这种认识无疑是符合汉字起源历史事实的。
(11)、金文主要是指铸造在青铜器上的铭文，也叫‘’钟鼎文‘’。金文在商代末期至秦灭六国期间都有使用，历经800多年，大概有三千多个字，后人研究识别的达两千多个字。以象形为主，字体笔画平直。
(12)、包括这经典字体，中国汉字具体有多少种字体，实际上已经很难得到确定的数据，即使有传说，也大都不可信，不过能大概反映出汉字变化的历史规律。
(13)、甚至有人直接坐那里开始讲网络毒鸡汤，就能做起来。
(14)、走出去，体验生活的点点滴滴，丰富多彩的生活，会带来更多的创作素材。
(15)、对于内容创作者而言，内容质量，永远是核心生产力。
(16)、生活是文学创作的唯一源泉，没有生活就没有创作，甚至连创作的冲动都没有。
(17)、人类并切还达到长寿，都能活几百岁，因为科学医药发展顶峯，甚至可以不死。人类又没有了利益分争，不存在战争，人类因为都有生养极限的到了年玲就不会生了，生育期间传统性的只生一个孩子，并需要电脑模拟计划，如果男女失调就有特殊机械人男女来调配。这个生育计划人类在文化无用前就制订好的。而切是经过上百年的计划研究完成的，地球上只保持固数人类，没有国界，没有分工，没有事做，这些文化就是机械人文化。
(18)、「点燃」二字也是同理，把「燃」字拆开，根据火焰的走势，将拆分的笔画再次组合，就更有燃起来的画面感，再加上这一口锅，是不是比《博人传》燃多了？
(19)、这种元音附标文字有个好处，就是省了再去造元音字母了，一个字母只要上下左右再添加点符号，就是不同的发音，从书写的角度来看比较省力，只是不知道打字的时候费不费力，不知道键盘上那些符号怎么添加的。
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3、文字转语音 免费软件
(1)、笔画替代，也是简单装饰的方法之这里可以将「柚」字中的「由」，改变成柚子的图形，而中间添加的笔画，则是为了保留文字的识别度。再给它加上一个简约的外框，整体就变得很有Logo的感觉了。
(2)、这是非常有趣的一种方法，只要会打字就能操作。如上案例所示的，我只是依靠舟、翁、江、雪和一个符号就还原出了「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」的大致画面。使用这个方法要注意词句不能太陌生。
(3)、秦朝在统一文字前，使用的文字是大篆，其它六国用的文字，虽说也有用大篆的，但也有用金文的，而且基本上都是象形文字，各国文字也是各有特征，同一个字写出来也是千差万别，相互之间识别难度大。秦始皇统一六国后，也认识到这个问题，于是秦始皇来一个伟大之举，统一文字。丞相李斯就是在大篆的基础上，对文字进行了改造，大篆本来就是象形文字，改造后的小篆自然也无法脱离象形的影子。
(4)、不知道有多少人和我一样，都曾在儿时听过关于老赖丁老头的江湖传说：「一个丁老头，欠我两个蛋，我说三天还，他说四天还......」也许不同地区的文字版本并不相同，但是最后这张世界名画一定能让你直呼「爷青回」。
(5)、台本够骚，内容够硬，你就是全视频没有任何特效，没有任何转场，没有任何华丽的技术，乃至没有后期，全靠表情包和公开素材直接用软件平铺，都可以搞定。
(6)、我还看到很多人在讲说图文没有未来了，视频才是大趋势，现在不做之后就没机会了等等等等。
(7)、说完了文字的历史，我们还是回到问答上来，为什么秦始皇统一的文字还是象形文字？
(8)、文字的设计，并非一定要依赖于设计出多么有特点的字型，也不一定需要依靠炫酷、流行的字效去装饰字体，我们完全可以回到原点——文字本身。
(9)、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形状的。这些是狭义上的象形字。
(10)、散文的一种。是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。
(11)、这里包括三方面:素材的积累、认识的积累、情感的积累。要取得这三方面的积累，就要每时每刻“留心身边的各种事情"。
(12)、楷书我们也把它叫做‘’正楷‘’，一听名字就知道他的正式身份，它出现在东汉末年，三国时期，它出现后，一直沿用至今。楷书字形方正，一笔一划都清晰明朗，书写和识别都很方便。
(13)、注意，音节文字和辅音音素文字很大的不同是，音节文字的一个音节か，永远是发ka。而辅音音素文字，k有时候发成ka，有时候又发成ki，这是很不同的。日语的音节，か发ka，而く又发成ku，虽然两个字母かく里面都包含k这个辅音，但是这两个字母看起来完全没有关系，也一点也不像，这就是音节文字的特点。
(14)、你想要播放量，想要关注者，想要甲方，文字功力决定一切。
(15)、世界上绝大部分文字系统都是拼音文字。但是，拼音文字(或叫字母文字)也不是大家通常认为的都是根据声音拼出辅音元音组合在一起就行了。有些拼音文字非常特殊，仔细了解之后会觉得很惊艳，也会很受启发，而且越是古老的语言，越是有特色。 人们把全世界的文字系统分成几个类型：
(16)、当文字遇上声音，就像一张拼图，是一种懂得与成全，对方正好是自己缺失的那一部分，只有找到了彼此，生命才算完整，心有所依，魂有所系。终其一生，我们缺的不是朋友，而是可以沟通的灵魂，这世上哪有那么多环环相扣的美好，只是在遇见那个可以和你一起发现美、欣赏美、探索美的人，才有了这种踏实心安的感觉，因为你的存在，我的存在才有意义。
(17)、汉字也称方块字，据说最早是由黄帝时期的仓颉创造的，因此有仓颉造字一说，仓颉也就成了中国文字的祖师爷。仓颉是黄帝时期的史官，为了记录历法、神谕以及当时的生活状况，仓颉采用了一些符号来记录，这就是文字的起源，关于仓颉具体创造了哪些文字，今天的我们也不得而知，毕竟仓颉离现在已经有5000多年了。
(18)、文字从来没有远去，只是逐渐成为了基础设施。
(19)、你看，其实设计⽂字，未必总是需要去从零开始设计字体，学着配合⽂字的字义去创作，我们就能收获无尽的创意。
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4、文字转语音在线生成
(1)、辅音音素文字，顾名思义，就是文字中全是辅音，没有元音。没有元音？这是是一种啥语言？
(2)、而且作为一种传播方式，视频和文字也有明显的区别。
(3)、大篆出现在西周后期，大篆有两个特点，一是线条化，线条开始变得均匀柔和，不再杂乱。二是字体更加规范，结构整齐有序，慢慢的脱离图画形状，有了方块字的雏形，大篆上承金文，下启小篆。
(4)、最著名的完全以辅音书写的语言有阿拉伯语和以色列的希伯来语。这两种语言都非常古老，是不是越古老的语言越有趣，越有启发性呢？
(5)、我们可以尝试更复杂一些的方案，与之前讲的方法组合使用。比如，这里我选择与「汉字拆分」组合，将「⻦」字拆开，再根据小⻦的外形补上外轮廓。这样，就用「鸟」字的笔画与简单线条共同构成了鸟的图形。当然，你还可以替换图形为更抽象的曲线，也别有一番韵味。
(6)、日语里有50个音节，俗称50音。日语所有的单词都是由50个音节组成，这就是典型的音节文字。
(7)、行书出现在东汉晚期，它没有楷书正规，又比草书好认，写起来也比较容易。
(8)、人类往往先有口头的语言后产生书面文字，很多小语种，有语言但没有文字。文字的不同体现了国家和民族的书面表达的方式和思维不同。文字使人类进入有历史记录的文明社会。
(9)、题外话，汉字之所以没有发展成拼音文字，或者其他的音节文字或元音附标文字，也是有原因的。大概是中华文明很早就形成了统一的局面，但是在天下一统的局面下，四海之内南腔北调，说话无法沟通，唯有文字能传达相同意思，于是很快秦始皇帝统一中国后，很快就统一了文字。至于发音，各地可按照各自发音随便念，爱念成什么念成什么，只要念的是汉字就行，这样我们就完成了天下一统的伟大壮举。
(10)、那些短视频小剧场，更是如此，因为剧情台本乃至分镜剧本决定了这部戏精彩不精彩。
(11)、纯粹从信息学的效率来说，辅音音素文字的效率是很高的。因为不用写元音，节省了大量字符和时间，书写起来岂不是效率更高？ 辅音音素文字的每一个辅音在不同的词中发音不同，比如b，有时候发ba，有时候发be，有时候又发bi音，发什么音完全根据这个词的情况约定俗成。初学者学习时，会在辅音上添加一些标音符号来表示，就像我们小时候看的带有拼音的文章一样，在正式文本中是没有这种标音符号的。
(12)、对，我说的就是我自己，我自己的视频全靠台本，学Pr(剪辑软件)，对着B站教学学了1个小时，就直接上手了。
(13)、然后我才了解到，所谓的“古典自媒体”，是指专注于图文领域，不去做视频的那帮人。
(14)、我并不认为文字没落了，恰恰相反，我觉得文字在这个时代是前所未有的重要，并且有用。
(15)、而落实到内容质量上，文字功底和挖掘能力，又是最基础的。
(16)、我们夸一个电影，一个电视剧牛逼，除了演员演的牛逼外，一定绕不过的，是编剧牛逼，剧本牛逼。
(17)、玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。
(18)、如果是对立，电影发明了这么多年，漫画发明了这么多年，怎么没见文字消失呢？
(19)、第字形的种类有差异。汉字是由很多笔画组成的，切笔画之间有所交叉形成图形，而这些笔画的不同的组合形式又形成了表示不同意义的汉字；字母文字则是呈现线性排列的，顺序性很明显。
(20)、当文字遇上声音，就像遇见另一个自己，我笔端轻轻抒，你口中细细诉。我们之所以把心声用写文字的方式表达出来，是因为我们爱文字如生命。我们是用心、用灵魂在写文字，同时，我们也希望有人把我们读懂，替我们发声。而好的声音，恰恰能做到这一点，有声与无声之间，动静总相宜，能和文字融为一体，彼此相辅相成。
5、文字提取器
(1)、象形：象形：描画事物的形象的造字法，如“日、月、山、水、人、木、火、口、目、田”等就是描绘其图案来造字，后来逐渐演化变成如今的造型。象形造字法是人类最本能的造字方法。
(2)、公元前3400年左右，楔形文字雏形产生，多为图像。公元前3000年左右，楔形文字系统成熟，字形简洁抽象化。
(3)、欧洲语言都是全音素文字，大部分是拉丁字母拼写，一些东欧语言使用西里尔字母，拉丁字母和西里尔字母都来源于希腊字母，希腊字母又源于腓尼基字母，腓尼基字母又源于楔形文字和埃及圣书字。当然了，腓尼基字母还诞生了阿拉伯字母、希伯来字母，还有人说现在印度广泛使用的天城文也是来自腓尼基字母，这样看来，全世界绝大多数字母文字都来自于腓尼基字母。(注：腓尼基就是地中海东岸沿海一带，包括叙利亚沿海、黎巴嫩、以色列一带)。
(4)、三人行必有我师，请教创作方面的大咖，了解更多攻略，会让你少走很多弯路
(5)、毕竟这年头大家都这么忙，也需要给他们一个关注你的理由，不是么？
(6)、如果说大多数人都喜欢轻松娱乐的视频，我承认，这个是真的。
(7)、看一些刷短视频长大的人和小编写的文字，真为文字感到心痛：别字连篇、不合规范不说，碎片化，没逻辑，绕来绕去，半天总说不到关键；粗鄙化网语化口语化，缺乏书面语的典雅；缺乏表达效率，热爱注水，又臭又长。文字表达在传播中应有优先性和基础性，先把文字理顺弄通了，再追求其他媒介形式的表达和表现。回归文字作为表达和传播的基本功能吧，文字表达能力不要被短视频废了。下沉的“饭”很诱人很好吃，但文字基本功不能跟着沉沦，沉到只会“我草”那个层次。
(8)、引证释义：曹禺《北京人》第一幕：“案上放着笔墨画砚，磁器古董，都极其古雅而精致。”
(9)、撇开有关汉字起源的种种颇具神话色彩的传说不论，而是依据现存最早的原始文字资料考察、推断，汉字的起源可上溯到约公元前4000年的半坡、仰韶陶器刻画符号。从半坡仰韶陶器刻符来看，这些刻画符号已具有某种抽象表意性质、而不是对自然界动植物的写实性描绘;这些刻符大多刻在陶钵外口沿的黑宽纹带和黑三角纹上，结构简单，大多为单一的线条组合。郭沫若认为：“刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。如花押或者族徽之类。中国后来的器物上，无论是陶器、铜器或其它成品有物勒工名的传统，特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说是中国文字的.起源，或者中国原始文字的孑遗。
