两个半圣人
1、两个半圣人谁提出的
(1)、后来王阳明参加科举考试做官，但是在做官过程中不惜得罪当时正掌权的太监刘瑾也不愿同流合污，不但被贬，还在任官路上被劫杀，后来做了一个局才逃出生天，而这样的胆识和智慧，也不是一般人具有的。
(2)、管理家族：他也做的很好，曾氏兄弟九人，个个因他建功立业，族内家家融洽和谐。
(3)、曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
(4)、接引道人是西方教的大教主，准提道人的师兄，是混元大罗金仙的修为。接引道人法力高深，又有十二品莲台、青莲宝色旗、荡魔杵、念珠等强大法器。在破诛仙阵和万仙阵时，接引和师弟准提曾帮助阐教对抗通天教主，万仙阵用乾坤袋一下收走三千红尘客。
(5)、王阳明的到来令家中甚是欢喜，王阳明也十分的争气，年少之时便已有所作为，王阳明的思想不没有专注于考取功名，而是为国家前途担忧，像让自己成为一个圣贤之人，更是在他十五岁的时候向皇帝上书，提出自己的一些观点。并且逐渐地表现出了对兵法研究的兴趣。后来更是对诸葛连前辈兵法有着深入的研究，并且习得了其中的精髓。
(6)、朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
(7)、唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。
(8)、在《封神演义》中有“羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。” 姬昌是民心所向，受万民敬仰的圣人，并且能掐会算，西岐又有雄兵四十万，战将六十员，是周朝的奠基人。
(9)、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。
(10)、酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。
(11)、简单来说，圣人就是超脱了世俗的存在，摆脱了低级欲望，没有贪嗔之心，既不刻意疏远世俗，但也不刻意追求世俗，活的很洒脱，不会纠缠于事务，思想上也没有烦恼，活得就是一个逍遥自在。
(12)、王阳明是明代大家，他将“陆王心学”这一学派进行清晰的界定，并且发扬光大。传闻王阳明天生奇异，他母亲怀胎14个月才生下他，而他出生之前，他祖母还梦见天神。直到5岁，王阳明还不会说话，但是却异常聪慧，甚至可以默记家中所有书籍。直到有一云游僧人路过其家，拍了他额头之后，王阳明才开口说话。
(13)、木圣(科圣)张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。
(14)、但曾国藩被称为半个“圣人”，最终就是输在了这个“立言”上。我们现在回顾下来看，对曾国藩的印象就是清朝将军、洋务代表，对曾国藩在思想上却没有什么记忆。实际上曾国藩对程朱理学研究颇深，但却并未局限于程朱理学，他同时也研究宋明理学以及阳明心学，并且在这些领域颇有造诣。
(15)、鸿钧道人之下的十一位圣人，没有真正的生死单挑记录，也很难说谁最弱。没有法术的西方圣人最弱，有法术的人中，未来的三坛海会大神哪吒，也要弱于这些先天圣人。
(16)、一次，这个朋友邀请曾国藩到家中喝酒，酒过三巡后，他又开始吹嘘起自己的小妾，这时候，曾国藩就说：“既然你觉得你的小妾如此美丽，不妨叫出来看看？”
(17)、其实在古代，圣人的标准是根据春秋时期鲁国大夫叔孙豹提出来的一个观点，也是文化界的共识，那就是圣人必须做到“三不朽”：立德、立功、立言。也就是说，圣人必须品德高尚，世人皆认同；立下不朽之功，创千秋大业；经得起时间考验的个人学术理论。
(18)、 第“气节”是中国传统文化中衡量士大夫或仁人志士人格的标准，也是评价社会风气清明或污浊的标准之一。中国古代社会中常讲的“气节”，是个人精神生活方面的重要价值取向，是中国民族精神的重要组成部分。有无气节或气节高下，是中国知识分子评价人物的恒久尺度。《四书》中有一段孟子与他人的对话：“‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。’”孟子在反思自己有何长处时，只讲了两点：一是长于分析别人的言论;一是长于培养内在的浩然正气。在孟子眼里，气节是一种人生准则，一种道德修养。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。而孟子坚信的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是守节者最基本的行为标准。王阳明、曾国藩堪称儒学“正宗”，他们对先贤之气节是深谙于心的，对气节英雄是倍加推崇的，他们常讲孟子培养内在浩然正气的故事，深知要战胜敌人，必须靠气节的力量。
(19)、王阳明在前人基础上，独辟蹊径创立心学，对后世影响巨大。王阳明的学说传播甚广，流传到日本、韩国等东南亚国家，产生了深远的影响。日本近现代许多思想家都受到王阳明的影响，在其学术界流传一句话——“一生伏首拜阳明”。武功方面，他以一介文官身份，平定宁王朱宸濠的叛乱，堪称出将入相国士无双。
(20)、《王阳明知行合一之教》是民国十五年十二月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。其中直指当时只重知识传授，轻视德性培养和实际运用的教育弊端，今天读来，对照现今的教育体制，非常有现实意义。修身、齐家、治国、平天下的奇才曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
2、历史两个半圣人
(1)、他的“知行合一”，他的《传习录》等作品，就是立言。
(2)、这种不洁的女人都是有婚前性行为的女人，有奸夫是一定的了，没有人会允许这样的一个女人做自己的妻子，所以，尽管留下一条性命活下来，但是也要一辈子给新郎当牛做马，毕竟她心里有愧，新郎也会处处看她不顺眼，进行刁难。
(3)、通天教主是鸿钧道人的三弟子，截教的教主，道场在蓬莱岛碧游宫。通天教主坐骑是一只奎牛，因为是最小的弟子，最受鸿钧的偏爱，有诛仙四剑及天道第一杀阵诛仙阵图，绝世杀手锏六魂幡等众多威力最强大的法宝。
(4)、曾国藩是晚清时代四大名臣之一。通过科举考试入朝为官，在清朝以汉官的身份平步青云实属难得。很多学者将曾国藩视为半个圣人，也是两个半圣人中最具争议的一位。
(5)、女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。
(6)、为什么孔子与王阳明都是完整的圣人，而偏偏曾国藩是“半个”呢？这就得从评价圣人的标准来看了。孟子曾经有言：“充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣。”这就是评价圣人的一种标准了。
(7)、参加帝国考试是他不可避免的生活道路。三个考试对实践部有才华横溢，后来，罪犯刘薇犯了四十场法庭，他被龙那龙，所以刘伟也送他杀了他。他创造了一个自杀的幻觉正在逃脱。这是一个常识的情感感。
(8)、王阳明并不是只说不做，他与常人最大的不同还要在行为上。对于自己的行为产生的后果，王阳明都会仔细的思考原因。略有成长后，便到边关游历，同时学习兵法和武艺，要收复失地。
(9)、曾国藩的朋友纳了个小妾，被邻里街坊传得神乎其神，说她的容貌是倾国倾城，本来，这些都没什么，毕竟当时的女子是足不出户的，面不示人的，但是架不住这朋友老是来找曾国藩炫耀。
(10)、等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。
(11)、梁启超曾在《德育鉴》中指出，日本维新豪杰都是王学后辈，“我辈今日求精神教育，舍此更有何物。”梁本人以阳明心学作为安身立命的依托，在“心绪恶劣，不能自胜”之时，“惟读《明儒学案》，稍得安心处”。梁在晚年是清华国学院著名的四大导师之在对大学生的演讲中，屡屡谈及阳明心学。
(12)、说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。
(13)、同时，曾国藩处在晚清官场时也是“如鱼得水”，他先是拜入军机大臣穆彰阿门下，在穆彰阿的悉心指导和暗中推动下，曾国藩在皇帝面前成为了“才干”代表，很快得到提拔。在平叛时，他又深得咸丰面前的红人肃顺赏识，极力提携他，这才升上了两江总督。
(14)、梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”(有时称为“三位大圣”)之一。这主要包括三层含义：第梁启超肯定孔子是中国的圣人，却不像康有为或谭嗣同那样首推孔子，而是将老子、墨子一起誉为“三圣”(“三位大圣”)。第“三圣”表明，梁启超肯定孔子与老子、墨子都是中国文化的源头，孔子创立的孔学、老子创立的老学和墨子创立的墨学在中国文化中平分秋色，三足鼎立，此后的所有学派都不出这三家。
(15)、说是学者：他著有13套学问，其中《曾国潘家书》更十分受后人追捧。
(16)、甚至连日本的“军神”东乡平八郎分享自己成功经历都说了这七个字：一生伏首拜阳明。
(17)、他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。
(18)、我觉得他肯定是可以当圣人的，至于曾国藩则远远达不到标准。
(19)、《万古天帝》是在红薯网上连载的转世重生小说，作者是第一神，小说主要讲述了天界第一战神聂天重生百年之后主宰天界神域的故事。
(20)、提起王阳明，人们第一个想到的就是他的阳明学。他是明朝心学的集大成者，他所推崇的“以心照物”对于后世的影响是非常大的。王阳明的心学思想在日后的数百年里，成为了中华文化中的一颗璀璨的宝石，心学里的知行合一和致良知等理念，对于我们的实现理论和统一具有相当深刻的作用和意义。在近代，康有为、孙中山等人都受到过他思想的影响，从而推动了中国近代史的发展。
3、为什么只有两个半圣人
(1)、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
(2)、他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。做人做到这份上，算是人生赢家的代言人了，这要拍成电视剧，妥妥的大男主戏。
(3)、曾国藩，用自己的军事才能平定太平天国之乱，让华夏百姓减少战争的痛苦，这是一件大功。曾国藩用自己的行动维护儒家传统，并对国家有大功，而他本人更是坚持道德品行，严格遵守圣人之德，造福百姓，立德方面也算大有成就。并且他的《曾国藩家书》也受到世人的追捧，曾国藩的一言一行也极具智慧。
(4)、第立言。曾国藩流传后世的《曾国藩家书》，其中对后代的教育值得每个人学习。但与前人相比，他只是沿用儒家传统的思想，并没有开创自己的学说，因此在这一项只能说合格。
(5)、孔子从小家境清贫，长大以后逐渐显露才华，并且在创办私学后名声大噪。传说孔子有弟子3000，贤者他的弟子们很有才华，都成为了难得的人才。公元前496年，55岁的孔子因为朝政内斗离开鲁国，带领弟子周游，而这次著名的周游也开始成就他的名士生涯。
(6)、圣人之下皆蝼蚁，即使强如孔宣、云霄、多宝，也是被轻易击败。圣人级别已经是万劫不灭之体，可以重开世界，并且都拥有强大的法宝，真正对战起来足以毁天灭地。昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、火云洞三圣都没有出手记录，其他几位，都是混元大罗金仙的修为，历万劫不磨之体。虽说五人混战通天教主吃亏，但是通天教主的法宝在这几人中都是顶尖的，尤其是六魂幡，这个上面写有接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚拜完，圣人性命也难保。六魂幡是通天教主最后的依仗，想要借此大战一场，不过被叛徒长耳定光仙偷走献给了对方阵营。
(7)、但是能单独称作圣人的，在悠悠五千年文化中，其实很少。
(8)、 他由此认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。梁启超从一个旧世界的批判者，成为一个旧传统的提倡者，这种变化，不仅反映了他对资本主义社会的不满和失望，以及对新文化运动和马克思主义的忌恨与反对，而且也有力地说明，在近代中国，找不到出路的改良主义者，在时代浪潮的冲击和对社会现实的迷惘中，只能回转身来向中国传统文化复归，甚至把倒退看做是出路。
(9)、所以王阳明说心即理，类似于我们现在说的世界是什么样子，取决于你怎么看，这就是心的主观性了。
(10)、也正是因为这样的高标准，在我国的许多评价上，整个中国历史上仅仅出现过“两个半”圣人。一个是我们都熟知的孔老夫子，一个是心学巨子王阳明，而剩下的半个，则是洋务运动代表人物之一——曾国藩。
(11)、首先，何为圣人，“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”
(12)、真要有圣人的话，也看怎么个标准。如果按照孔庙从祀的规格看，王阳明、曾国藩都不在里面，连自称圣人的康有为都摸不到门槛。
(13)、王阳明立功有三个战绩：平定南赣匪患、平定宁王之乱、平定广西叛乱，作为一个书生，他打仗却没有败绩，这不能不让人惊讶。而阳明心学更是集儒释道三家之学的学术理论，在历经磨难后，王阳明一飞冲天，通过自己研究出的心学把自己磨炼成为一个不以物喜不以己悲，心外无物、知行合一的人。
(14)、第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。
(15)、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。
(16)、孔庙大成殿里供奉着历朝历代的儒家先贤，正中是大成至圣先师文宣王孔子，塑像坐高35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代皇家礼制。依次是四配，也就是四个圣人，他们是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。再下面是十二哲，他们是闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹。看看吧，除了朱熹是宋朝的，其余几位VIP可都是春秋战国时期的。
(17)、 王阳明十分敬仰谢叠山。在传学途中，他专程到叠山故里凭吊，并写下了这首《吊叠山先生》： “国破家亡志不移，文山心事两相期。当时不落豺狼手，成败于今未可知。”
(18)、在有诛仙阵加持之下，就算是大师兄老子也没有自信能够破除诛仙阵。
(19)、多说几句，梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。
(20)、第立功。曾国藩组建湘军，平定太平天国，立下不世之功，为摇摇欲坠的清朝续了一命。但他在平定太平天国的过程中，数次屠城，连无辜的百姓都不放过，这是他人生最大的污点。
4、两个半圣人还是三个半圣人
(1)、王阳明的思想主要是挑战了封建思想，强调了个人思想主动性的强大力量，他提出的“知行合一”理论得到了很多人的推崇，甚至时至今日，很多人把做到“知行合一”列成自己的人生目标。
(2)、而后世中也流传着曾国藩所著的《曾国藩家书》，这本书中虽然很多观点值得学习，但是更多的是沿用了很多儒家思想，所以，虽然著有书但是却不能说是立言。
(3)、那修心就是保存好的，去掉恶的，这就是王阳明提倡的格物了，一个人始终保持理智，正确的眼光去看待世界和万物，这就算成功了。
(4)、春秋时，鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。 “立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。
(5)、茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。
(6)、曾国藩是平定太平天国的主力。太平天国曾经动摇了已经风雨飘摇中的晚清的根本。是曾国藩力挽狂澜，拯救清朝于水火。只不过曾国藩在平定太平天国的过程中的屠城行为在很多人眼中成为了曾国藩一生难以洗白的污迹。
(7)、而在“立言”上，孔子更是儒家的创始人，其“仁”的核心思想一直影响着历朝历代上至天子下到百姓的所有华夏子孙，为整个中华民族奠定了民族精神，时至今日，其“仁”的思想以及各种言行，依然是人们尊崇的对象。
