西方哲学家关于文化自信的名言

1、西方哲学家关于文化自信的名言有哪些

(1)、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

(2)、当女人不再对你撒娇，她已经对你没热情了；当女人不再深夜催你回家，她已经对你失望了；当女人不再向你解释她的行为和想法，她已经对你厌烦了。

(3)、人多不足以依赖,要生存只要靠自己。——拿破伦

(4)、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

(5)、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(6)、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒

(7)、大凡智慧伟人必历经世人尊崇、体系化、偶像化，并且在接下来社会发展出现怀疑、污蔑、激烈批评甚至彻底否定，而后才能被后面的人恢复到合适的历史位置，这是历史唯物主义的“辩证法”，也是否定之否定原理的活应用，某种程度上有点类似于精神层面的“复活”才能算真正“成圣”。要了解这其中的根源在于人性本身的局限，就像很多人知道“洞穴隐喻”：一群人关在洞穴里面看到的是火堆映在墙上的影子形成了关于影子的知识，并且认为火堆是太阳；但是有一个砸掉铁链走出了洞穴看到了外面“太阳”之后，想回到洞穴之中带领更多人走出来，结果进洞之后反而被洞里的人用石头砸死了，因为这个人挑战了洞穴人已经熟悉了“常识”和知识体系。从某种程度上，圣人除了极少数情况受人膜拜，也有很大可能(或者未来)被绑上祭坛成为牺牲品；更何况本身圣人已经作为某种社会思想的人格符号，往往对于这种人格符号的评价，并不是简简单单对这个人评价，而是涉及到一个人怎么看到民族甚至是文明的过去。

(8)、文质彬彬，然后君子。(孔子)凡礼始乎诵，成乎文，终乎悦极。

(9)、哈佛的一些大学生问我，我该去为谁工作？我回答，去为哪个你最仰慕的人工作。两周后，我接到一个来自该校教务长的电话。他说，你对孩子们说了些什么？他们都成了自我雇佣者。

(10)、传统社会由少数智者谈经论道，读圣贤书，议天下事，讲道德，论是非的时代，已经离我们远去。

(11)、笑声如涛，大而震耳，这是自信的笑：站立如松，直而不曲，这是自信的站；出言如大河奔流，不盖不遮，这是自信的说；出手如单刀直人，当机立断，这是自信的做。

(12)、人的一生中，必定会有许多的坎坷与挫折；那么为何有人勇敢地走了过去，度过了难关；为何又有人胆怯地停留，给自己留下遗憾？因为前者有一种力量，一种神奇的力量，这种力量就是自信。

(13)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(14)、    世界上第一个有关生态危机的学术会议，OutofAshesofDisaster，于1971年在克莱蒙召开。

(15)、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

(16)、假如说生活是一块画板，那自信就是一支水彩笔，为它添上色彩。假如说生活是一列火车，那自信就是它的能量，使它不断向前。生活，因自信而丰富。

(17)、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

(18)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

(19)、信心是每个人必备的，如果没有了信心，就像一个人没有了心脏一样。蜘蛛迎着风雨一次次织网，需要信心。燕子衔着泥草一点点筑巢，需要信心。信心给了它们力量，当然也给了我们力量。

(20)、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。

2、外国文化自信的例子

(1)、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔

(2)、很多的梦在等待着进行，而我已分不清，你是陌生人，还是路过的爱情。

(3)、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。

(4)、中国教育的味道应该是充满了瑰丽的，有魅力的，深邃的，有思考的具有东方哲学韵味的。但是非常遗憾的是在我们现在大多数学校里面，且别说是国际学校和双语学校，就是连公立学校当中，中国哲学的影子也是变得越来越暗淡了。让中国的学校充满中国的味道，就是我们做明悦教育的初衷。

(5)、而中国人并没有这样纠结的宗教难题，因为类似的麻烦问题孔子看得很透，并且完美解决了。孔子一方面“不语乱力怪神”，“敬鬼神而远之”，我对于神是有敬畏的，但是要想让神与我同在那就不必要了，因为人的内心是足够的敞亮的，无有恐怖的，多几个神保佑也无所谓，但是想让中国人像印度人一样一一拜祭起来也不现实的，人只有对亲人的赡养义务，对祖先的纪念，而没有对神的赡养义务。孔子还把这种宗教(神教)所起到的道德戒律转化为“天”，这个“天”可以是“天老爷”，可以是“宇宙精神”，也可以说“大自然”，在人道之外，也有“天道”，“皇天无亲，惟德是辅”，中国人经常说的，“老天开眼”、“天命所归”、“天理昭彰”、“天道轮回”等都是有赖于孔夫子的转化之功，核心是保留人的敬畏，因为有敬畏才有无条件的尊重，而尊重又是礼的核心，尊重了别人也就尊重了自己。如果大家觉得孔子讲的东西是比较简单质朴的，可以去看看《中庸》、《易传》这些儒家哲学意味高的内容，这是孔门弟子对孔子学说的发挥和体系化，其深度和精妙至今依然很难有其他西方思想或理论体系能比之更高明。

(6)、有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。

(7)、中国文史哲不分家。中国古代的大文人、大文学家同时也是大哲学家。写出来的诗都是充满了禅意和哲学的味道。中国文化强调从历史去总结经验，所以，大文学家，也一定是史学家，还有可能是大政治家。而且读书好的文人多多少少都还懂一点医术。这就是文化的全息性。中国文化的学习，不是割裂的，而是全息整体的。

(8)、18)诗人的声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。(美国作家福克纳.W.)

(9)、我一向憎恶为自己的温饱打算的人，人是高于温饱的。——高尔基

(10)、在当时，德意志不论在文化上还是在政治上，都要比代表西方的法国、英国落后。法国有启蒙，还有革命，是拉丁文化的杰出代表。英国有帝国，发达的商业。

(11)、当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。

(12)、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

(13)、这两国较之中国的“战国策”乃小巫见大巫，尽管在实力上则是相反的。

(14)、自信使我们快乐，自信使我们敢于挑战自我，自信使我们获得快乐，自信使我们拥有勇气。

(15)、   从宣传学雷锋的好人好事，到研究雷锋文化的形成和发展，大凡有雷锋情怀的人都走上了这条道路，窦芒也是这样。明代大儒张载曰：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”。这四句名言因为言简意赅，志愿高深，在历史上经久不衰，成为了中国知识分子共同的奋斗目标。弘扬雷锋精神，不单纯是一项宣传工作，不仅仅就是写写稿出出书，而是为芸芸众生树立道德楷模，为中华民族建设道德大业，为人类寻找命运共同体。  

(16)、逻辑只是思维方法或工具，如果把它当成思维本身、甚至当成“智慧”，那是很愚蠢的。

(17)、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅

(18)、7荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)

(19)、15)幽默被人正确地解释为“以诚挚表达感受，寓深思于嬉笑”。(美国诗人庞德E)

(20)、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰

3、西方哲学家关于文化自信的名言名句

(1)、黑格尔说过，古希腊是欧洲人的“精神家园”。以笔者个人的经历，这句话在中文的文章之中遇到过好几回，但是在阅读英文文献时，一次都没有碰到过。

(2)、45天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(托尔斯泰)

(3)、注重希腊经典的风气，随着德国大学的声望不断升高，也传到俄国、英国与美国等等其它国家。

(4)、中医是哲学。中医指的并不是中国的医学。而是“上医治世，中医治人，下医治病”的治人的中医。所以中医不是用来治“病”的，中医是用来调“人”的。生病的人在中医眼里，不是那个病是什么，不是要找出致病的病毒或是细菌，而是调整人的整体系统。这个人的系统出了什么问题，金木水火土哪一个系统有问题或哪几个系统有问题，从哪一个系统切入，这是中医理论最超群的地方。

(5)、阿拉伯数字。阿拉伯数字不是阿拉伯人创造的，而是印度人的，是由强大的阿拉伯帝国征服世界时推广开来的。遗憾的是，阿拉伯人却不用阿拉伯数字了。阿拉伯人去做计算的事据说是相当麻烦的事。相反印度人的数学就好极了，我们小的时候都背九九乘法表，可印度人背的是19×19的乘法表，所以这是为什么印度精英阶层精明，在数学和计算机方面天赋异禀。中国人也选择了阿拉伯数字，中国人的数学也是世界一流的，这大大地帮助了中国人的思维，帮助了中国人在计算上取得优势。

(6)、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。

(7)、在当时，他们这么做是为着与基督教、古罗马区分较劲的意思。到后来，却给许多人一个错误的印象，以为希腊是西方的一部分。*****************

(8)、洪堡也与他同时代的那些德意志文人一样，对古希腊甚为崇拜，认定那是教育不可缺少的一部分。

(9)、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

(10)、克服自己消极的、钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。

(11)、后来的蒙古建元，满族建清，都是文化的大融合。我们穿的衣服，说的话啊，科学强国科技强国思想，思维方式，家庭伦理观念，都不断地开放地在吸收，再融合，从来没有间断过。

(12)、无数事实证明，中国文化从来都是开放的，开放性已经成为中国文化基因的一部分。

(13)、他进一步说：“汉语所代表的是，所有的西方逻辑和抽象系统的自然选择(whatChineserepresented……wasanaturalalternativetoallWesternlogicandabstractsystematizing)。”

(14)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

(15)、德国，执著于克劳塞维茨的逻辑——战争是迫使敌人服从我们意志的暴力行为，战争自身需要使用最大的暴力来争取胜利(以暴易暴、永无和平)；德国缺少外交智慧，两次世界大战都输在“两线作战”这一兵家大忌上。

(16)、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。

(17)、如果评价一个人的历史地位或者对于其正确认识与否，能够直接影响社会发展走向的话，那足以说明这个人在历史的分量。正如长者对于邓公的历史功绩摆在第一位就是正确评价了教员，如果没有把这个理清楚接下来走什么道路，向何处去的大问题，也会造成人们意识形态上巨大的混乱。其实这些年，教员的历史地位逐渐被更多人尤其是年轻人所认识到，知乎上曾经有一个帖子上谁是中国历史上最伟大的人，接近万人留帖子参与大概有80%是教员。这说明，认识一个历史巨人，人们是有一个过程的。

(18)、孔子最让我欣赏的是他对于宗教和人理性的态度是开创性并且极为高明的，孔子作为儒士，祭祀是他吃饭的专业工种，但是他并没有因此而过分把祭祀位置提升到宗教到高度，他主张“祭如在，祭神如神在，吾不与祭如不祭。”所祭祀的是祖先，君主祭祀的是国家开创祖先，平民祭祀的是自己的祖先，一个民族祭祀的是华夏人文始祖——炎黄，把祖先作为神去信仰，这就是孔子所信奉的“天道”，孔子说，“慎终追远，民德归厚”，一个老百姓能够知道自己是怎么来的，也要谨慎对待丧事和祭祀活动，实际上是人的道德水平不会低到哪里去；人终究都会死去，但想想百年之后也是能够成为神的，中国人祭祖亏吗？西方宗教是所有人都是自带原罪的，生下来就是欠耶稣基督的血债的，要用一生去信仰这个精神债主，而上不上天堂也不是由功德说了算，也是先天预定的，这两种信仰在教化和维护社会功能上的高下立判。祭祖与孝顺，人从哪里来，人终将到哪里去以及人来干什么这“三个终极的哲学”紧密相关，并且逻辑自洽，人不需要格外去教导就能发乎情依据礼去做；而不需要使用相应的经书恐吓或教会布道就能完成，极大的节约了社会管理成本。西方哲学家比如康德、黑格尔等人都不可避免处理神学尴尬难题，在要不要上帝问题上犯难了：一方面需要在理性层面摆脱宗教精神控制，为科学开辟道路，那就必须驱逐上帝；另一方面又不得不在道德和社会上维护上帝的这种道德惩戒的地位，又得请回来；整个西方社会也保留这种宗教文明的残余影子，最终彻底的放飞自我，只有在需要洗去自身罪孽的时候拿来用一用，必要的时候做恶也可以以送敌人上帝的名义或者以上帝之名进行着龌龊勾当，并且无道德负罪感，上帝可以成为凡人自欺的工具。

(19)、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

(20)、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

4、文化自信的名人名言和概括典例

(1)、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

(2)、当哲学被四人帮之类特殊利益集团当作政治意识形态的附庸的时候，也是朱先生提出搞哲学的人不能不关心政治，但绝对不能把哲学当成政治来搞。中华民族要真正屹立在世界之林，没有强大的哲学怎么行？用最高领导人的话说，“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列“。

(3)、(关于牛津的英语教育，牛津文学院网站有一篇介绍，这里把链结给大家。)

(4)、个体智慧，考验的是人在得与失的人生道路上的达观精神，并彰显个人的承受能力。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，但于此逆境，他并没有与外界发生冲突，而是选择接受。

(5)、自信就如一副眼镜，帮助近视的人打开光明之路；自信就如一台电脑帮助无知的人们开阔视野；自信就如一台学习机，帮助学习差的同学提高成绩。

(6)、我们的文化很自然地包含了对立统一的哲学思想，事物发展从量变到质变，否定之否定等等这些西方用了几千年才稳定下来的哲学。阴阳合五行是最能说明中国文化的辩证和平衡。阴阳的一体两面，阴阳和五行的相生相克，相互依存，以及天人合一的自然主义思想，都让人与自然与宇宙和谐相处。只要是一个中国人，不管信不信中医，都会喝茶、泡脚、按摩等等，这都是阴阳五行为基础理论的中医的具体应用。

(7)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

(8)、    早在法国后现代主义诞生以前，20世纪六十年代柯布与格里芬等人就已经基于怀特海哲学提出并使用“后现代”一词。法国后现代主义哲学被认为是“后现代”的鼻祖之后，格里芬提出“建设性后现代主义”以区别于法国的解构性后现代主义。

(9)、(西塞罗)鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。

(10)、对西方教育影响更大的，是在十九世纪初主导普鲁士教育制度改革的威尔海姆·洪堡。

(11)、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

(12)、Scarlett Baron, A Short History of the English Faculty, 牛津英文学院网站 http://english.nsms.ox.ac.uk/sites/default/files/History%20of%20Eng%20Fac.pdf   (last accessed Oct. 5, 2014)

(13)、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。

(14)、Project-basedLearnig(PBL)，教之以事。中国人典型的“师傅带徒弟”的方式。比如药铺或者匠人，包括当官的士阶层，学徒的学习，都是先去做事，在“做事”当中去锻炼人，锻炼技能。

(15)、自信来自于实力，自信产生魅力。没有真正实力的专讲求自信心，是难以成功的。

(16)、现代文词汇。很多词汇如政策、学校、战略、经济、政治、报纸、新闻、人气等等都是来自日本。这些现代文的新词都不是中国的，是日本明治维新西学之后的产物，我们在洋务运动和新文化运动之后，为了更好地与现代西方对话，所以我们就“选择”拿来日本的语汇。

(17)、妖魔化中国的西方中心论本身就是“妖魔”(歌德剧本中的背神从魔的浮士德)。为了让它暴露在光天化日之下，我们有必要介绍一下历史背景：

(18)、没有比人更高的山，没有比心更宽的海，人是世界的主宰。

(19)、1)人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽关于文化的名人名言格言大全。——《世俗智慧的艺术》

(20)、如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。

5、文化自信的哲学省思论述阅读答案

(1)、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

(2)、你若寻求财富，不知寻求满足，满足是最好的财富。——萨迪

(3)、现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

(4)、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆

(5)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

(6)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(7)、而正是《诗经》的编辑和成书，奠定了中国抒情诗创作的传统，并确立了它的民族文化特征。(2)群众艺术的传统。

(8)、但是追根溯源，二者却是同一条藤上结出的两个瓜，都是从犹太教那里继承的一神论，不许崇拜别的神灵。思维方式上也很是相似，都有一本经书抱在手上，里边包含着终极真理。

(9)、笑声如涛，大而震耳，这是自信的笑：站立如松，直而不曲，这是自信的站；出言如大河奔流，不盖不遮，这是自信的说；出手如单刀直人，当机立断，这是自信的做。

(10)、汉语不是表音的，而是“用符号标识思想本身”；这竟成为黑格尔定性汉语“不成熟”的证据，说它没有达到西方语言的高度。……马克斯·韦伯也持这种论调，他观察到，“中国人的思想一直停留在绘画和描写上。”和黑格尔一样，韦伯确认了这个“不幸事实”的悲惨后果，即：“中国人无缘于逻各斯、定义和推理的力量”；……“逻辑的概念迥异于中国思想”……。

(11)、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

(12)、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

(13)、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

(14)、啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆……——俄国世纪小说家屠格涅夫

(15)、1694-1700年，方济各会传教士叶尊孝的《汉拉词典》；

(16)、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加

(17)、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》

(18)、才一两代人光景，正在加倍吸收儒释道的康德和黑格尔等人，便过河拆桥、盗憎主人；倡导西方中心和种族主义，贬低中国的一切，说中国语言与思想低下，产生不了哲学和逻辑。这些都已变成了“西方话语”，却被西化华人奉为至理名言。

(19)、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德文化的进步乃是历史的规律。———约翰•赫尔达文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的*，追求和美与光明的*。———马大•安诺德文化开启了对美的感知。

(20)、非常遗憾的是，现在很多人并没有很准确认识孔子。尽管教员尽管有着反封建政治任务压顶(建国后农村地主乡绅权力盘根错节、分布式保存)，但是还是肯定大于否定的尽量持中的意见。不过自从五四以来，很多人认为孔夫子是已经被打倒的封建思想权威或者孔夫子就是教人做官的教书匠，甚至成为中国国民性罪魁祸首了。其实要这么看到的话，其实也无损于孔子巨大的精神财富和文化遗产，毕竟这种声音也不算稀奇或者有什么建设性了。这篇不准备系统讲孔子思想或者脉络，因为要写下去的话，一本书恐怕也讲不完，而是用一种什么样的态度去解读孔子，对于我们重拾文化自信和民族自信是极为重要的。如果一个人同时对于孔子和教员都不了解并且带着某种有色眼镜的话，那他的历史主体性是缺乏的，对脚下的土地和人民，以及中华民族的文化感觉就会是空乏的，就像两只脚踩在空中，或在飘云端，如果甚至都没有意识到这是一个问题，那就是更大的问题了！

(1)、2) 一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

(2)、——这才是拿破仑“中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。感谢上帝！就这么一直让他睡下去吧！”的真正本意。

(3)、正是孔孟思想带给了西方自然法哲学家们最深刻的启示，西方学者将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”所表述的思想称作“道德黄金律”，于1793年和1795年两度写入法国宪法。

(4)、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

(5)、自信是成功之基，时刻告诉自己“我能行”，充满自信，充满斗志，不断前进，不断创造奇迹，不断创造辉煌。

(6)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

(7)、人在旅行指责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有他，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫

(8)、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬

(9)、   窦芒不仅是当年军队系统知名的新闻工作者，也是我相识多年的老战友、好朋友。上世纪八十年代后期，我在《解放军报》政工部做编辑，窦芒作为解放军南京政治学院首届新闻系学员来报社毕业实习，我们彼此初识。印象加深的是他毕业后回到十二集团军担任新闻干事时，采写了一篇军政治部主任张宝康下部队宣讲d的初级阶段理论的访谈，问题抓的准，新闻性强，语言生动活泼，我看后爱不释手，发现此“好稿”后我从快编发加编者按，作为“学习d的十三大文件访谈”专栏首篇刊登在军报一版，反响热烈。后来这些年中，窦芒虽然 走上了领导岗位并从军队转身上海地方工作，但军队“老新闻”的敏锐思维和敬业精神没有变。    

(10)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

(11)、古汉语及汉字文献中蕴藏着原生逻辑，这是莱布尼茨感兴趣的。汉学家、澳门大学教授梅勒(Hans-GeorgMoeller)说：

(12)、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)

(13)、自信是成功之基，时刻告诉自己“我能行”，充满自信，充满斗志，不断前进，不断创造奇迹，不断创造辉煌。